第二十五章 差距

　　在当今的忍界，索伦并没有“敌人”。那怕是被关押在月球上的“卯之女神”大筒木辉夜，游荡在忍界的“大筒木黑绝”，以及他眼前的漩涡长门，都和他有着本质上的差别，算不得他的敌人。

　　双方的层次，相差太大了。

　　哪怕如今的黄泉比良坂刚刚建立，收纳的灵魂不过近万，六道轮回的设立更是遥遥无期，但它已经是一座神国，一座凌驾于凡物之上的神国，所以只要索伦愿意抽调神国的力量，用其对敌。那么他几乎可以在三日之内，便将五大国的忍者全部诛杀，建立一个只有凡人的“韦原之国”。

　　这个极为诱人的想法，其实也曾在索伦的心中闪烁过。在这个世界上，忍者的地位固然一项不高。在“一村一国制”的制度下，以火之国为首的五大国才是主宰着世界的政治和经济体系的存在。木叶忍者村，砂隐忍者村等大大小小的忍村，仅仅只是附庸在国家体系之下的打手而已。但是这种情况的出现，仅仅是因为忍界的畸形体系和思想，使得忍者们自捆双手双脚，任由国家驱使的缘故。在这个世界上，拥有着超凡的力量，掌控着世界的进程和命运的，终究是“忍者”。

　　忍者这个职业，是真正具有超凡之力的职业。常人所难以做到的事情，往往与忍者而言都是小问题，医疗忍术的极致，甚至都能够做到起死回生。祈福，驱祸，这个貌似有点难，但是装神弄鬼的预言也不是不能做，其他的普通人的幻想：飞天、下海，控制并利用自然现象……无数传说中神灵才能够做到的事情，有几样忍者做不到？

　　正是因为这个缘故，才使得忍界中几乎没有宗教和信仰神的存在。哪怕在火之国，风之国之中有着寺庙和僧侣的存在，但他们却都是以“火”，“砂”等拟人化的物质去作为图腾来进行崇拜，而不是去信仰神灵。

　　从这个角度上讲，忍者的存在，几乎就是在忍界去传播宗教信仰的最大障碍。若是索伦能够将忍界的忍者全部诛杀，然后再在忍界中“显灵”几次，那他很容易就能让自己旗下的“死神教会”成为忍界的唯一宗教，他自己也能成为忍界的人类所信仰的“唯一神”。

　　不过这个诱人的念头在索伦的心中生出之后，最终还是撂下了。那种事情，索伦的确能够做得到，但却也要付出一定的“代价”，付出可能会让“黄泉比良坂”休养数十年，乃至上百年的时间，才能恢复旧观的代价。此时的忍界，虽然看似风平浪静，在在忍界的水底下，却隐藏了一些真正的深海巨兽。索伦也不确定，自己是否会在自己进行一番大杀特杀之后，就在阴沟里面折了船。

　　最为重要的是，索伦在人类之中固然没有敌人。但在那个看似平静，似乎只是默默地守护忍者，让那些死者在这个国度里面得以安眠的“极乐净土”之中，却未必没有某些让索伦都要为之忌惮的存在。

　　千百年来，不知道有多少优秀忍者如同被割了一茬又一茬的韭菜一般，生了又死，死了又生，然后在经历了一生的辉煌之后，便坠入到极乐净土之中，永远的沉眠下去。在那些人之中，固然不会有那种集齐了九头尾兽，化身为“十尾人柱力”的六道级，但是能够达到宇智波斑，千手柱间层次的忍者，怕是不在少数。更不要说，大筒木家族的那一家子，无论是那位“六道仙人”大筒木·羽衣，还是他的弟弟大筒木·羽村，还是他们的儿子，孙子，可都是已经死去的“死人”了。在这种情况下，连索伦也不会确定，在自己做的事情做的实在是太过火的时候，是否会从“极乐净土”中蹦出一支由历代死去的超级忍者所构成的“超级忍者军”，如同打副本一般地去攻打“黄泉比良坂”。

　　这种事情，看似荒谬，但却并非不可能。那位自称已经是死者的“六道仙人”大筒木羽衣，可是在跟大筒木辉夜的那一场战斗中，直接施展出一招“净土召唤”，将已逝的历代五影都给全部召唤了出来，驱为己用。

　　索伦此番进行的“降临”，其实也是出于这个目的。他找上旋涡带土，其实就是想借由他的轮回眼，查看那位六道嫌热的底细，查看在那极乐净土之中，究竟隐藏着什么东西。

　　“万象天引！”

　　索伦眼睛将双眼微闭，将右手朝着前方微微一伸，便借着他附身的这具躯体中的残余力量为引子，朝着地狱阎王的方向施展了这个忍术。

　　  无论是万象天引，还是神罗天征，都是那种具有引力性质的忍术，所以就算那座地狱阎王是出于真实和虚幻之间的特殊之物，却也无法抗衡那种吸引力，直接飞向了索伦。

　　  在地狱阎王飞行的过程中，它的体型便越来越小，越来越小。在它落入索伦的手中之后，赫然变成了一个只有一寸左右的玩偶门，只需用两根手指便能将其捻起。


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