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第274章 震惊


  西门吹雪吹的不是雪而是血,陆小凤系列开篇就以很特别的方式介绍了西门吹雪,如此酷的出场也为一门吹雪赚足了眼球。

  一剑西来天外飞仙,比起西门吹雪叶孤城的介绍显得更加神秘和令人遐想。

  一剑西来让人联想到达摩东渡,而叶孤城的武功是否也像佛法那样深不可测呢?

  而当世两大高手终于要决斗了,决斗这种事并不是仅发生在小说里,名声太盛的一个坏处就是,第一名只有一个,站在最顶尖的两个人总想知道到底谁是第一,当年关羽也是要去找马超一决高下的,结果被诸葛亮几句话打消了念头,比武定第一这件事本就是盛名之下一件很普通的事情。

  况且这次的决斗还是在紫禁之巅。

  江湖中事要在最高的庙堂上解决,更是妙哉妙哉,引来了多少豪侠想来观看,甚至门票都被炒到了五万两银子一张,足见这一场决斗对于一个练武之人的吸引程度。

  九月十五月圆之夜,紫禁之巅两大高手终于开始决斗了,终于高手过招终究没让大家失望,在大家的一片赞叹与惊呼声中叶孤城终于倒下了,倒在了西门吹雪的剑下。

  想当初看电影电视的时候,还没那么多心思,以为就这样结束了!

  到了看书的时候,你会发现,其实书中人物描写很不一样。

  比如说刚开始叶孤城心很乱,西门吹雪看出来了,他绝不会乘人之危,西门吹雪说我可以等,等到你心不乱了再出剑,于是叶孤城跟陆小凤聊了几句心就开始定了下来。

  一番激烈的打斗之后,陆小凤终于看出西门吹雪没有以前那么灵动了,他的剑法似乎满了那么一丝丝。

  陆小凤知道是有一根丝牵住了那把剑,这跟丝就是爱人和自己的孩子,有了爱人和孩子的西门吹雪,显然也不是当年那种把人剑合一,把剑当做生命的西门吹雪了,因为他的命此刻已不完全属于他自己。

  西门吹雪的剑已经呆滞了,高手之间哪怕只是心中一闪念的迟疑,都有可能是致命的打击,于是叶孤城终于有了杀西门吹雪的机会,他的剑离西门吹雪的咽喉只有几寸,西门吹雪也知道自己的剑虽然也快刺入叶孤城的胸膛,但终究还是会晚一些。

  没想到的是,此刻的叶孤城一心求死,于是西门吹雪的剑还是刺入了叶孤城的胸膛,一场决斗就这么结束了。

  西门吹雪保持了自己不败的神话,叶孤城也终究没有在参与政变失败。

  他的死是一个江湖人最高贵的死法,死在西门吹雪的剑下,所以临死前他对西门吹雪充满了谢意,有时候人可以没有朋友,但若是连仇敌也没有了,岂不是太无趣了。

  那么这一战算是叶孤城赢了?

  也不是,因为叶孤城毕竟还是输了,他虽无情却输给了有情的人,西门吹雪有情,于是他心里装下了家庭和孩子,所以剑法没以前那么快了。

  陆小凤也有情,一个武林高手差点死在了一个普通的十三姨太手里,就是因为他心里有情,所以才会把下了毒的食物全部吃光,于是陆小凤差点就没了命。

  可偏偏就是这些有情人战胜了那些,心狠手辣毫不留情的人,这是为什么呢?

  感情本就是人类最基本的力量源泉,所谓哀兵必胜就是这个道理,感情是人类赖以生存的基础,一个人若无情,只能说是有一副健硕的皮囊,始终无法成为完整的人。

  所以这一场决斗,是有情人战胜了无情人。

  对于陆小凤系列,李旭升的感触

  月圆之夜,紫禁之巅。

  想当初看的时候那可是热血沸腾啊!

  ……

  黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

  羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

  就像这首诗一样,书中叶孤城就犹如第一句黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

  白衣胜雪,剑若秋水。

  如遗世而独立,依孤城而忘川。

  这就是对他最好的评价。

  可以说,这部小说《决战前后》也是李旭升喜欢看的一处。

  也是看得最为惆怅的一部小说。

  它成就了一段关于剑的传奇,演绎了一场最波澜壮阔的关于朝野也关于江湖的斗争,但是它却毁了大家心中的一个英雄,那就是叶孤城。

  白云之上,一片孤城。

  名字取的好好,住的地方也妙。

  除了谪仙,谁又配住在云端;除了最高处的王者,谁又配承受这顶峰的孤苦?

  孤独只因遗世独立,寂寞只缘绝顶峰巅。

  他穿着纤尘不染的白衣,他有世间最无双的剑法,他本是武林中最为人所憧憬的剑圣。

  他不喝酒,不近女色,一切世俗男子的习性他都不曾沾染,这样一个人,他本该是超脱于万物之外的仙人,受世人敬仰,如神一般的存在,但他却偏偏做了一件最世俗、最功利的事,落得一个身败名裂的下场。

  我想古龙先生对叶孤城的感情想来也是十分矛盾的,他最终给了他一个还算体面的死亡,这一件世间最绝美的玉器,虽然破碎了,倒也掷地有声。

  叶孤城注定是一个反面人物的存在,他原本是用来成就西门吹雪走向剑道极致的一块铺路石。

  只是不经意间,古大侠把他描述的太绚烂,太光辉,他的陨落不能让人产生惩恶扬善的快感,反而不禁生出扼腕痛惜之情。

  卿本佳人,奈何从贼?

  成就是王,败就是贼。

  这算是最触动人们的一句话,也是最能体现叶孤城其人其品性的一句话。

  他永远是淡定而从容的剑仙,输赢只能改变他的结局却无法改变他的气度,他的尊贵。

  他究竟为什

  看着李旭升结实的手臂上↑,留下了自己的唇印,当然还有牙印,还带着一丝血丝,林敏慧就一阵自责。

  也没想到自己一时任性,或许也是当时气糊涂了,居然真下口了!

  而且还用了那么大力气。

  虽然看着李旭升面上笑吟吟的,看着很淡然的样子,但林敏慧还是有些自责,也不知道怎么开口。

  这时,李旭升才淡淡的笑道:“怎么,出气了?”

  林敏慧也不知道自己出没出气,反正她现在是一点想法也没有,只求李旭升不生气。

  所以她也低着头,随便应道:“嗯!”

  “好了,,既然已经出气了,那还需不需要我给你们准备的表演节目了?”

  “要……!”

  林敏慧听到这个,一下子抬起了头,不过一想到刚才的事,又瞬间低了下去。

  毕竟自己刚刚这么对待大叔,他现在应该还在生气吧?

  林敏慧心里有点乱想着。

  不过李旭升可不知道她在想什么,直接说道:“这次表演是一个舞蹈,也不知道你们能不能完成。”

  其实这个舞蹈也不算太难,但它却是具有重大的意义存在。

  “什么舞蹈?”

  林敏慧也好奇问道。

  毕竟她们之前就想过这个类型,但想来想去,除了儿童舞蹈,她们也没什么好想了!

  李旭升笑道:“这个舞蹈叫做《千手观音》!”

  “《千手观音》?”

  林敏慧顿了一下,想了想,发现自己印象中并没有这个舞蹈。

  难道不是什么有名的舞蹈?

  但是这名字挺响亮的。

  当然,如果李旭升知道林敏慧的想法,肯定又是一笑。

  05年的春晚,在当时绝对算得是全国人民都在看的节目,可不是后面里,大家都抱着手机点点点来着。

  而当时的春晚,就属《千手观音》这个由21个平均年龄21岁的聋哑演员将舞蹈演绎得惟妙惟肖,营造出层出不穷、千变万化震撼的视觉冲击力,赢得了全国观众“激动、流泪”的评价,而作为领舞邰华和编导张钢也随着该舞蹈的走红而家喻户晓。

  著名舞蹈编导家张钢历时7年倾力创作的大型原创音画舞剧《千手观音》,集结了国内外舞台艺术领域一线艺术家,在音乐、编舞、舞美等方面进行了独辟蹊径的尝试和探索,全剧贯穿始终的鬼斧神工般的编排巧思、出神入化的肢体语言和大爱无形的感召力量,绝对彰显了我国标志性的艺术魅力和人文情怀。

  《千手观音》也是是中国国宝级人类文化遗产。

  05春节联欢晚会上,中国残疾人艺术团的节目千手观音感动了全中国。

  《千手观音》在央视春节联欢晚会上给人以视觉的享受与心灵的震撼,21个平均年龄21岁的聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝、美轮美奂。

  舞动时,犹如千手观音降临人世。

  因此《千手观音》得到了多方认可。

  因为这个舞蹈的出色,节目已经成为中国残疾人艺术团“我的梦”专场演出的保留节目,在40余个国家的演出均引起轰动。

  04年9月28日,《千手观音》作为主打节目在雅典残奥会闭幕式的8分钟演出,技惊世界。

  生活在无声世界中的残疾人,能够将《千手观音》演绎得几乎完美,可以说是经过了一个漫长而艰难的过程。

  单是为了让演员感受到音乐的节奏,准确地同时出手,甚至借助手语老师来为演员传递信息,用手语告诉演员舞蹈的一招一式。

  演出时,四个手语老师分别站在舞台四个角,她们的手成为聋哑演员的“耳朵”,手语传达出音乐节奏,聋哑演员便在“节奏”中摆弄出优美的舞姿。

  而千手观音这节目,在佛教中千手表示法力无边,可以拯救众生于危难。

  千眼表示智慧无穷,可以普观世界,明察秋毫。

  据佛教典籍记载,千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。

  唐代以后,千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。

  千手观音的形象,常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。

  佛教认为,众生的苦难和烦恼多种多样,众生的需求和愿望不尽相同,因此,就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。

  据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨在过去无量劫,听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时,为利益一切众生,“即发誓言,若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”,“发誓愿已,应时身千手干眼悉皆具足”,变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。

  无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。在佛教看来,只要虔诚地信奉千手观音,就有“息灾”,“增益”,“敬爱”,“降伏”等四大好处。

  千手观音为观音部果德之尊。

  “千”为无量及圆满之义,以“千手”表示大慈悲的无量广大,以“千眼”代表智慧的圆满无碍。

  根据《陀罗尼经》云:千手千眼观世音能利益安乐一切众生,随众生之机,相应五部五种法,而满足一切愿求。

  而在佛教中,每一位本尊都有其应化之因缘由来。

  作为佛教徒,固然会依据佛经中本师释迦牟尼佛金口宣说的而视为真实。

  不是佛教徒的人,视之为表达佛、菩萨众之悲心的“神话”也并无不可。

  在《大悲心陀罗尼经》中有另一个故事,经中记述:观音曾在千光王静住如来前得受大悲咒之传承,即时由初地之境界证至八地之境界,并发愿:“设我当来之世能利乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足!”

  如是发愿后,他果真化成了千手千眼之相,这是起因于他的无上慈悲宏愿之缘故。

  观世音菩萨曾在本师释迦牟尼佛前发愿:“设若人天诵持大悲章句者,即于临命终时,十方诸佛前来授手接引,并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者,能得十五种善生,不受十五种恶死。”


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