第四百七十一章 空明拳

　　房间中，竖立屏风后，项央周身被一股极为雄浑霸烈的真气所笼罩，于经脉中，百道如细针一样的合欢真气四处乱窜，宛如江河之中的鱼儿。

　　项央一身伤势，主要就是这合欢真气在作怪，此时正在运功排气，将这百余道合欢真气尽数逼出体外，再以神照经的疗伤奇效，几天功夫应该就能恢复如初。

　　时间一点一滴过去，室内不时射出一缕缕带着霍乱人心神的真气流，最后化作无形之风吹动窗边垂挂的风铃，叮当作响，悦耳好听。

　　“呼，好厉害的合欢真气，阴阳互济，生生不息，只怕到了先天往上，还会有一层极为强大的蜕变与提升。”

　　项央不吝自己的惊赞，双眼灼灼，带着探究与了然，看着自己的右手食指，其上正凝聚着一丝合欢真气不散，除了威力凝实，还有渐渐壮大的趋势。

　　正所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，花不同在交手中将合欢真气打入项央的体内，却恰恰让他从领会了真气阴阳互济的窍门与道理。

　　当然，领会是领会，这只是理论上的，项央的真气非阴非阳，融融泄泄，乃混元一片的三分归元气，暂时是难以运用到实战中。

　　然而这并不是说这阴阳互济的道理与窍门不重要。

　　他前次顿悟，要以三分归元气为根基，其他内功心法为辅佐，创出一门融合嫁衣神功的强横内功心法，只是最终因为缺了天蚕神功的武学精要而功败垂成。

　　这次领悟合欢真气阴阳互济，生生不息的道理，对于将来创功，有着很大的作用。

　　想到任务完成，项央打铁趁热，又向着系统领取了空明拳法的奖励，草草一看，却是深深陷入其中。

　　过往项央所学拳法，以七伤拳为最，此乃是高深的内家拳法，以内中雄浑多变的劲力取胜，同时在内功火候足够的情况下，有温养脏腑的奇效，项央从得到直到现在，也是勤练不辍，威力越发喜人。

　　这空明拳与七伤拳相比，就是另一种路子，虽然同样是内家拳法，但在招数上变化多端，共有七十二路，走的是空柔的路子。

　　而且这门武功乃是周伯通从道德经上悟出，深谙“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”的道家真意。

　　“其气徐徐，其力飘飘，以虚击实，好一套空明拳。”

　　项央越看越是欣喜，才刚刚由合欢真气中悟到极为高深的内家真气道理，转眼又有收获，甚至不在前者之下，也不知是不是踩了狗屎运。

　　论威力，这空明拳法其实未必便强过七伤拳，降龙掌，大劈棺手等等武学，然而论及真意，却是一众武功不能比拟的。

　　这是一门重意多过重力的拳法，和太极颇有些相似，重点是通过拳法的招数，路数，让修行中体悟到空、柔二者。

　　空，柔，以虚击实，实则就是以弱战强的高深武道，若是今天项央懂得这门拳法真意，和花不同大战百招，也未必会受伤。

　　其实他曾经修行的金顶绵掌，也有这方面的意思，然而此掌法还是太过浅薄，远不如空明拳这般直指真意。

　　项央走下床榻，绕过屏风，在还算宽敞的空间中缓缓打出这一套空明拳，七十二路，一路不差，教科书级别的规范程度，然而在项央眼里，空有架势，却连初窥门径都没有。

　　重意的武学，往往只有悟性惊人之辈才能有所领悟，好在项央的悟性不但过关，还是罕见的悟性天才。

　　再打一遍，两遍，三遍，越来越不规范，却越来越有味道，整个人充斥着一种玄妙的道韵。

　　这就跟一个女人一样，五官一般，身材一般，然而某些人看来就是很有味道，很有吸引力，乃是从内而外散发出的一种独特的气质。

　　打了足足七遍，项央方才停下，无奈的叹息一声，以他目下的武学造诣与底蕴，在这么短的时间，也只能将这门拳法练成这般境地了。

　　然而他这番举动若是被周伯通本人见到，只怕也要战战兢兢，不敢相信。

　　拳法是他创出的，但是项央竟然生出诸多新的变化，在他眼中又是如此的理所当然，天衣无缝，怎么也想不通。

　　其实这就是单纯的武学和武道之间的区别。

　　自然之中，人生之中，处处是道理，然而大部分人，只是知道道理，却不能表述出来。

　　如上善若水的道理，它从天地混沌初生之时，已经存在，只是人们认识不到，或者认识到了，难以表述，只能在心间激荡。

　　唯有道德天尊老子，以圣人的智慧将这番道理诉诸于文字，表述于天下，让人们意识到这个道理。

　　武道，就是用武学，来表述武者通晓的道理，同样是一种表述，一种显化，只不过是一文一武。

　　与其说周伯通的空明拳是从道德经中悟出的，不如说是从天地之间冥冥的道理、真理中悟出。

　　再举几个例子，黄系一脉已经属于高武，内中破碎者虽不多，但也不少，如燕飞、孙恩、向雨田、传鹰、庞斑、鹰缘等等，然而他们大多以破碎级别的武学为本，或者有丹药，宝物助力，算不得高明。

　　唯有令东来，浪翻云两个，堪称是武道之路的大成者，论及天资悟性，数一数二。

　　无上宗师令东来，前期学师于人，后期师法自然、宇宙，便是通悟了道理，不假于外物，自己修为直达天人，最后自封十绝关内，坐死关，参透破碎，升仙而去。

　　覆雨剑浪翻云，师承不详，但在洞庭湖内观潮起潮涌，晨霜晚露，将自己悟通的道理由剑法表述，深刻诠释了什么叫以人为师，又怎及以天地为师这句话。

　　这两人出色的地方就在于将自己通悟的道理，借助自己的无匹天资以武道表述而出，可说是天纵奇才，千年一人。

　　项央与这两位相比，算是朽木，差距太大。

　　然而此时此刻，他也在借由空明拳法，在阐述自己理解的空柔之道，包含了金顶绵掌，飞絮劲，斗转星移等等武学的精要，这已经可说是武道，而不是武学。

　　也所以，即便在空明拳法上做了多番改动，也是毫无违和，这本就是道理的一种阐释。


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