83 鲍天成犀角杯

　　沉香不像檀香那样可直接取自一种木材，也不像龙脑香那样可直接取自一种树脂，它是一种混合了树胶、树脂、挥发油、木材等多种成分的固态凝聚物，体积不等，形状各异。能形成沉香的植物主要是瑞香科沉香属的几种香树，但这些香树的木材本身并无明显的香气。

　　常温下的沉香香气淡雅，熏烧时浓郁、清凉、醇厚，且历久不散，加之沉香成香时间漫长，稀少难得，故自古为世人推重。

　　天然香树一般要到十年或数十年以上才有发达的树脂腺，才有可能形成“香结”，而“香结”还要经过漫长的时间才能真正“成熟”。有的香树寿命能长达数百年，倒伏后留存的沉香往往也有数百岁以上的寿命，所以古人称赞沉香是“集千百年天地灵气。”

　　此“一苇渡江”沉香摆件，雕工精湛，刻纹流畅，随形而就，沉香材质细腻温润，油线清晰，虽然制作人已经难以考证，但其精湛的工艺绝对是当代沉香雕刻之典范。

　　参照以往拍卖会上的成交价，此件沉香摆件的价格应该在五千万以上，考虑到对古武修炼者的特殊作用，实际拍卖价格还可能会更高一些。

　　第二次随机献祭就有这么大的收获，蓝天雨的献祭热情更加高涨，紧接着开始第三次随机献祭。

　　这次祭坛上出现的是一堆破烂溜丢的旧衣服，再次浪费一次献祭机会。

　　第四次随机献祭，祭坛上出现的是一百多盒包装精美的燕窝。虽然这些燕窝的价值不算高，但是看完光屏上的信息介绍后，蓝天雨对这次的献祭结果还算满意。

　　这一百多盒燕窝都是极为珍贵的极品血燕！

　　沐卉因为身体不好，所以经常会服用一些燕窝来滋养身体。蓝天雨对于燕窝的了解虽然算不上是专家级别，但基本的分类还是知道的。

　　燕窝是一种名贵的食品，按颜色分为血燕、黄燕和白燕，血燕以颜色鲜红、营养丰富、产量稀少被追捧为燕窝中的珍品。其铁质，矿物质等营养素较为丰富。其主要功效就是滋阴、润肺、补虚、美容养颜、调节内脏经脉紊乱、缓解压力、补充体力等。沐卉的身体一直比较虚弱，如果能够经常服用这种极品血燕，对她的病情自然大有裨益。

　　血燕属于洞燕的一种，是金丝燕筑巢于山洞的岩壁上，岩壁内部的矿物质透过燕窝与岩壁的接触面或经岩壁的滴水，慢慢地渗透到燕窝内，其中铁元素占多数的时候便会呈现出部分不规则的、晕染状的铁锈红色，因此称之为血燕。

　　血燕的形成需要各方面条件的契合，存在极大的偶然性，因此产量极为稀少，而血燕中的极品更是少之又少，从来都是有价无市。

　　他献祭出的这一百多盒燕窝是档次极高的极品血燕，每克的市场价在百元左右。但因为数量稀少，真正想要在市场上花钱买到，却并不是一件容易的事情。以前沐卉服用的燕窝大多是市场上比较常见的官燕，血燕仅仅服用过两盒，而且还是普通品级，并不是这种难得一见的极品。

　　祭坛上每盒燕窝的重量大约为二两，也就是一百克，市场价格在万元左右，这些燕窝的价格虽然不算高，总价仅在百万元左右。但这种真正的极品血燕，就算舍得花钱，在市场上也很难有缘买到。

　　这些极品血燕用来给蓝天雨的妈妈滋补身体最好不过，所以对这次的献祭结果，蓝天雨还算满意。

　　紧接着第五次随机献祭，这次献祭出的是三款不同的犀角杯。

　　一款是清晚期的山水人物犀角杯，一款是清中期的折枝花卉纹犀角杯，这两款犀角杯的雕刻工艺虽然也算精湛，但制作人算不上鼎鼎有名的犀雕大师，两件犀角杯的市场价格相差不多，大约都在百万元左右。

　　蓝天雨最看重的是明代鲍天成款的“张骞泛槎”犀角杯。

　　鲍天成是明代江苏一带著名雕刻家，他能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料，雕琢奇巧精美的杯、盒、扇坠及发簪、印章、图匣之类，种种奇巧，工细绝伦，迥迈前人，与苏州的琢玉名手陆子冈齐名，在江南很负盛名。

　　犀角雕刻一直未形成一种专门的工艺美术专业，多由竹、木、牙雕刻艺人兼工。文献记载中，只有明代艺人鲍天成为专门雕刻犀角的名匠。鲍天成是杰出的犀角雕刻名家，被明人称为吴中三绝技之一。其作品之精工及流传之罕，均为藏界知著。

　　此犀角整器以槎为整体造型，舱后端坐一长须老者，即为汉代名臣张骞。其人神态安详自若，身着长衫，头戴素巾，手执灵芝如意，翻读书卷，旁置花果围绕。槎下江潮滔滔，杯外侧及底部均刻有水波纹饰，富有动态，使人顿生此船正在水上泛波之感。

　　鲍天成将张骞如醉如痴的怡然神情把握得恰到好处，表情刻划生动。槎下水波翻涌成漩，似在激流中航行，水波纹层次分明，细致入微。此槎杯造型别致，用刀犀利，打磨精细，雕工流畅，通过细腻的刻画，将张骞虽是险水行舟，但胸有成竹，犹如闲庭信步的神态栩栩如生地展现出来，不愧出自于犀角雕名家鲍天成之手，确是难得一见的珍品。

　　“仙人乘槎”这一题材古老有趣，本出晋代张华《博物志》，在宋代与张骞问河源故事相混合。元明时期，张骞泛槎已是熟典，如博望槎、汉使槎等，均为此典。因此无论元朱碧山之银槎杯或明清时期种种犀角雕槎杯，其上仙人均可以张骞视之。

　　张骞出使西域时遇河阻碍，虽溯河而上欲寻源头，未料却达仙境，遇牛郎织女，并赠织布机上压布石条一块。后世多以“仙人乘槎”喻“一帆风顺”、“平步青云”。

　　人物主题之犀杯中，槎形器相较于一般犀杯在造型设计上受原材角形的限制更大，其盛行于元、明、清三代，多用玉、犀、象、木、竹等材料制作，犀角制品更是其中翘楚。

　　此犀角杯，在槎身一侧刻有一方印款，减地阳文书“鲍天成”，证明这件犀角杯为鲍天成真品无疑。

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