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第156章 闲阅遗书


  大礼堂内。

  讲台上的周易,在众人还没反应过来之前,话锋一转,“瓶儿在死花子虚没出五七,就因念着西门,而来给金儿过生日,不得不承认,这点显出她的心狠。

  “虽然我刚才说,花子虚不是她主观害死的,但却与她有着间接,甚至直接的关系,说是因她而死,绝不为过。”

  咦不对啊,这周易怎么会往回了圆,莫非他已感觉到,他的观点有问题?也不对啊,他推断的论据内容,可都是情节中既有了,没有不妥的地方啊?

  到了此时,众人也慢慢接受了,周易的部分观点,甚至就连最古板的老学究老教授,也都对固有的论点,有了动摇。

  然而就在这个时候,周易居然退缩了?

  那位研究生精神一震,“对啊,西门没有如期嫁娶她,她就将蒋竹山招进门,这不是如饥似渴,这不是荡么?”

  周易笑了,“事实恰恰相反,她怎么认识蒋竹山的?那是因她痴爱西门,相思成疾了,蒋竹山治好她的病,她才顺水推舟招进门。

  “婚后她发现,蒋竹山跟西门差距太大,再加西门的干预下,才又将蒋竹山赶走,她对花、蒋二人形如泼妇,显得凶悍而无理,皆因此二人,都无法满足她的双重需求。”

  周易严肃的扫了眼众人,“情节中,瓶儿曾对西门说过一句话,‘谁似冤家这般可奴之意,就是医奴的药一般,白日黑夜,教奴只是想你。’,这话是什么意思呢?

  “说明在情,爱,姓上,都令她称心如意。通常我们总认为,男比女的欲更强,女人显得被动规矩,包括现代社会,人们都是如此认为,这是传统礼教束缚的结果。

  “在伦理束缚下,她们表现出被动与矜持,腼腆与自重,可一旦她们从那种压抑中解脱出来,寻求姓的平等与自由,不管从生理还是心理上,都有远超男人的生命力。

  “而瓶儿恰恰是,勇于抛开传统束缚,寻求全身心自由的女子,却被世人打上荡的标签,这是一种对人性的追求,也是健康成熟女性正常的需求,难道这也有错?”

  下面的众人,都骚动了起来。

  大家也迅速分成两派,一派是以女子为主,她们都骄傲的抬起下巴,“对啊,这里是女尊社会啊,怎么在那方面,我们女子反倒被束缚了呢?矜持,矜持毛线啊!”

  男人们,则是露出思考的神情,“从古到今,女子地位都很高,唯独在姓方面,遭到了传统思想的束缚,到了现代社会,男人们希望平等,却从没考虑过,这方面的平等啊。”

  从正统思维逻辑上说,男人在这方面,的确是唯一优越于女人的,因为男人某些方面,长得很有侵略性吗?

  即便是对《金》,有深刻了解的老师们,此刻她们的脸上,也都明显露出了,惊讶于思索的神色。

  大家隐隐约约感觉到,周易讲《金》的真正目的,并非如表面那么简单,似乎是在暗指男女平等上,至于说,周易想恢复男权思维的想法,那是谁都没想,也不敢想像的。

  这就像《金》这部作品一样,明明很多的资料都在那里,这个世界也不缺乏聪明人,但却没人能够像周易这般,从姓的方面着手,打破了固有的道德立场。

  柳校长终于第一次,不再严肃,而是露出一抹笑意。

  甚至就连邵主任这些,对周易成见很深的人,都是有些面带动摇了。

  正如周易所言,被大家打上荡标签的,瓶儿等人,不都是敢于蔑视封建伦理,追求人性自由的合理性,与正当的要求吗?

  这在现代社会中,都显得有相当积极正面的意义啊!

  周易眼看时间将至,最后总结,“所以我说,不管是在人欲横流的古时,还是物欲横流的当代,男女在任何方面,都有自己正当的欲求,不应该有高低贵贱之分,大家是平等的!”

  这才是他真正的目的,觉醒app让他觉醒这里的男权意识,那是不可能一蹴而就的,也是极其艰难的,但是,先争取平等,相对来说,就要容易得多了。

  下面的议论,霎时消失,礼堂内又一次进入诡异的静寂中。

  周易这个言论,提出的人已经很多了,大家也有共识,但千百年来,所形成的,对男子权的压制,对女人姓的束缚,已是根深蒂固了,想忽然改变,是真的很难。

  可还是有好多人,在咀嚼与品味周易的观点。

  下面的教室坐席上,有位老教授,实在忍不住,轻声问身边同事,“这个周易,真的是演艺传媒专业?我怎么觉得,他是古文考古专业?”

  事实是没有这个专业的,老教授的话,只是表达震惊于感慨而已。

  旁侧被老教授问及的中年教授诧异,“学校官网上,不是登载他的资料了么,他的头衔很多,现在是帝都卫视的当红主持人,主持文史栏目‘明朝那些事儿’,您不知道?”

  那老教授尴尬,“我没太注意,也不关注娱乐圈子。”

  边上有位年轻的女讲师,恍然插话,“那就难怪了,这周易最近名气很大,不过文学素养的确很高,作出不少优秀的作品,也弄出不少大事,算是有能力敢说话的人吧。”

  有位年轻的男讲师,也点头附和,“他水平的确很强,我很喜欢《金》,也看过很多这方面的鉴赏,包括一些学术大家的高论,但能从心理与生理学角度入手的,就周易一人。

  “他的这个视角与观点,极为新颖,也很不简单,而且我还发现个事实,从始至终,周易都在脱稿讲解,说明他已将《金》研究透了,剧中的情节与内容,也是信手拈来啊!”

  众人一看,可不是么,自始至终,周易都没低头看一眼稿子,他也没有稿子可看。

  那位老教授,“他的言论确实新颖,也有点道理,若非是他提出来,怕是永远也没人从这里研究,但是我还是要保留意见。”

  边上的柯教授,也假模假样点头,“嗯,周易的观点,只能说是一种理解,而不能全盘否定既有观点,不能盖棺定论,就没人会彻底认同。

  “因为大家还有一个共识,《金》不是同一人手笔,因而周易的观点,就存在遗漏,毕竟两个作者所写,那主线上肯定有些许区别的。”

  不仅是专业性很强的教师在议论,就连学生,甚至记者那边,也都在交头接耳。

  从周易加盟帝大时的质疑,甚至是排斥,到后来慢慢的接受与狐疑,再到课程已接近尾声的惊讶,很多人终于收起了轻视与傲慢,开始真正的正视周易了。

  大家对周易研究《金》这一点,不得不承认,他真的达到了,很高的高度与水准了。

  包括崔教授之内的,所有喜欢,或是研究过《金》的学者,对于周易切入的角度,叹为观止,更是自愧不如,认为这是研究《金》学的,突破性的进展。

  那位一直站着的研究生,的确对《金》很熟悉,他此刻已缓过神来,原地站着没动,而是径直举手说话了。

  “我承认,周老师您说的非常有道理,但是,对《金》有所了解的人都知道,《金》的前八十回,与后二十回是两个人写的,那么,您所提出的人性观点,就无法贯穿全文。

  “起码在这一点上,不能让大家完全的心服口服。”

  有不少教师眼睛一亮,认为这位研究生,说到大家心坎中了,周易的论点,要想在学术界站稳脚跟,这个问题就必须解决。

  可在众人想来,这个问题无解。

  周易低头看了一下时间,显然时间已差不多到了,再继续下去,可就超时太多了。

  崔教授大声嚷嚷,让周易继续。

  连柳校长也点头赞同。

  周易露出一抹苦笑,“好,那我就长话短说吧。

  “在学术界,如今被大家普遍认可的,就是金前辈所提出的,利用参将的设置时间,清河与临清的地理位置,来确定,《金》并非是出自同一人之手,我是有不同看法的。”

  他随后,从身上取出资料,放在了现场大屏幕投影仪上,他不是没准备资料,而是准备了,但一直没拿出来。

  显然他是不准备这个话题的,因为一堂课的时间,是绝对不够的,但他还是做了必要的准备。

  他所出示的,都是这位在《金》学中,有着巨大影响力的,已作古了的金老前辈,所指出的,《金》非是出自一人之手的证据。

  这些证据,绝大部分是文中情节,只有极少部分,是历史查证的孤本史料。

  而在投影仪中,他不但提供了金老先生的证据,还另外附有,他不赞同金老先生的证据与观点。

  其中最显眼,也是金老先生认为最有力证据的,是作品的终尾诗。

  “闲阅遗书思惘然,谁知天道有循环;西门豪横难存嗣,经济癫狂定被歼;楼月善良终有寿,瓶梅淫佚早归泉;可怪金莲遭恶报,遗臭千年作话传。”

  金老先生认为,从“闲阅遗书”四个字中,就能看出,后来的作者时代,已存在《金》遗书了,也只有后来者,才会将前作称之为遗书。


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