第186章 砸锅（八）
赵谦突然觉得自己又生出孩子时代的感觉，那是一种仿佛吃的极饱却总觉得差了一口的感觉。他从小就觉得老爹好像和别人好像完全不同，不管怎么样的发现和学习都没办法学完老爹所拥有的东西。
现在赵谦长大了，这个感觉却更加强烈。老爹对恐惧对死亡的评价已经让赵谦需要很长时间去消化吸收，甚至有可能很久都没办法达到老爹现在的水平。可这个困扰人类几千年的问题在老爹这里有了答案，如果能再向前一步又会是什么境界？
赵谦很想知道，却不敢直接问。他从懂事到现在有将近三十年时间都是在尝试追随父亲，期间的挫败感堆积的如山如海。这些回忆并不愉快，赵谦已经积累出了经验，就如荀子所说，‘君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！’
老爹如太阳般放射着光和热，那不是老爹把学来的东西拿出来用，而是老爹自己本人足够强大。因为老爹够强，他会根据具体问题拿出适合的方法。譬如给赵谦开封府尹的加衔之后，老爹就想出‘寻九尾狐’的手段，给赵谦制造声势。如果是赵谦，皱破眉头咬碎铅笔也想不出有如此手段。
赵谦是遇到问题之后就去他学到的那些听到的看到的东西里面去寻求类似方案，走到现在反观自身，赵谦看到的自己是浑身贴满了各种华丽，狮子的鬃毛、孔雀的尾翎、老虎的花纹，等等等等。但是赵谦却拿不出属于自己的东西，继续这么干下去，身上的那些知识反倒成了负担，迟早会把赵谦自己压垮。越是清楚的认识到这些，赵谦就越觉得痛苦。在有可能面对决定性的终极理念之时，赵谦反倒不敢去问。
“你这腻腻歪歪的干什么，没事的话就去忙你自己的。”赵嘉仁说道。
听老爹要撵人，赵谦反倒下了决心，他斟酌了一下用语，谨慎的问：“爹，你不怕死，我知道了。”
“我没有不怕死，我只是接受了死亡是人生必然的经历。”
听了老爹纠正，赵谦突然觉得接下来的讨论有了立足点，他问道：“我说的死不是那种身体死亡，而是我们自己的意识中断了。我不相信所谓在天之灵，却发现自己很多时候如果不能认同有在天之灵，好像我们的人生就毫无意义。”
说完，赵谦盯着老爹看，想从老爹的表情中从老爹话里面多感悟到一些东西。就见老爹视线微垂，脸上竟然露出了怀念的表情。接着就见老爹笑了，“哦。有点意思。”
“什么意思？”赵谦追问。
“你这明显是不对自己的肉体屈服么，饿几顿之后看看你还没有这样的想法。哈哈！”
老爹的语气和用词都不怎么正经，特别是最后的笑声，大有猫看老鼠的味道。
赵谦只觉得心里面受了伤，但是没多久，他却发现这种情绪很快消散。赵谦说道：“爹，你可别如你讲的什么菩提老祖见到孙悟空求长生的反应，你知道你在说什么，我却不知道。所以我就直说，我想和你一样强。所以我感觉这得迈过生死门。”
赵嘉仁接着笑：“哈哈哈！很好啊，我是不是菩提老祖不好讲，你这有点孙悟空的意思么。”
“我就是想由内而外的变强，而不是由外而内。可不管怎么做，都没办法挣脱胜负心。我真的想胜利，所以被胜利征服。我就是想变强，所以被变强压垮。但无论如何，我都不会放弃这个追求。”赵谦一气说出心里所想，本以为会很悲壮，却发现说了之后除了空虚之外别无他物。从小的时候就是如此，即便最终得到了自己想要的，却没办法满足自己。如果不是前面有老爹，赵谦大概就放弃了。但是正因为有老爹在前面，赵谦在有了勇气的同时，却更感觉到自己的人生显得没什么意思。
看着老爹，就见老爹的神色恢复了平静，然后听老爹问道：“为什么不向欲望屈服？”
“因为那是错的。我不知道正确是什么，但是知道错误是什么。”
“为什么不找个自己喜欢的事情干下去。”
“那样的人生就更无意义。就算是把那件事干到顶点，最后还得面对我现在的不安。爹，我觉得那是生死的问题。就跟鲤鱼跃龙门一样，跳过去就变成龙。跳不过去，过的再好，哪怕是成了鲤鱼精，还是条鲤鱼而已。”
“有趣！你这么想啊，不担心被人说是好高骛远么？”
“好高骛远是因为做不到，真的做到了，我何必在乎他人评说！”
“那你想明白什么？”
“什么是生死！我是谁，我知道了。我从哪里来，我也知道了。但是我不知道我要到哪里去！”赵谦说完这段，觉得自己以前有些含糊的东西更加清晰起来。他突然觉得不再因为自己的无能而羞愧，因为他追求的目标其实非常明白，就是想成为老爹这样能够挑起天下大任的皇帝。现在的赵谦不能接受自己与老爹之间的差距，如果一生都看到一座山却没办法攀登上去，他只会认为自己的人生是完全失败的人生。
“赵谦，你觉得什么是死？”
“终结！人生的终结，自我的终结。”
“我问你，人究竟什么时候会死，是心脏被枪打中的时候？得了不治之症？或者身陷死地无法获救？”
“父亲说过这段话，你说死亡是被世人遗忘的时候。”
“为什么会被人遗忘？”
“原因很多……”赵谦说完就觉得心乱如麻。
“因为你没办法为别人办事了。很多故旧之间互相拜托，都是用的已故的长辈或者亲朋的名义，那时候那些死者们依旧能被记得。”
赵谦也考虑过这个问题，就答道：“建立功业的话可以让自己被遗忘的时间延长一些。只要大宋存在，父亲就不会被遗忘。”
“人会死，大宋也会灭亡。就如某场大病可以医治，但是死亡无法医治。”
“只要华夏还在，父亲就不会死。”
“我不这么认为。我不能代表华夏，就如秦始皇代表的也不是秦朝一样。秦朝覆灭，但是废分封，建郡县，书同文、车同轨、统一度量衡。因为我要建立强大的大宋，所以我就得把秦始皇搬出来。人也是如此，只有面对解决不了的问题，才会将以前的人搬出来。我死后，大概也会如此。所以关键在于你自己创造出了什么，赵谦，你自己有没有勇气面对未知的世界，为你身后的那些人创造点什么。而不是你位于所有人之上，创造出属于你的东西。当然，这也不是说你不可以这么做。但是你做了，就会跟秦桧差不多吧。”
“我怎么创造我自己？”赵谦觉得还是没能突破，这些东西他也都想过。
“劳动创造人本身。去工作，去劳动。让你的工作和劳动能和社会沟通，社会有需求，你的劳动才有价值。”
“这都是为了别人，能不能给我自己留一点？”
“你要是纠结这个，就得请教你娘。她对《道德经》学的透彻。你要是一定抓住非得属于你的东西不松手，那就随着你那点一起去死。”
“爹，那种所谓超脱不是我想要的，我要的是能脚踏实地的落脚点，哪怕是立锥之地也行。”
“原来如此。你竟然是想明白这个。”
听到老爹说到这个关键点，赵谦屏息凝神的想听。然后就听老爹说道：“我的关键点，我没敢写出来。也因为我有想法，却没能力写出来。你要是想读，我就试着写写看。”
赵谦只觉得心情平静了，并且充满了期待。他就是想明白老爹的根本，那一定是世界的终极真理。至少是到现在为止的终极真理。
正准备问老爹何时能写出来，却听老爹说道：“你怎么对《西游记》印象那么深刻？”
“从小听，觉得很好玩。后来很多时候发现里面的故事固然精彩，但是爹所说的微言大义，实在是妙不可言。”
“那我交给你个工作，你组织些喜欢写作的人，把我说的故事给总结一下。拿个基本稿子出来。”
“编书？”赵谦呆了，他并不讨厌这个工作，但是好像很徒耗时间。
“今日你所说，让我颇有所感。这个评话编出来其实也不错。”
“……我尽力而为。”赵谦只能答应下来。
“那就去吧。我还有事要忙。”赵嘉仁这次是真的要撵人。
赵谦这边就开始联络人员，大宋文化繁荣，喜欢写本子的人多得很。先找了些人给老爹送去，赵谦就等老爹回应。再过几天，老爹告诉赵谦，“这帮人不行。”
“怎么算行，总得有个标准吧。”赵谦知道不行，也知道不能瞎找。
“这是我让他们写了一段，然后修改后的东西。你看看。”
赵谦接过两页纸，读了开头却是孙悟空求长生那段。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你今要从我学些什么道？”祖悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”
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