第259章谢玄震惊(四更)
第259章谢玄震惊
这个朝代,不像是后世,野味难寻。
不是太长的时间,仅仅两柱香的时间,四个麒麟卫就带回了七只一两斤重的野鸡,还有两只野兔。
放血去皮、开膛破腹,四个人在湖边清洗起来。论烧烤的手艺,冉明可谓之其中的翘楚,等刘牢之把烧烤用的木炭点燃,冉明就坐在一个矮小的胡床上,所谓的胡床,其实就是后世的马扎子。
听着肥油不时的滴在木炭上,发出滋滋的声音,闻着诱人的香味,冉明不禁放声高歌:“当山峰没有棱角的时候,当河水不再流,我还是不能和你分散让我们红尘作伴,活得萧萧洒洒,策马奔腾,共享人世繁华。”
在后世,冉明向来不喜欢琼瑶的宫廷戏,因为她完全违背了历史,刻意美化辫子。不过,音乐无国界,纵然不喜琼瑶,但是她的歌,还是相当喜欢的。
冉明一边摇头晃脑的唱着,而刘牢之则赶紧拿着石墨笔在纸上快速的记录着,等冉明一曲唱完,刘牢之道:“殿下,此曲谓之何名?”
冉明不用想也知道刘牢之肯定又把此曲的安在了自己头上,第一次剽窃时,冉明还感觉有点忐忑,随着习惯的养成,冉明再无半分愧疚之感。
冉明想也不想的道:“就叫当吧!”
“当?”刘牢之疑惑的道:“是!”
接着小手用炭笔把当记在纸上!
就在冉明不远处的竹林里,一个绿衣少女嘴里一直念叨着,“红尘作伴,活得潇潇洒洒,策马奔腾,共享人世繁华。”
少女就要顺着冉明的歌声前步,一个仆妇上前道:“小娘子,不能再往前去了,对面那人的几个手下都非平庸之辈,他的身上散发出来的浓烈杀气,就连老奴也要退避三舍!”
绿衣少女脸上露出失望之色。
仆妇道:“小娘子不用太过失望,以老奴看来,他们这一行,肯定是前往别院,拜会安石公,到时小娘子可以躲在屏风后,近距离观看!”
绿衣少女又道:“那祝管事说根本不认识什么少年公子,你们可查出此人的身份?”
仆妇满脸愧疚之色:“小娘子,老奴无能。对方明暗之中似乎有上百好手保护着,我们的人根本无法靠近,而且奴婢派出的七个打听此人消息的人,全部没有再回来。除非,他们死了,否则根本就没有其他解释!”
绿衣少女“他怎的如此狠辣?”
仆妇道:“也不尽然,可能是他的身份太过敏感,不想让人知道吧!”
绿衣少女道:“我们回去吧!”……
冉明倒非常惬意,林黑山抓了十几条草鱼,放在火上烤熟,别有一番味道,可惜有林黑山这个吃货在此,众人倒没有满足口欲。
吃过简单的午餐,冉明一行又踏上行程。
谢安少以清谈闻名。
所谓的清谈,亦谓之“清言”。士族名流相遇,不谈国事,不言民生,谁要谈及如何治理国家,如何强兵裕民,何人政绩显著等,就被贬讥为专谈俗事,遭到讽刺。魏晋时期清谈风行大盛。
而整个谢氏族学都掌握在谢安手中,谢氏在历史上有名的子弟,如谢玄、谢允、谢郎、谢道韫等,都是师承谢安。从个人成就看,谢玄最擅长兵事,而谢允则是道学大家,谢郎擅长儒学,而谢道韫则是玄儒双通,辩术无双。
从谢安的众多子侄,就可以看出谢安此人在玄、儒、道都有杰出的造诣。历史上谢安以教授子侄称名。
不过可惜的是,谢安子侄中,最出色的是,却不是他的孩子,无论谢玄还是谢道韫都是谢奕的子女。
作为一个博学多才的仕林名宿,拜会谢安的人不少。
当冉明来到谢安别院时,赫然发现,门前的空地上已经停着十几辆牛车。
冉明还没有上前,谢安门上的门子就道:“小郎君可是来求见安石公?与之清谈”
冉明道:“正是!”
门子道:“安石公所长者道、儒、玄、佛,精音律,善行书。不知小郎君所长几何?”
冉明哑然失笑,看来想见谢安不易,必须先过初门考核。冉明倒也坦然相对。道:“儒亦可、道亦可、玄亦可、佛亦可!乐亦可、书亦可!”
“呵呵!真是好大的口气!居然胆敢称自己博学多才。无所不能,吾倒要见识一下何人有如此高才!”
仪门转角,就见一白衣少年。白
衣少年看上去十来岁,个子远比冉明矮,倒是和刘牢之差不多,额广鼻挺,眉长目秀,有一种端凝静雅之气,除了肤色稍白之外,论风仪之佳,不在冉明之下。
白衣少年看清冉明,嘴里道:“是你。居然是你!”
冉明这才回想起来,昨天自己在曹娥江边,用二胡弹奏一曲,结果就引来一个少年,上来就趾高气扬的道:“你是哪家子弟?”
冉明见他态度傲慢,失礼之极,就扭头而走。
冉明道:“一片浮萍归大海。人生何处不相逢。”
白衣少年态度依旧冰冷如初,不咸不淡的道:“若想进门,也不是不可以,先回答我三道题,若是通过,自然大开仪门,热情迎接,若是通不过,就从哪里而来,回哪里而去!”
看着冉明射来咄咄逼人的目光,白衣少年不闪不避的道:“规矩向来如此。若不愿,算是不能通过!”
冉明双手背负,昂首阔步,向前迈出三步,停止道:“请出题?”
白衣少年又问道:“道不远人不可以为道,出自何处,何解?”
冉明一愣,多亏了冉明办学而书院,其中就涉及了论语,然而这个提问有点刁钻古怪,这并不是论语中原原句,而是后来自宋代整理出来的《中庸》本来原文是“道不远人,人之为道而远人,不可以为道,大道必须亲近于人,若是离了人的宗旨,则不能称为道,这里的道自然不是道家的大道,而是天道,意即顺天应命的道,其实也就是儒家的主旨,所谓兼济天下、施行仁政罢了。
冉明暗暗惊讶,这个白衣少年,看上去年龄比自己还要小,第一题问正宗的儒学范畴。冉明毫不犹豫的答道:“出自《中庸》第十三章子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。孔子说:中庸之道原本众未离开人,假如有人为了从事中庸之道而远离了人生,那就不能称做道了。何谓中庸:程子说:不偏叫做庸,中,是天下的正路。”
白衣少年,见冉明年龄不大,心中顿时就了一较高下的心思。他刚刚学了中庸,没有想到冉明不假思索,直接回答出来。
白衣少年脸上露出一丝不甘之色,愤愤不平的的道:“小小年纪,有如此见识倒也难得。止而后能定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得何解?”
听到这话,冉明暗暗惊讶。
这个白衣少年身高不足六尺,按照后世的习惯,他应该读小学。没有想到他第一问是《中庸》,第二问居然是《礼记大学》中的名篇。
这句话其实和佛家的“由戒生定、由定生慧”有异曲同工之妙。须知人的念头如同海浪,一波一波,往来不歇。就在你看这段文字的时候,脑中已然转过很多念头--如果你能够止住自己的大脑,使之不再胡思乱想,那么这就是所谓的“定”。当你能定后,自然晓得什么叫做“静”、什么叫做“安”、能得到些什么了。
冉明淡淡的笑道:“懂得极高的境界然后才有坚定的志向,有坚定的志向然后才能够心静,心静然后才能够安泰,安泰然后才能够细虑,细虑然后才能够得到高的境界……”
说到这里,冉明道:“拿笔来!”
片刻自有谢氏门子送上文房四宝,还有上等的青州宣纸,看着宣纸,冉明心中一阵自豪,谢氏怎么样,还不是要用老子做的纸!
冉明均匀了气息,提笔在约上狂舞,纸上不一会儿,展示龙飞凤舞的五个大字:“身是菩提树”接着冉明气息一转,又用唐代颜真卿的颜体字写下:“心如明镜台”到了“时时勤拂拭”时,就变成了独树一帜的柳体。
“莫使惹尘埃”却又变成了苍凉多情的苏体。
短短二十个字,冉明用了王右军,颜真卿、柳公权、苏轼四个集书法大成名家的书体。但是让白衣少年无比震撼万分的是,主了王右军的字体,其他三种,他居然连一个也不认识!
冉明扔笔,笑道:“某可进否?”
“好字,好字!”白衣少年就是后来的淝水大战前线指挥官,历史上著名的北府军开创者。当然,现在只是一个十周岁的小屁孩。
谢玄谢幼度的书法相较同龄人来说,只能算不错,远谈不上有什么成就。
虽然年龄小,但不代表谢玄无知,相反,他出身名门,所认识的人,无论书圣王羲之,还是许徇、孙盛,包括他的叔父谢安,都是书法大家。
耳闻目睹,皆不同凡响。
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