第三章 玉清道法、饿鬼法门
“呵呵!大肚汉的肚子就是这么神奇,你学不??”
壮汉的肚子宛如一张大鼓扣在上面,然后又随着他的笑声一缩一鼓宛如蛙鸣时的样子。
“不学...”
穆丰的脑袋摇的如同波浪鼓一般。
“为啥?这可是鬼门饿鬼道的秘法,修炼到极致几乎不下于修罗道真身。”
壮汉鼓动着硕大的肚皮,诱惑着穆丰。
“太丑!”
穆丰张嘴吐出代表着惊叹的两个字。
“身为一个武者,为了武学应该能舍得一切,身体发肤不过身外之物,你小子参悟不透容颜障对你以后武学精进将是一大阻碍,不好,不好。”
壮汉晃晃的走到穆丰身前,一双大手一伸一缩,似乎想做些什么。
穆丰瞳孔一缩,连忙道:“小子的玉清道法收集有成,似乎学不得鬼门神功。”
咔的一声,壮汉的双手定在了那里,双眸间一道寒光闪过:“你已经开始参悟玉清道法了!”
“啊,前两日听菜老讲述过太清道法,又听粉姑婆精讲过上清道法,才略有所得。”
穆丰右手握拳成印在身前一竖,顿时一股方正堂皇之气充斥在整间牢狱。
“番天印法!!!”
壮汉脸色一变,身子平行向后退出丈许之地。
要知道,无论道门还是佛门,堂皇之气皆为鬼魔克星,即使穆丰这丝气息还很弱小但仍不例外。
“玉清道法真让你入门了?”
壮汉的脸色接连变幻,一声慨叹中有几分怀疑,有几分不信,更多的还是不甘和不舍。
“你这娃,上好的天姿修什么道法,跟我修鬼学多好,十年二十年最少成一方鬼王,如果再有几分机遇晋入鬼帝境界成为饿鬼道主也不是不可能的。”
穆丰看着壮汉的样子咧了咧嘴,哭不得笑不得的。
“那个,前辈,您到底...”
穆丰嘴角扯了扯,硬生生的转移着话题。
壮汉脸上挂满叹息,几番欲言又止,最终还是一摇头道:“何谓五龙捧圣?何谓返先内照?”
看到壮汉不再追问道家鬼门什么的穆丰连忙答道:“前辈先师欲明过关秘百,故借玄帝舍身得道之事以喻言之。所以喻言者,以五乃土数,真息属土,龙乃元神。元神为真意之体,真意为元神之用。体用原不相离,故云五龙捧圣即大药之喻。用意引大药过关,故云五龙捧圣也。”
然后又一摇头道:“返先内照应是鬼门误语,道家真言应是返观内照,凝神入于炁穴。”
穆丰略有迟疑,但随即开解道:“返现内照,即真意之妙用也。盖元神不动为体,真意感通为用。元神,真意,本一物也。言神,可也,言真意,亦可也。真意即虚中之正觉,所谓相知之微意是也。返观内照者,返回其驰外之真意,以观照于内也。”
开解到这里,穆丰双眸闪动着看向壮汉:“前辈是要凝结魂元么?”
壮汉双眼略略有些迷离,恍然如同没有听到穆丰的问话,而是低声喃语着:“元神为真意之体,真意为元神之用。体用原不相离,故云五龙捧圣即大药之喻。真意即虚中之正觉,所谓相知之微意是也。返观内照者,返回其驰外之真意,以观照于内也。原来如此,原来如此,返先内照竟然误我十年之久,十年之久哇!!!”
“一语之误,竟误十年....”
壮汉低语虽微,却让穆丰听个清晰无误,不由眼带怜惜的啧舌不已。
“也是,以鬼门神通去参悟道门真言,那是那么容易的事情。”
壮汉虽然痛惜痛恨不已,但他毕竟是道行深厚的鬼门大能,点点魔障根本动摇不了他的心神,脸上方显狰狞却不过瞬间就恢复了平静。
“你很不错...只是可惜了你的母亲...”
壮汉伸手拍了拍穆丰肩头,眼中略显怜惜的叹了一句。
“母亲...”
穆丰脸色一变,一个脸色苍白双眼迷离的绝美妇人在他眼前一闪而过,瞬间就没入到他脑海之中,再也不曾出现。
“是呀,这些都是母亲留给我活命的本钱。”
穆丰嘴角流出一抹自嘲的笑容。
“你知道就好。”壮汉拍了拍穆丰的肩头:“如果不是五年前的事情你闹得太大,你会比现在轻松许多。”
穆丰眼眸间闪过一抹血色:“我不后悔。”
“好,像个汉子,无怪乎粉姑婆说,不超十年你就能与我们七个比肩而立。”壮汉挺了挺硕大的肚皮,肥白的肉随之颤抖着,忽闪忽闪:“没有你做的那档事,我们几个老家伙也不会出手护下你。”
“这个给你吧,算是你解惑的束脩。怎么处理,唔,随你。我想,最少三年我是不用麻烦你了。”
壮汉随手一叠东西摔入穆丰怀中,然后脚一拧,又从那狭小的窗口穿出。
“啧啧,大肚汉钻尺窗,怎么都看不够!”
穆丰啧舌赞叹两声,然后身子一缩,退到角落慢慢翻动着大肚汉留给他的那叠东西。
《六道轮回之饿鬼道》。
拿在手里轻飘飘的并不很重,初看去层层叠叠不知多少层,打开时却会发现,他竟然只是一张。一张不知什么皮质制成,薄如蝉翼般的秘籍。
穆丰随手翻过,一行行鬼文随之蹦入脑海。
六道,包括地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道。
六道,实际仅有五道。阿修罗於其他各道均有,瞋恚、傲慢、嫉妒者均属之。至于六道中所立的修罗道,专指天阿修罗。
六道业因虽极复杂,但最主要天是十善业道,人是五戒。过去生中修五戒、五常。儒家所说仁、义、礼、智、信五常,与五戒的精神相同,具此人格者,则於六道中取得人道资格。
生天资格为十善、四禅八定、四无量心。天有二十八层,下六层为欲界天,以十善为主;四禅天、四空天是以禅定与四无量心(慈、悲、喜、舍)为主。
饿鬼道的业因是悭贪;畜生道是愚痴,不能明辨是非、善恶、利害;地狱道的主因是瞋恚。
修罗众生,瞋慧傲慢之心特重。除地狱众生瞋、慢本重,饿鬼、畜生、人、天均各有修罗习气之众生。
以上是六道轮回之根本,其后重重修行法门让穆丰大开眼界。
原来如此啊!
饿鬼道,业因悭贪。
何为悭贪,吝啬而贪得。
穆丰记得古天竺僧伽斯那撰,南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经·牧羊人喻》:“昔有一人,巧於牧羊,其羊滋多,乃有千万。极大悭贪,不肯外用。”
瞬间穆丰就悟得饿鬼道法门之精髓,悭贪。
悭是借万物于己身,贪是贪万物于己身。至于缺陷,就是不肯外用四个字,也是大肚汉的大肚。
“那么,畜生道呢?”
饿鬼道法门自然是只有饿鬼道的,其余五道没有详细说明,不过在总论中对其余五道倒是各有一句评语。
畜生道的是,愚痴,不能明辨是非、善恶、利害。
这是何解?
穆丰的目光从饿鬼道悭贪两字上划过,心中泛起刚刚对悭贪两字的明悟,似乎有一丝促动。
借万物于己身,不可外用!!!
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