第十二章 老君遗迹

　　昆仑一行蒙逸并没有太大的收获，虽然太极拳有所提升，但并没有找到他想要的东西。据那些域外来人所说，地球是被遗弃之地，昆仑圣地被打残，然而他在昆仑山转了一圈，除了玉虚宫被地震震踏外，其他地方都生气盎然，并没有被打残的迹象。蒙逸感到十分疑惑，一定要把这件事情查个水落石出。

　　思索了很久，他决定把岑婕妤送回江州，然后继续去追寻这件事情的真相，否则一旦再有域外居民闯入地球，必将为祸不小，甚至有灭顶之灾。几个月前，他在江城将那些域外来人斩杀，域外一旦得知，必然会再派人来，如果没有足够的实力，又将怎样应对呢？留给他的时间不多了。他必须抓紧时间，提升自己的实力。

　　然而在昆仑山都没有找到线索，又该何处追寻呢？思想来去，只有把岑婕妤先送回再说。

　　虽然岑婕妤并不想回去，但是蒙逸这次却非常坚决，必须让她回去。他现在已经相信神话不只是传说，天地有变，前路不知道前路有多少危险等着他。而他却不想带着岑婕妤去冒险。

　　机场，岑婕妤拉着蒙逸的手，有些舍不得离开，蒙逸递给她一个盒子，说道：“回去吧，想我的时候，就打开来看看。我很快也会回去的”。

　　接过蒙逸递来的盒子，岑婕妤非常好奇，“什么东西啊？”说着就要打开。

　　“回去再看吧”！蒙逸拉住她的手，神秘兮兮的笑着。

　　飞机即将起飞，二人依依不舍的分别。望着岑婕妤一步一回头的样子，蒙逸十分不忍，然而他只能忍着心痛，朝岑婕妤挥挥手。

　　飞机上，岑婕妤打开蒙逸给他的盒子，瞬间俏脸微红，因为她看见盒子里安静的躺着一株一尺多长的草，还有一个卷轴。打开卷轴，是一幅书法作品，字体俊秀飘逸，只写着两行字，“落红不是无情物，化作春泥更护花，蒙逸书”。

　　“这个死蒙逸”。岑婕妤俏脸通红，小声骂道。然而，种种甜蜜却随之涌上心头。拿出手机，给蒙逸发了一条信息：落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　蒙逸看着手机，嘴角上扬，怔怔的出神。

　　放下手机，蒙逸叹了口气，“该从何处入手呢”？蒙逸自言自语的道。想了很久，他觉得，或许可以去一趟函谷关。

　　于是拿出手机，查找函谷关的相关资料。当时的函谷关，位于河南省灵宝市北十五公里处的王垛村，因其地处“两京古道”，紧靠黄河岸边，关在谷中，深险如函，故称函谷关。相传老子在此写了《道德经》之后，便西出函谷，从此再无音信。有说老子西出函谷而化胡，指导并帮助天竺创立佛教；还有人说老子西出函谷后来到到了甘肃临洮，并在那里归隐，并且练内丹，最后在那里“飞升”。临洮县城东的岳麓山至今还存有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”等遗迹。而《庄子·天道篇》却有这样的记载，说老子离职后便离开周室而“归居”了，既然是归居，便是回到了老家鹿邑。

　　蒙逸不知道这三种说法哪种是真的，又或许都不是真的，但是他决定，先去函谷关。

　　王垛村，由于是老子文化遗址，是著名的旅游风景区，已经不是一个普通的小山村了，变成了一个现代都市，街面宽阔，高楼林立，文化广场上，高耸着老子雕像，游客纷纷，络绎不绝，好一派繁荣景象。一切都已经变了，哪里还有什么老子遗迹。走在王垛村的街上蒙逸不禁感到失落。

　　就这样失神的走着，不知不觉，竟来到了小山脚下。“反正也没什么事，上去逛逛吧”。蒙逸心里想着，便迈开双腿，向山上走去。

　　小山并不在风景区之列，没什么人上山游玩，和热闹的都市相比，竟显得有些荒凉。小山并不高，不一会儿就到了山顶，蒙逸站在山顶，向下眺望，整个城市都尽收眼底。看着繁华的都市，蒙逸心里更加失落，这和他原来居住的城市多像啊！往事纷纷涌上心头，不禁气结于胸，心里发慌。

　　蒙逸越来越难受，越来越发慌，终于，他爆发了，拔出长剑，对着不远处的巨石一剑劈去。

　　“嘭”！巨石爆裂开来。

　　蒙逸泄了心中郁气，一下软了下来，跪倒在地，不住的喘着粗气。

　　时间一分一秒的过去，蒙逸渐渐平复了心情，缓缓抬起头来。突然，他发现爆裂的碎石堆中似乎有一个木匣，不禁感到奇怪。他走上前去，缓缓地蹲下身子，捡起木匣。

　　木匣古朴而沧桑，蒙逸吹掉上面的石屑和灰尘，缓缓打开。就在木匣打开的刹那，蒙逸差点惊叫出来。擦了擦眼睛，紧紧地盯着木匣子。

　　蒙逸颤抖着手，将里面的竹简拿出来，只见上面赫然写着几个篆体字，“道德经下卷”。由于蒙逸喜欢书法，故而大多数小篆他都认识。

　　蒙逸小心翼翼的打开卷轴，只见上面写道：混元初判道为先，常有常无得自然；紫气东来三万里，函关初度五千年。由来一缕玄清气，修得妙法化三清。移来一木还生我，运去分身莫浪疑。莫道散修根行浅，完全正果道无私......

　　“一气化三清大法”。蒙逸兴奋得几乎晕倒过去。良久，蒙逸才稍微平复点心情，轻轻地收起竹简。原来世人只知道鸿钧道人收得三位弟子，传下玄清气，老大太上老君修出太玄清气，老二元始天尊修出玉玄清气，老三通天修出上玄清气，这三位弟子被世人尊为“三清”，故名一气化三清。却不知道太上老君竟能修出一气化三清功法，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界。

　　蒙逸将竹简放回木匣中，他现在还不具备修行“一气化三清”大法的条件。这一气化三清，必须是从元神中分化三清境界，然而他一个还算不得踏上修行之路的小子，连修行法门都不知道，更不用说凝练元神。还是先研究一下《道德经下卷》上的其他功法，看能不能从中找到修行的法门。但刚才几乎把《道德经》看了一遍，上面只讲了修行功法，却没有提及修行法门。这修行法门又该从哪里去找呢？他再也没有其他线索和办法。

　　想来，自己只不过是运气好，得到一缕玄清气，得以沟通五脏和丹腹，使自己的力量能够周而复始，生生不息。但蒙逸也发现，随着自己的不断修行，这股力量越来越强大，就连刚才这万斤巨石都能一剑劈开。这得益于那一缕玄清气沟通丹腹五脏，难道说这便是修行法门的雏形吗？是不是不断刻苦修行，自己的力量就会越来越强大，即便真的如此，那元神又该怎么办。

　　“元神......元神......”蒙逸反复念叨着这两个字，忽然，他想到一句话：形存则神存，形谢而神灭。难道说元神和身体本就是一体的，人的元神本来就存在，又何必凝练呢？可到底是不是呢？只有试一试才知道。

　　至于修行法门，他觉得是不是可以以自己目前的情况为根基，沟通丹腹与五脏，甚至全身，就像人的血脉，从心脏出发，散发至全身，心脏不竭，便生生不息。其实寻常之人也能将力量聚集于丹腹，也就是人们常说的气沉丹田，只是不能将这力量调动罢了。如果能将丹腹与全身沟通，也便能将力量散布于全身。可是这只是理论上的，至于成与不成，回去再细细斟酌，试验。

　　还是先下山去吧，搞出这么大的动静，山下必定来人。以免惹出不必要的麻烦。

　　捡起地上的盖子，蒙逸竟然发现上面也有四个字：玄功通天。刚才被这竹简吸引了，却没有发现。

　　“玄功通天”？什么意思呢？难道是说，修成《道德经》上的玄功便可以通天吗？是了，老子既然留下这《道德经》下卷，又在盒子上题字，想来是这个意思。可是通天路几千年前就已经被共工撞断了，又怎么通天呢？另外，老子最终去了哪里，去了上界吗，又是从哪里上去的？

　　蒙逸想不明白，暂时也不愿去想，抱着盒子，高兴的往山下走去，此次函谷关之行，可谓收获巨大。他决定回江城去，回到无名道长的道观，潜心修行《道德经》，等他将“一气化三清”大法练成，有了足够的底气和实力，再去寻找他想要的真相。但是去江城之前，他还必须去一趟江州，因为那里，始终有他的牵挂。


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