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第一百八十七章移星换斗,遇佛杀佛(四)


    一群地位卑微的人,受奴役、干重活、遭歧视……他们该如何应对呢,努力团结起来、与压迫者殊死搏斗?

  大错而特错了,他们会在内部之间、也分出三六九等,再把遭受的压迫、侮辱,十倍的强加给最弱者,从而寻求一点心理平衡,这就是人性阴暗面!

  “吴质你个废物点心,一袋粟米都扛不动,还整天想着出人头地--哈哈!”

  “心比天高,命如纸薄,说的就是他这种人,活该一辈子做奴役!”

  “入了佛门不剃度,肯定不是真心皈依的,大家替佛祖教训他--打呀!”

    …………

  名叫吴质的人摔倒了,周围的劳动僧没有搀扶,反而纷纷的围拢过来,言语讥讽、拳打脚踢,出手一个比一个凶狠!

  平时在寺庙里面,他们是最卑贱的存在,饱受高层僧侣的欺压,只有欺负更弱的人,才能证明他们也是人上人,进而得到一种扭曲的快感!

  或许是寡不敌众,或许是太过疲惫了,吴质没站起来反抗,而是护住各处要害,任由和尚们拳打脚踢,中间没发出一声惨叫、更加没有求饶的话语,只有坚毅的神色、仇恨的目光!

  对于犯错的人,光教训是不够的,还得进行惩罚,和尚们打了一会儿,就去后厨集体用饭了,留下吴质一个人搬运粮袋,如果干不完活--没饭吃!

  “唉--人在矮檐下,不能不低头,英雄如兵仙-韩信者,还受过胯下之辱呢,这点痛苦又算什么?”

  “活着就有希望,我早晚会出人头地,穿紫袍、乘车马、做高官……该死的秃驴们等着吧,早晚让你们百倍偿还!”

  吴质又趴了一会儿,才慢慢的爬了起来,擦拭脸上的血迹,整理破乱的衣衫,低低的自言自语起来……

  狠话只能自我安慰,活下去才有希望,吃饭才能活下去,而干活才有一口饭吃,又叹息几声,吴质收拾好散落的粟米,继续的搬运粮袋了……

  “起……唉……唉!”

  “小兄弟,我帮你!”

  吴质身体瘦弱,平时食不果腹的,又刚挨了一顿狠揍,那里还有力气呢,一连试了几次都没成功。

  正当叫天天不应,叫地地不灵之时,突然觉得背上一轻,粮袋竟被人接了过去,只见一个高大身影站在旁边,正对着自己微笑呢!

  身为一个三流穿越者,萧逸能够崛起乱世、叱咤风云,除了勇武睿智、腹黑心狠、仗义疏财……还有一个优点就是会识人!

  从刚毅的神色、不屈的目光中,萧逸认定此人绝不平凡,而吴质这个名字,也让自己想起很多事……

  一袋粟米重有一石半(大约一百八十斤),劳动僧们天天干重活、也只能扛起一袋,萧逸的猿臂舒展,一次就是三袋子,而且健步如飞,直奔后院粮库……

    人生最困难的时候,突然有了一个援手,吴质的心情可想而知,他没有坐享其成,而是奋力抓住一袋粟米,连拖带拽的向粮库走去……

  若干年之后,有史者著《鹰犬列传》,找到了垂垂老矣的吴质,询问他一生背黑锅无数,却无怨无悔的原因?

  吴质叹息良久,只回答了六个字:‘小兄弟,我帮你’,士为知己者死、士为用己者死,士为雪中送炭者、虽九死而无悔也!

  “在下吴质,字季重,兖州济阴郡人,现为一名劳动僧,多谢兄台出手相助!”

  “在下宁诸,字秋贤,幽州渔阳人氏,现在是个马车夫,区区小事何足挂齿,小兄弟不必记在心上!”

  “兄台能力举数百斤,若是从军入伍的话,必是一员沙场猛将,为何给人做了车夫?”

  “小兄弟相貌不凡,显然也是饱读诗书之人,为何做了劳动僧呢?”

    “哈哈--英雄怀才不遇尔!”

  二人般完粮食后,为了感谢援手之义,吴质请萧逸到住处小坐(一个破旧不堪的柴房),而且恭敬的端茶待客(破口黑陶大碗,加上新鲜的井拔凉水!)

  萧逸也没嫌弃,接过凉水一饮而尽,还从怀中掏出馒头,与吴质对坐分食之、言语交谈,还越说越是投机呢!

  吴质出身寒门、幼年丧父,与寡母相依为命,靠祖传的十几亩耕地过活,不过他天资聪明,期间也念过私塾、拜访过名士,皆因家贫中途辍学了!

  四年前老母撒手人寰,吴质守孝三年期满,不甘心老死乡野之中,就变卖了房屋、田地、耕牛,在乡亲们‘败家子’的嘲笑声中,踏上了求取功名之路。

  可功名之路不好走,吴质出身寒门,没有举孝廉的资格,身材瘦小枯干,也不是当兵的材料,结果是四处碰壁,后来流落到了许昌……

  来到许昌之后,吴质也相仿名士、游侠,投到权贵府邸做门客,试图求个一官半职的,可惜他的文采、武艺、谋略样样稀松,人长的也不帅气,结果多次投靠失败,都被人撵出来了!

  投奔权贵无门,又不甘心回家务农,吴质四处游荡一年多,结果是盘缠用尽,又没什么谋生手段,最后饿晕在荒野之中……

  恰好天隐寺的净头(负责厕所的人),到田中倾倒五谷轮回之物,见到了奄奄一息的吴质,一时动了恻隐之心,就用粪车把他拉回来,灌了几口米汤救活了。

  吴质大难不死,就留在了天隐寺中,成为一名底层劳动僧,干最累的工作、住最破的房子、吃最差的饭菜……

  可吴质上进心未死,希望有朝一日求取功名,因此他始终不肯剃度,这也是受人欺负的原因之一,否则凭他粗通文墨、做个中级僧人毫无问题。(有文化就是好呀!)

  “做和尚的饱食无忧,又有什么不好呢,小兄弟何必强求功名,须知功名之路凶险,一不小心就会粉身碎骨!”

  “兄台此言差矣,男儿立于天地间,生不得五鼎食、死亦当五鼎烹耳,岂能与青灯古佛相伴,老死于寺庙之中?”

  “呵呵,小兄弟好志气呀,若你真不怕死,我送你一场富贵如何?”

  “这个嘛,兄台只是个车夫,自己尚未出人头地,又如何送我富贵呢?”

    ………………

  萧逸终于确定了,眼前这个落魄至极、又野心勃勃的吴质,就是自己要找的的人,也是能帮自己灭佛的人!

  萧逸穿越前是个书迷,尤其喜欢三俗类读物,记得一本野史中说,曹丕能够力压兄弟,成为曹魏集团继承人,多亏了四个人帮助:陈群、朱铄、司马懿、吴质!

  前三位是士族出身,或善于内政,或足智多谋,或精于韬略……之后都成了曹魏的重臣,名留于史书之上,唯独最后一个吴质,翻遍各种正史、野史,也没找到多少记载!

  只说他出身寒门,为人放诞不羁、怙威肆行,后来投入曹丕麾下,没立过什么大功,官至振威将军(官号听着不错,就是个杂号将军,不入流的存在),最后默默无闻的死去,还被谥为:‘丑侯!’

  谥号是古人死后,依其生前行迹、功劳,为之所立的称号,帝王谥号一般由礼官议上、臣下的谥号由朝廷赐予,文人或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥!

  本着死者为大的原则,一个人只要不是太失败,都会有个不错的谥号,比如成、忠、端、定、简、懿、肃、毅……之类,不见人品差劲如华歆者(强闯皇宫,弑杀伏后,天下人共弃之),死后还追谥为:敬侯!

  吴质的谥号:‘丑侯’,用如此恶劣的字眼,可见此人活着时候,人品败坏至极、人缘差劲至极……简直坏到一定程度了,可是‘丑侯’两个字,也证明了吴质的不平凡!

  汉魏时期的朝廷、还算比较守规矩的,坚持非功臣不得封侯,不像后来越来越没节操,凭着裙带关系、男女关系,甚至男男关系都能做侯爷!

  吴质死后谥:‘丑侯’,说明他活着时候,为曹魏集团立过大功劳,只是他做的事情吗,估计不太光彩、不太能见人……也就是说,他是干脏活的!

  历代的君王身边,都有一个或者几个,专门干脏活的官员,比如汉景帝的亲信-郅都,汉武帝身边的宁成、义纵,以及曹操重用的华歆、王朗!

  这种人能力强、名声坏,做起事毫无底线,对主上又忠心耿耿,能够主动挺身背黑锅,吴质就是其中佼佼者、而萧逸正缺这种人才呢!

  


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