第168章 如是我闻

　　“涂老修炼出真气了。”林易问道。

　　“还请先生验证。”涂老闻言，不禁也有些忐忑，万一是自己的错觉，那这事情就太尴尬了。

　　林易伸出手轻点涂老小腹的位置，略一凝神，便感应到了一团活泼的真气。他解释道：“经脉就是真气运行的……”

　　说到了这里，话音戛然而止。

　　“没有经脉。”林易轻声低语道。

　　下一刻，一缕无极仙气进入到了涂老体内，林易认真的检查了一遍，却未曾找到经脉的痕迹。

　　“难怪这个世界以炼体的人仙之道，和炼神的鬼仙之道为主，如果人也没有经脉，那么练气之道该如何继续修炼下去？”

　　林易心中念头急转，思考着这个棘手的问题。

　　看着林易有些沉重的脸色，涂老心中惴惴不安，难道自己修炼错了，为什么林先生不说话？

　　林易将目光投向了藏书洞外，几只小狐狸在洞口玩耍，留下了一个个足迹。

　　一句话浮现在他的脑海中，“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”

　　林易脸上浮现出笑意，他转过头来，指着石桌上的书对涂老说道：“经脉就是真气运行所需要的渠道，从一个窍穴，到另一个窍穴，沟通有无，平衡阴阳。

　　就像是书和文字一样，世上本没有这两样东西，后来人们需要，也就有了。

　　人身有三百六十五处主窍，暗合周天之数，我刚刚探查过，狐体有八十一处主窍，接下来涂老你要做的，就是运用真气将这八十一处主窍打通，然后将其余的窍穴开辟出来。

　　等到涂老你将周天炼气法修炼圆满，人身三百六十五处主窍齐聚，就可以化成人形。”

　　“修炼窍穴，化成人形。”涂老喃喃的说着，双眼之中，满是不可思议的震撼。

　　从古至今，妖怪只有幻形之法，就是用强大的神魂迷惑他人，而不是真正的肉身上的变化。

　　想要变成人，只有将道术修炼到鬼仙境界之后，夺舍转生，投胎做人一个途径。

　　林易昨夜所见到的香狐王元妃，便是千辛万苦修炼到了鬼仙境界，然后才转生成人。

　　回过神来后，涂老小心翼翼的问道：“林先生，可是我从书中得知，只有武圣才有资格修炼窍穴？”

　　林易微微一笑，道：“这便是真气的妙用了，涂老你不是已经修炼了一处窍穴了吗？”

　　涂老一听，连忙说道：“先生所言极是，是我老糊涂了。”

　　林易随手拿起了桌上的《武经》，翻开后念道：“练武不明窍，终究不能肉身成圣，也不能洞悉肉身之奥妙。人之一身穴窍，如上天繁星，天地众神居住其中。

　　若有人能明窍修炼至于上天星辰呼应，则举手投足，威力无穷，擒龙掷象，如道家阳神之融神超脱，达致人仙之境。”

　　林易念完这段话之后，随口解释道：“这是大禅寺人仙印月禅师的注解，说的是从武圣修炼到人仙的方法。

　　人仙武道和练气之道不同，前者修炼的是气血，求得是一个纯粹，最终以拳意驾驭气血，凝练窍穴，化腐朽为神奇。

　　练气之道修炼的真气，从一开始就是精神力量和精血元气合抱的产物，所以能够感应到窍穴的存在。”

　　“多谢先生解惑。”涂老感激不尽的说道。

　　“涂老客气了。”林易说道，眼前的这只老狐狸，可是他在此界开辟练气之道的第一个试验品，自然要上点心。

　　此外，妖族也是一个很好的切入点。

　　这个世界虽然有八大妖仙名传天下，但是妖族其实不成气候，与之相反，人族内部规矩森严，势力众多，不容易插手。

　　练气之道的出现，将会对现有的人仙武道和鬼仙之道造成巨大的冲击，林易现在还没有做好应对这两股势力反扑的准备。

　　要知道，此界诸子百家的学说，无一例外，都是建立在人仙和鬼仙的体系之上。

　　“这些事情，还是等涂老将周天炼气法修炼出一些名堂之后，再行考虑吧。”林易笑了笑，继续开始看书。

　　离开了仙剑世界之后，因为林青儿的“回梦仙术”引发的虚妄缠身之劫，就有所衰减，再加上镇魂锁的效果，林易现在已经可以将虚妄缠身暂时性的镇压，自主的选择爆发时间。

　　入夜，林易来到了小狐狸们为他准备的住处，关好门后，坐在了蒲团上，然后取出了一张略带暗金色泽，四四方方，摸在手里柔软得水一般的纸打开。

　　这张金色的纸好像是绸卷一样，铺开后有三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。

　　而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。

　　字已经有灵性了。

　　在经文的中间，是一个金色的佛陀，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这个金色佛陀身上。

　　这个金色佛陀双眼微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不像别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。

　　甚至，甚至林易有一种感觉，这个佛就是自己的千百世起源的前生。

　　林易赞道：“这才是真正的佛像，这神态，这气质，能和人引起共鸣，有着自身成佛的意境。”

　　佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。

　　真正的佛像，也不是威严，也不是巨大，而是看了之中，让人觉得这个佛就是自己前世的感觉，唤出人的佛性禅心。

　　林易将目光转向了佛陀周围的文字，“如是我闻……”

　　在佛教典籍中，用这四个字开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。

　　这四个字，是外道典籍和正经的区别。

　　按照道理，如果是修行的法门，是不会出现这个四个字的，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。

　　这一点类似于上古圣贤只教导读书人养正气一样，指点大致的方向，但是具体的如何明心见性，如何养正气，都是弟子们自己摸索。

　　


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