156话 东进的东部鲜卑

　　

市场就是这样的…

生物就是这样的…

宇宙…起码原时空，自从“大爆炸”以来、自从“大统一”以来、自从各种“常数、公式”成立以来…

依旧~

还是这样的！

只要有相应的规则；不论是物理规则、还是人为规则…总之只要物质在规则内，能自由的碰撞，那么就一定会有一个演化趋势。

这就意味着有市场，哪怕是最坏的市场也好过没市场。

而人只要有自由选择的机会，那么他们的行为自然也会在机制内，为了个人利益的最优呈现出反直觉，反“理性”的具体偏移。

还记得01A基地内领取居民证的草案条款么？

还记得管宁他们是如何接回家小的么？

还记得那个《语言学院·暂行办法》么？

他们之所以会送女儿去语言学院读书，究其实根源，答案就在这些“移民政策”当中。

简单说~

想成为亚等仙民、办理“特区居民”证，须要通过一系列考试；想救援更多的亲族，就得有更多“居民证”。

就算管宁他们能有办法达标“资产”的项目，可归根到底还得学会广普、粤语、基础人文社会知识。

指望“老妻”是很难了！

那…

可不是只剩女儿么！

只要女儿们学会仙民的话语、学会如仙民生活，再给点存款，不就也能辦理身份證进而成为仙民了么！

这便是规则的力量。

…

…

“那为何不让儿子们来语言学院呢？”梅根对此很是疑惑，于是傻白甜般小声问唐颂缘。唐颂缘把梅根牵来身边，坐好，把手从衣领深入到（打碼）开始（打碼）…

咳咳…

他没怎么思考，只说了一句：

“简单啊！

这年头，土著们嫁女儿是要给大把嫁妆的，而且收彩礼会被人唾弃。南边的汉朝人是这样；扶余、高句丽，也是这样！

除非是上位者迎娶（入赘）商贾百姓。否则养女儿就是赔钱的货！再说了，他们那群老帮菜的女儿又不是黄花大闺女…

拿了仙民证，一来可以帮一帮老亲家；

二来大不了把女儿再嫁一回。

而且再嫁意味着有附带的高阶地位。

名门嫁女，只要女婿是‘民间人’，那彩礼也是能收的！

不过，且不论管老头他们怎么想，反正这年头男女比例失衡是很严重的。他们既然主动送女上学，那我正好利用一下…”

没错！

唐颂缘说着说着又跑题了。

…

其实唐颂缘没说完，但艾丽娅和孔淑娴却多少能想明白了。她们等梅根被“胸部按摩”后，私下与众位揸Fit人分享，大家也都懂了。

士官学院也是有教广普和基础知识的…

“土著们还真的一点也不傻呢！”李长胜顿悟道。

当然了，揸Fit人的私下对话，这又是另一个插曲了。

…

唐颂缘依旧还没起床，依旧还是睡眼朦胧，依旧还是在（打码）梅根（打码）…的时候，他也知道了那琵琶骨岭的SOS火堆确实是“自己人”放的。

也不做多余思考，先救人再说。

等艾丽娅、梅根、孔淑娴都离开后，唐颂缘在小护士的呵护下又睡了个回笼觉。直到…再次被吵醒。

…

…

话说~

妃姬军，例行在辽东诸县侦查的航班，在午后返航。接着，相关的图像信息便交由“军部”分析。

然后没多久，梅根便火急火燎的又来见唐颂缘。

无他！

西盖马的西北边，也就是高显县以西，出现了…前后四股，每十几千米为一股，三支迁徙队伍。

照片上能看见密密麻麻的人马、牲口、帐篷群落。

他们并没有直走平原地域，而是绕道沿着封冻的山谷行进、驻扎。有的独立小部落，甚至直接住在了半山腰上

而且驻扎的与行进的似乎相互并不统一。

开玩笑的说，打头阵的一支马群已经绕过了高显县城；与之最近的另一支马队，却已经在行进路上、准备安营扎寨…

而且！

从航拍记录来看，前出的这股轻装马群，是一路突进直奔西盖马县城而来。推算时间与距离，也就意味着从唐颂缘看报告的时间开始计算的话，这群骑兵将在当晚抵达县城周边。

虽然总体来看，这并不像是“举族出征”！

反而说句不恰当的…

这个更像是“星际毁灭后的文明余存”…也就是说，看似人数众多，但行动方略根本不统一。

类似少壮派主张侵略移民；而保守老成派，主张贴近后搞外交贸易。反正吧~至少现在看是这个样子的。

不过时间上来不及多等。

再次侦查虽有必要，但配套的方案也必须有、并且即刻实施。总不能等卫橼商队快死了才派人救助…

也不用等开会了。

唐颂缘这边看完侦查报告，那边便让小护士帮忙打电话，手机都开着免提，加上无面助理，一人拨打一个。

很快，一通电话安排完毕，梅根与唐颂缘相拥。亲吻脸颊后便小跑的离开，去准备相应的事务了。

另一边，美贵子守在空军基地目送一个“快速反应战术群”出发。她们的任务是空投、侦查、警戒与传答消息。

不过事情发展到这一步，唐颂缘也明白，此前空军的侦查不过只是把这几股迁徙群落当成是一般的南迁。

只有当对方表露出“威胁”的时候才会如此紧急的，让唐颂缘关注。谁让一般的族群迁徙，只要不涉及到“利益威胁”的情况，那就轮不到唐颂缘操心呢！

眼下环节还不是因为“商队”即“利益”么？！

…

话分两头说。

当唐颂缘被吵醒并开始看侦查报告的时候…

卫橼商队有404人正在西盖马县城四门摆摊交易呢！

用忙的不亦乐乎来形容也不为过！

卫橼算术学得不错，他留下46人看守板房和货存；然后以101人为一个“百人队”，四个队分别在四门外，各自摆20个摊位，用以接纳“吃白食”的难民。

每个摊位休息轮换的人，则负责应对“大宗交易”…比如买一包白糖的、买一盒士力架、一包火腿肠、一袋面粉什么的。

剩下还有空闲的人，则替补、帮忙冲白糖水、开饼干包装、以及警戒。实在太累了，抽根低价烟、用保温壶喝咖啡也可以。

抽烟喝水的同时，还得抽空宣讲一下“天主仁慈”；有必要的话，还得对着“帮忙维持秩序的”喊两嗓子：“吃懒饭的！把腰都挺起来…行伍若慌乱了！尔等今日无泡面！”

…

其实呢~

真的没人教给他们应该如何操作。

他们只是出于本能应激行为。

在这种他们既能满足心理需求、又能满足生理需求的环境下…

他们也就是卫橼统领的商队、队员们便成了无形的宣传站、传教士、福音送递者！更是临时的上位者！

由于他们总是说“我们来自天主之境、天主之境如何、我们原本是辽东边军”之类的话，结果对应的总是有难民会问：

“天主之境所在何处？”

“你们原来是哪个乡的？

你们认识谁谁谁么？

你们是怎么学会仙法的？

天主之境不冷么？

是传说中的升仙么…”

一来二去久而久之，有些无形的概念便早已深入人心。

卫橼等450人完美的收获了自尊心和自满意识；而被他们救助的难民、西盖马原住民、周边“有身份”的人…等等，也收获了一种类似宗教般的希望。

未完待续


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