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第一百零八章 泰山府君祭


  “这不合规矩!”花白长须,灰色道袍,一身仙风道骨,正是全真道的太上长老清净道人。

  “讲什么规矩,天池龙宫这么霸道向来是因为人家拳头大,不服的话,你也在自家宗门立个小世界看看。”阴阳心教大法王始终和这些老牌势力不对付,能怼就怼。

  “清净说的对,这样直接开天门飞升,空间巨震,很容易引起元气崩塌,你们忘了大明时期那场灾劫了?”火灵尊者虽然实力一般,但是资历老,而且也是修行界难得的学术人才。

  火灵尊者说的灾劫正是天启大爆炸,明朝天启六年五月初六日巳时,也就是公元1626  年5  月  30  日上午9  时,位于帝都城西南隅的王恭厂火药库附近区域,发生了一场离奇的大爆炸。

  这次爆炸范围半径大约750米,面积达到2.23平方公里,共造成约2万余人死伤。

  这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大,是“古今未有之变”。

  此次爆炸威力过于巨大,在当今科技如此发达的情况下,常规导弹的破坏半径不过200米左右,而天启大爆炸的破坏半径高达750米。即便在王恭厂火药库里推满明朝时期的火药,把王恭厂火药库中所有的火药同时点燃,也远不足以造成如此大的后果。

  排出火药爆发,就只有推测地震、陨石坠落、龙卷风等自然灾难。

  最奇怪的是死者皆裸体,对于“死者皆裸体”这一说法,并不是某一篇文章记载,而是在《酌中志》、《明实录·熹宗实录》、《国榷》、《帝京景物略》、《宸垣识略》、《邸抄》、《明宫史》、《明史·五行志》等都有记载。

  尤其是《邸抄》的记载最具权威,《邸抄》属于明朝官方,相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本。

  因此“死者皆裸体”不容置疑。但是如果天启大爆炸伴随着“死者皆裸体”这一结果,无论是地震,还是陨石坠落都解释不同。而龙卷风又不符合爆炸现场。

  而修行界对这次事件却是有公论的,那是一位妖族大能强开天门所致,至于其中缘由,不得不提姚广孝。

  这位大军师,不只是兵法政治娴熟,更是一位修行的大宗师,他是当时八卦岭的传人,不只是一位元神期,还精通奇门术数和阵法封禁,是一位了不起的阵法师。

  传说姚广孝把孽龙锁在帝都北新桥的海眼里,海眼上修一个深深的井筒子,拴上长长的大锁链,井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢?姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗,就供岳飞吧。

  孽龙在被锁进海眼之前的时候问道:“姚军师,难道要关我一千年、一万年吗?什么时候我才能出来呀?”

  姚广孝说:“等这座桥旧了,修起桥翅儿来,就是你的出头之日。”

  打这儿起,这里就叫了北新桥,北新桥从来也没有过什么桥翅儿。

  姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里,龙子也问:“姚军师,难道关我一千年、一万年吗?我什么时候才能出来呀?”

  姚广孝说:“只要你听见开城门的时候打碘,就可以出来了。”

  打这儿起,崇文门开城、关城不再打碘,一律改为打钟。

  老人都说:”帝都城九门八碘一口钟啊”。

  人们在北新桥北边又建造一座镇海寺,就更信这个传说了。

  这孽龙本是东海皇族,因忤逆了东海龙君,畏惧惩罚故而逃跑而出,被刘伯温的斩蛟剑所伤,含恨而逃,在朱棣称帝后又来到帝都为非作歹,被集三教大成的黑虎姚广孝所擒,镇压封禁在锁龙井中。

  而天启大爆炸也是由此而起,一位不知名的妖族大能和这孽龙本是好友,行此劫狱之事,与当时的帝都守护者,正一道的某位高人对抗,双方打出了真火,最后这位妖族强者强开天门,引起空间扭曲,法则变异,才造成了这一场特殊的大爆炸。

  在场的几十位修行界大佬,脸色都不是太好。

  “你也不必危言耸听,如今我们这帮老家伙来此,便也就是为了阻止这样的事情发生,另外还有泰山府君祭加护,自然能保证减少错漏。”六御宗向来是实用主义,宗主程云更是说话直接。

  “程兄,说的对,咱们来此,正是要加固此处结界,也好施展泰山府君祭时,避免疏漏。”竹林门门主何进,嗓音清列,说话中气十足。

  竹林门是川北大派,在神州内陆还算不上第一流的势力,只是地理位置优势,位居天府之国,人杰地灵,几乎每百年就会有一位飞升者,建派一千三百多年来,也算是很难得了。

  “既然各位道友都到齐了,我们就开始吧,这也是为龙神展现神州诚意之时。”

  正一道是如今神州修行界的魁首,强者辈出,只是建国前后分裂成了大小正一道,要不是有阳平治都功印镇压底蕴,这魁首位置应当早就保不住了。

  众人也是很给面子,应声唱喏,很快这数十人就分列八方,各安其位。

  主祭是一位阴阳大家,阳成宫的太上宫主温尚辛,她白衣素裹,面戴轻纱,眉目却是一等一的清秀美丽,上前以古调唱诵:

  “太山不让块,大海不厌涓露。如积尘成山赏少善,如微滴成海记少恶,故云太山王也。即是炎魔王之太子也,又云太山府君,又云奉教者,又云深沙大王。”

  “真伪权衡,震威秉公正!”

  “阴阳判断,睨眼察秋毫!”

  “请府君慈悲。”

  泰山府君,又曰太山府君,是神州神话体系中的人物,始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。

  泰山府君本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君,是神州民间信仰中的一位神仙,泰山的神化。

  道教认为五岳山神五百年换一次,而神州民间传说中的泰山府君,也是可以轮换的,如今当职者正是一位大家都熟悉的人物。

  


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