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第二三一章 密奏


  丽贵太妃辞了婉妃,离开景仁宫,刚刚出了咸和左‘门’,到了东一长街,便听到长街的北端,传来“起起”的吆喝声访问:。

  丽贵太妃心中一跳:这是太监“喝道”的声音必是母后皇太后的銮驾,从钟粹宫出来了!

  她向右扭过头去,果然,大成左‘门’之前,聚集着一堆内廷执事,母后皇太后的软轿,正正从大成左‘门’冒出头来。

  大成左‘门’,是钟粹宫、承乾宫之间的过道的西‘门’,开向东一长街。

  丽贵太妃一时之间,颇有些手足无措:不成想,这么撞上了母后皇太后?

  母后皇太后銮驾经过,自己自然要在路边“避候”,钟粹宫方才还在说呢,“眼下心神不宁,同贵太妃和公主见了面,彼此伤心,还是暂时不要见面的好”,言犹在耳,彼此就打说了照面,岂非……好生尴尬?

  想来,母后皇太后也不好装着看不见自己,自己呢,也不好不上前替母后皇太后行礼毕竟,自己不是寻常妃嫔,更不是什么太监、宫‘女’。

  怎么办?赶快退回咸和左‘门’?待母后皇太后的銮驾过去了,再出来?

  那样……就太着痕迹了!叫人看见了,不晓得会生出什么谣言来?再者说了,那么做,也是十分“失礼”、甚至是“不敬”的举动。

  丽贵太妃素乏捷才,正在着急,却见母后皇太后的銮驾,出大成左‘门’之后,不向左拐,而向右去,迤逦北行,很快就出了长康左‘门’。

  景仁宫在钟粹宫之南,这一下,彼此就“南辕北辙”了。

  丽贵太妃大大的松了一口气,随即奇怪起来:长康左‘门’是东一长街的北‘门’,出长康左‘门’,就是琼苑东‘门’,入琼苑东‘门’,就是御‘花’园这个时候,母后皇太后跑到御‘花’园……做什么啊?

  转念一想,不由哑然失笑:我太笨了!什么御‘花’园?母后皇太后是去养心殿!自己才搬离紫禁城多久?就糊涂了!

  钟粹宫在紫禁城的东路,养心殿在紫禁城的西路,中间隔着中路的乾清宫、‘交’泰殿、坤宁宫等“后三宫”。“后三宫”规制庄严,不是普通过道,即以母后皇太后之尊,如无特别必要,也不会随意穿行。因此,从钟粹宫到养心殿,一般是兜个小圈子,穿行“后三宫”之北的御‘花’园,琼苑东‘门’进,琼苑西‘门’出,入长康右‘门’,就进了西一长街,一路南行,就是养心殿了。

  丽贵太妃随即想到,目下已近午时,军机“叫起”迄今,已过去了一个多时辰,养心殿又有“叫起”,这一“起”,必不是事先安排好的,应该是有……突发的、十分紧要的事情了。

  她的心,不禁莫名奇妙的提了起来。

  呆了片刻,忽然醒起,在钟粹‘门’前分手的时候,‘女’儿和自己约定,在太极殿外替皇帝弟弟“叩灵”之后,就回到永和宫等自己。永和宫,呃,也是东六宫啊,就在景仁宫东北斜对过,去永和宫,不该西出咸和左‘门’、走东一长街的,自己……走反了!

  这是怎么回事?

  丽贵太妃微微苦笑,真真是应了前边儿的那句话自己离开这个紫禁城,才过了多久?就如此糊涂了?

  自失的笑了笑,转回身,进了咸和左‘门’,向着通道东端的景曜‘门’,缓缓走去。

  丽贵太妃没有猜错,母后皇太后确实是去养心殿,这一“起”,也确实不是事先安排好的,确实出了“突发的、十分紧要的事情”。

  “请起”的,是关卓凡。

  不过,这个时候,慈安还不晓得,关卓凡找她什么事儿。

  还是在西暖阁觐见。

  一开始,关卓凡就说“有密奏的事”,慈安会意,即命清空整个前殿,在关卓凡进一步的暗示下,慈安谕示,“连院子里也不许站人”。

  一切安排妥当,关卓凡说道:“启禀母后皇太后,内阁、南书房、弘德殿,拟了大行皇帝的庙号和尊谥,庙号为‘穆、哲、素’三字择其一,尊谥为‘平、顺、毅’三字择其一,军机以为,大致不错,恭请圣裁。”

  说罢,从靴叶子中掏出一张纸来,走上一步,微微躬身,双手递了上去。

  慈安怔了一怔,略感意外。

  不是对拟了大行皇帝的庙号、谥号出来感到意外,而是……讨论庙号、谥号,是光明正大的事儿,没有必要“密奏”啊?

  不过,她也晓得,大行皇帝的庙号、谥号,是一件顶大顶大的事情,讲究甚多,难道,其中有什么……不足为外人道的地方?

  接过那张纸来,看清楚是哪几个字了,慈安为难的笑了一笑,说道:“看着都是好的,不过,这里面的道道,我哪里懂啊?你做主就好了。”

  方才在军机处,内阁派人送来内阁、南书房、弘德殿“公议”的大行皇帝的庙号、谥号的方案,关卓凡一眼看去,心中便涌起了异常奇妙的感觉:

  较之原时空,小皇帝提前“大行”了好几年,另外,在“蝴蝶效应”的影响下,内阁、南书房、弘德殿,也不全是原时空的那班人,但是,“穆”字还是进入了庙号的候选,“毅”字还是进入了谥号的候选历史,真正是奇妙!

  就是说,对小皇帝的“盖棺定论”,以及“盖棺定论”的方式、思路,并没有发生本质的变化;。

  历史……确实令人敬畏。

  说句实在话,庙号、谥号这个东西,除了极少数真正德行昭彰的皇帝外,大约只有王朝末代皇帝的庙号、谥号,是真正公允、客观的因为王朝末代皇帝的庙号、谥号,大多由取而代之的王朝替他议拟,无需任何顾忌。

  除此之外,各朝各代,皇帝的庙号、谥号,都不免“美溢”。如果新皇帝是大行皇帝的儿子,自不必说,怎么也不能自个儿说自个儿老爸的坏话;就算“小宗入继大宗”,为保证自己的皇位的合法‘性’,一般说来,总得替上一任的皇帝大大吹嘘一番。

  不过,即便是“美溢”,庙号、谥号,也并非一味的歌功颂德,有时候,也会直述皇帝生平事,譬如前汉的“哀帝”,后汉的“殇帝”;更多的时候,虽然不免“美溢”,但依然会变着法儿,婉转“讽喻”,若有若无的体现着舆情、时论以及儒家道德评价体系的力量。

  原时空,同治皇帝庙号“穆宗”,谥“毅”,就属于后一种情况。

  略略跑题,言归正传。

  “庙、谥一道,”关卓凡说道,“臣其实亦不算在行,既然三个字都是合适的,母后皇太后瞅着哪个顺眼,就用哪个好了。”

  慈安再看了看纸上的几个字,说道:“我是不懂啊,不过,谥号如果用‘平’字,或者‘顺’字……唉,大行皇帝走的如此,呃,如此……”

  顿了一顿,“似乎,谈不上什么‘平’、什么‘顺’?这两个字,怎么好像,有点儿……说反话的意思?”

  关卓凡在心中暗暗喝了声彩,那些饱学宿儒的小小把戏,一眼就被这个没读过什么书的‘女’人看穿了。

  “既如此,”关卓凡说道,“大行皇帝的尊谥,就用‘毅’字好了”

  微微一顿,“《论语》曰,‘毅,强而能断也。’《说文》曰,‘毅,有决也。’尊谥为‘毅’,是一个地道的佳号。”

  慈安微笑说道:“好,谥号就用‘毅’。嗯,我想起来了,你原先的爵号,叫做‘毅勇忠诚’,‘毅’确实是一个好字眼儿。”

  “是。”

  “大行皇帝的‘性’子,”慈安轻轻叹了口气,“确实是……‘挺’倔的,‘毅’‘挺’合适的。”

  “是……母后皇太后圣明。”

  慈安不晓得的是,“毅”字还有以下的含义:

  《国语》曰,“强忍犯义,毅也。”这里的“毅”,是残忍、暴虐的意思。

  《说文解字》则干脆直指,“毅,妄怒也”。

  就是说,“毅”字,有其两面‘性’。

  作为臣子、特别是武功出身的臣子,“毅”字用作爵号或者谥号,确实是“佳号”,可是,用在皇帝身上,就不尽然了。

  慈安毕竟没有读过什么书,还是掉进了“饱学宿儒”设下的陷阱。

  “穆、素、哲……”慈安沉‘吟’说道,“瞅着都‘挺’好的,似乎,哪一个作庙号,都是可以的,呃,我是真分不出来了……”

  “‘穆’字本意是‘禾’,”关卓凡说道,“就是庄稼,引申为恭肃盛美之貌,《诗》曰,‘于穆清庙’,《礼记》曰,‘天子穆穆’,都是这个意思。”

  微微一顿,“‘穆’字还有纯正清彻之意,《周书》曰,‘执德布义曰穆’。‘穆’字亦通‘睦’‘和睦’之‘睦’,有醇和温厚之意。”

  “啊……”慈安说道,“这个好!呃,‘穆’的本意为‘禾’‘农为国本’嘛!引申出来的意思……也都很好!”

  “是。”

  慈安刚想说,“庙号就用‘穆’!”转念一想,也不能冷落了“素”、“哲”二字,于是改口说道:“‘素’、‘哲’两个字,又有什么讲究啊?”

  “回母后皇太后,”关卓凡说道,“‘素’字的本意,是白‘色’的丝绸,引申为质朴的意思;‘哲’字,本意为聪明智慧,《尔雅》曰,‘哲,智也。’‘哲’字可以引申为贤明之意,《诗》曰,‘世有哲王’。”

  慈安听着,不论是“质朴”,还是“贤明”,大行皇帝似乎都沾不上什么边儿,“素”也好,“哲”也好,都好像……在说反话似的?

  “我看,大行皇帝的庙号,还是用‘穆’字!”

  “是,谨遵懿旨!”

  慈安提起朱笔,在“穆”字和“毅”字上面,各打了一个圈儿,然后,将那张纸,递了回来。

  关卓凡走上一步,双手接过。

  穆宗,毅皇帝。

  议拟大行皇帝的庙号、谥号,他之所以一直不肯直接替慈安做决定,就是要看一看,这个同治皇帝,还是不是历史上的那个“穆宗毅皇帝”?

  现在,关卓凡不能不在心中感慨:历史,真的是有它自己的轨道。

  慈安自然不晓得关卓凡在感慨些什么,她心中奇怪:庙号、谥号都拟定了,似乎……没有什么“不足为外人道”的地方啊,何以要“密奏”?

  就在这时,关卓凡轻轻咳嗽了一声,说道:“有一件事,臣刚刚得了消息,呃,不能不过来……即时回明母后皇太后的。”

  还有事儿?

  真正要“密奏”的事儿?

  “你说。”

  “臣方才,呃,接到了天津的密电……”

  慈安的心,提了起来。

  “‘她’……”关卓凡的话,说的很困难,“呃,‘她’……生了。”

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