第743章孤会连本带利收回来

　　第743章孤会连本带利收回来

　　冉智说得不错，无论冉明还是冉闵，他们都极力避免打内战。

　　当然，最重要的是，冉明和冉闵父子都想看看，冉智到底可以做到哪一步。

　　如果他真的只图享受，或者是胡作非为，就算拼着打内战，冉闵也不会容下冉智一天。然而，冉智目前的表现还算不错。

　　他首先改变了刚刚篡位时期的血腥统治，威立够了，就改成施恩。

　　因为知道冉闵和冉明的想法，所以冉智才敢放手施为，三年，冉明跟他立的君子之约只有三年，如果他不能带领魏国走向繁荣富强，不能让百姓安居乐业，那么冉明就会取代他，执掌这个江山。

　　冉智迫不及待的想要表现自己了。只要他做得更好，魏国比以前更强，他才能坐稳这个江山。

　　冉智在十一月下旬，颁布弘治皇帝大诏。

　　在大诏中，冉智定下了他弘治朝的执政方略。既轻徭薄赋。

　　农税在三十税一的基础上，不需要承担兵役之外的任何徭役。军恤田、军职田都不需要按照三十税一的税率纳税。

　　冉智就是用这道政策争取民心，至于国库够不够用的问题，则不在冉智的暂时考虑之内了。反正他拥有王成这个钱袋子，可以不用担心钱不够用的问题。

　　冉智的生活其实和冉闵一样，依然十分简单。和这个时期士族贵族的奢华简直就是云泥之别。

　　冉智为了起到更好的带头作用，第一步就下令削减皇宫用度，裁撤不必要的机构，开革一千五百余名宫娥和宦官，差点把整个皇宫给清空了。

　　不仅如此，冉智还规定皇宫之内的建筑、宫室、不得雕梁画栋，车驾、服饰尽量简洁，不得无故浪费。

　　其实冉智这么做只是学习汉文帝。

　　《史記?孝文本紀》：“上常衣綈衣，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦朴，為天下先。”《後漢書?輿服志上》：“建太常，十有二斿，九仞曳地。”

　　冉智更下诏兴修水利，鼓励农桑。其实这也是冉明种下的果。

　　冉明鼓励商业，随着占城国的廉价粮食大量涌入魏国，魏国的粮食价格持续走低。即使河洛地区水灾，这个粮食价格仍没有超过千钱每石，和石虎、惠帝时期只要遇到天灾，粮食价格就高达米斗万钱。

　　也正是因为这样，粮食价格没有超过百姓承受的范围之内，所以魏国百姓倒没有什么乱子。必竟升斗小民只关心自己的生计，至于谁当皇帝，他们都不怎么关心。因为他们都知道，怎么轮也轮不到他们。

　　商业兴起，好处显而易见，但是劣势相对而来。很多百姓都不愿意种地了，他们宁愿做工。尽管苦点累点，可是做工旱涝保收，比种地得到的更多。一个壮年劳力工作，就可以满足一家五口人温饱生活。这是种地根本做不到的事情。

　　所以魏国的开垦荒地的工作，进展缓慢，相应的，很多熟地也缺乏有效的管理。魏国的粮食生产，只能维持着最低自给风险线上，要想大规模用兵或是承受更大的灾荒的能力非常低。

　　冉智的这一个政策，其实也和汉文帝的办法有想象，即使不算抄袭，也是效仿。

　　既制定粮食保护价格，所谓谷贱伤农，要保证农民的收入，提高粮食价格这是必然趋势。以利益驱动农民重视农业生产。

　　同时，对兴建常平仓，让农民捐献粮食，在灾荒之年放开常平仓进行救济。

　　事实上，当冉明看到这条政策时，忍不住笑了。

　　在冉明看来，冉智的用意是好的，只是下面肯定无法执行下去。

　　粮食储藏其实是有损耗的，这种损耗肯定会落在农民头上。如果官员再贪污，这个益民政策很可能演变成害民之政。

　　就像北宋时期王安石变法，事实王安石的各种新法都非常有针对性，也是医治北宋时局的良方，然而经是好经，碰到花和尚，就全部都念歪了。

　　最后一道政策则是官府贷款。

　　其实这也是冉明的既定政策，冉明的办法是官府作保，并监督华夏钱庄具体执行。这些升斗小民根本没有什么积蓄，特别像河洛地区颗粒无收，房屋被洪水一冲，根本也没有办法住人了。仅仅这一场洪水，让河洛地区十数万户百姓倾家荡产，一无所有。

　　在这种情况下，他们面临着两种选择。

　　要么举债，购买粮食种子和耕具，要么卖地乞食。除非是没有一点办法，这些百姓是不会选择远离故土，乞讨活命的。

　　可是借贷，在这个时候利息非常高。

　　通常都是利滚利，比如月息五分，年息就是六十。有的高利贷则是宽厚一点，只滚算本金，有的则更黑，利息加本金，也就是所谓的利滚利。

　　然而，粮食产能却非常低。

　　每亩需要播种下去二三十斤种子，却只能收入一石多不足两石，偶尔风调雨顺，勉强过两石。即使最低的六成利息，也是百姓们负担不起的。

　　如果是沾上了高利贷，那肯定就是家破人亡，倾家荡产。为此冉智还利用王成，严令其华夏商盟以二成利息贷款给那些需要的百姓。

　　二成利息虽然高，可是比那些高利贷低多了。而且王成这么做，其实赚得更多。他不是直接贷款钱，而是耕具或种子等实物的折价，其实商盟这么以来，赚得也不算少了。

　　若非冉智这么一搞，也间断打断了冉明对付华夏商盟的计划。冉明有一百种手段让华夏商盟的王成血本无归，也可以让他倾家荡产，只是这样以来，那些贫困百姓不得不卖儿卖女，举家借那种六成以上利率的高利贷。

　　不过，尽管如此冉明并没有打算放过王成。

　　冉明可没有冉智那么大刀阔斧的进行改革。

　　因为冉明不需要，冉明就是要建立一个以工商为主，农业为辅的国度。只有利用商贾对资源近乎贪婪的渴求，这个国度才不会停下征服的脚步。

　　倘若一颗高产量的作物种子能够改变一个时代。那么一个国家的强盛与否却不是因为这颗种子，而是因为种他的人本身。

　　长期的封建家国思想，从下到下，就有一种思想劣根。那就是士族以为，无论是谁得了这个江山，这个江山总需要人治理，就离不开他们这些士人。而百姓则认为，无论是谁当了皇帝，他们都是要纳皇粮，服徭役。

　　所以在种思想禁锢之下，我们的这个民族是最没有凝集力的民族，也是唯一一个没有向心力、没有共同价值观，没有血性和担当的民族。

　　每当一个强有力的领导出现，他们总能开创一个伟大的时代。对于一个国家而言最可怕的东西并非发达与否，而是人心，这一点已经被无数征服者所验证过。

　　美国是世界当之无愧的老大，无论军事科技还是民用科技，甩得中国都是无影无踪。美军空军轰炸丹东，志原军就跨过鸭绿江，给他们干。

　　打得过要打，打不过也要打。苏联大毛熊是仅次于美国的世界老二，染指珍宝岛，也是寸土不让，坚决还击。还有那个曾自认为世界第三的越南。

　　过去的贫穷，我们还有志气。

　　过去的落后，我们还有信心。

　　直到今天，只剩下了无语。

　　“殿下，郑简、张询来了！”

　　杜聪打着手语向冉明禀告道。沉思中的冉明，好半晌才回过神来。

　　自从王成叛变之后，华夏商盟却并没有解散，相反华夏商盟的商贾，特别是高级会员都纷纷向冉明派遣了使者或代表，进行输诚。

　　自从张询重伤愈合之后，张氏的损失非常重。基本张询的所有产业都被王成强夺了。

　　不过冉明并没有亏待张询，而是让张询做起了老本行，马匹生意。

　　冉明这也是没有办法，他手中的人才太少了，幸亏张询和郑简仍站在冉明这边，否则冉明根本玩不转了。无奈之下，冉明只好把马匹生意交给张询打理。

　　对于王成的叛变，冉明是不会放过他的。否则这样冉明如何服众？敢染指冉明的东西，那么就要做好承担冉明怒火的准备。

　　张询和郑简见礼后，恭恭敬敬的站在一旁。

　　冉明道：“你们来得正好，孤原本打算派于去请你们呢。孤手中正好有几桩事情让你们替孤代劳！”

　　“第一步，组织成立秦国银行！”

　　其实现代的商业银行和古代钱庄虽然有很多相似的地方，比如货币储存，异地兑换等等，但是古代钱庄和商业银行却是两种截然不同的性质。

　　钱庄是贵重金属为货币应用过程中的一种过渡性产物，只是方便了交易，减少了货币运输消耗和成本、风险。

　　即使在宋朝出现的交子，也不能等同现在的货币。尽管交子在那个时候可以直接购买货物，但是交子在人们理解中，只是一个凭条，他事实上仍是金银铜为基础地位。

　　商业银行其实不是以方便流通为重要目的，而是促进市场经济的繁荣。（文王冰封是从事信贷工作，这方面肯定比我了解更多）

　　古代钱庄存钱不仅没有利息，反而会缴纳一定的保管费。现代人把钱存在银行，则是一种低风险的投资。

　　比如后世的各种以各种名目收取各种服务费用，本身就是定位的一种错误。几家大的国有银行其实都朝着这种无耻的方向发展着。

　　市场经济条件下，当银行不再保险时，百姓就会寻找自己认为保险的储存途径。不可避免，地下黑钱庄就会越来越多。

　　冉明成立秦国银行的目的就是一种地步，从封建时代小农经济，向资本时代的市场经济跨进。

　　事实上郑简感觉并没有完全理解冉明的意图，他只是单纯的认为，这是冉明创立一个新票号，为打压一手扶持起来，却背叛了他的华夏钱庄作准备。

　　所以，郑简就向冉明拍着胸脯保证一定要把这种事情做好。

　　冉明闻言一笑，他仿佛又回来了后世。在为后世的下属鼓劲时的表情。

　　冉明用手轻轻的敲打着桌面，然后肆意的狂笑道：“这是一场大富贵，干得好了，美女、钱财应有尽有，封妻荫子也不是没有可能，只是就怕你们不敢干，或是干不好！”

　　张询脑袋一热不禁脱口而出道：“询愿为主上效死！”

　　“主上”这可不是一般人可以轻易说出来的，说出来就意味着认主了。从此之后，张询就是冉明的家臣，和杜聪、林黑山、荆展等人一样，是冉明的家臣。他们将于冉明休戚与共。张询和杜聪、林黑山、荆展等人又不同，他们这些人都是真正的无产阶级，赤贫之人。但是张询却是一个有身家的人。尽管大量钱财都被王成抢走了，可瘦死的骆驼比马大，张询再怎么落迫，也要比普通豪强家资丰厚。


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