第744章 息隐之由

　　“陛下曾说过，他与息王走到最后兄弟阋墙，兵戎相见的地步，绝非他所愿。而是背后又很多人和事在推，大势所趋，不得不如此，他不动手，息王也会动手，玄武门之事，既是为了天下，也是为了自保，无可奈何。”

　　“陛下也从未否认过，息王对大唐立国的功劳。当时国家新立，民生凋敝，陛下征战四方，所需的军用粮草却从未短缺过，这是何等不容易。自息王死后，粮草后勤便再也没有调度如当年一样过。息王的能力，陛下一向是认可的。因此在有人试图构陷息王的时候，陛下绝不肯答应。”

　　“嗯、”李牧点头应声，心中却想，恐怕也不尽然吧，当时的情况，李建成虽然死了，但是太子党还有一大批人在呢，比如魏征，王珪，薛万彻等文臣武将，在朝中的势力也是非同一般，把李建成彻底搞臭，必定会伤害到他们的感情，引起这些人的不满，不利于维护政权的稳定和统治集团的稳定。至于什么兄弟情深，还是省省吧，真的情深，也不会赶尽杀绝了。

　　“后来又提议定谥号为“灵”，陛下起初还是不同意。”

　　“灵？”李牧皱眉道：“这灵何解？是不好的意思么？”

　　高公公一副看文盲的样子瞥了他一眼，道：“《谥法》有言，无能之人身居高位曰灵，谥号为灵，意思是说息王身为太子，却德不配位。他能被立为太子，并不是因为他的才干，而是因为他出生的早，是靠着“嫡长子”的身份才当上太子的。”

　　李牧纳罕道：“这也不符合实情吧。”

　　“是，所以陛下起初不同意。”高公公叹道：“但后来陛下答应了。”

　　李牧撇嘴，高公公解释道：“陛下不得不答应，因为陛下的皇位，来路不正，无法正名，他得给天下人一个说法，否则他就是乱臣贼子。谥号定为灵，能够争取一些舆论支持，即便有牵强附会之嫌，也算是一个交代了。”

　　李牧心里腹诽，说到底还不是为了一个身后名么？情意什么的，都是假的。把李建成描述成一个懦弱的无能之辈，比把他描述为一个十恶不赦的大坏蛋更容易让李建成旧部接受，不会激起他们的不满，过于伤害他们的感情。算是一个折中，让大家都有台阶下来。

　　“等等、”李牧忽然想起来，好像不对劲，李建成的谥号不是‘隐’么？也不是灵啊，难道还有变化？

　　“我知道你要问什么。”高公公接着说道：“灵这个谥号，是定下来了，但是陛下还是心绪不宁，咱家记得当时是二月，墓志铭的碑文都已经刻好了，三月便要择选日子下葬，就在最后关头，陛下改了主意，把‘灵’改成了‘隐’。”

　　“这有什么差别？”

　　“差别可大了。”高公公恨不得给李牧拿来一本《谥法》，解释道：“陷拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不成曰隐；不尸其位曰隐；违拂不成曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐。这是一个中谥，而灵是下谥。”

　　“哦。”李牧明白高公公的意思了，李世民最终还是顾念点儿兄弟之情了。虽然没有非常中肯地给李建成一个评价，但至少没有恶语中伤。

　　“可是我还是有一件事不明啊。”李牧琢磨了一下，又问道：“按你的说法，所谓谥号，分上中下，中谥应该也不止一个吧，但为何偏偏是个隐字呢？”

　　“这可就不足为外人道了。”高公公挥了挥手，身后跟着的小太监，自觉地退后了五步。高公公压低声音，道：“这里头的事情，所知道的不过三人，恰巧，咱家就是其中之一。”

　　“哦？公公如何知晓？”

　　“陛下最终决定更改谥号的时候，夜不能寐，挑灯读史。咱家伺候陛下，看到了陛下读的书。其中，有这么一段故事。”

　　“请公公解惑。”

　　“《春秋》中的一段：鲁国国君鲁惠公去世，下令传位于太子姬允。但太子姬允还很年幼，不能处理国政，所以由庶子，姬允的哥哥姬息代理国政，所有人都觉得，姬息代理国政，是要染指大位了。但姬息却说，他只是帮助兄弟，没人信他的话，姬息也不辩解，但只要有人问起，他便还是这样说。”

　　“话虽然这样说了，但信的人没有几个。大部分的人是不信的，鲁国有一位大臣叫做羽父，他就不这么想，他的想法是国君的位子谁坐着就是谁的。于是羽父劝鲁隐公杀掉弟弟姬允，除掉后患，这样他就能永久做国君了。他自告奋勇可以帮助姬息做这件事，条件就是，事成之后，他要做鲁国的太宰。”

　　“姬息回答地十分实诚，他告诉羽父，他本来就没打算一直做国君，之所以做了十几年的国君，是因为姬允年纪太小，没有处理国家大事的能力。现在他长成大小伙子了，也到了归还国君之位的时候了。为了让羽父相信他的话，他甚至拿出地图来，指出一个地方，说已经在这里修建了一座小城，作为自己养老只用。”

　　“这羽父听鲁隐公心意已决，感到十分失望，同时也感到了深深的恐惧。这姬息对亲弟弟如此回护，今日自己已经表露了不臣之心，来日他交还了国君之位，新的国君姬允还不得把他杀了？”

　　“为了免除血光之灾，羽父想出来一个绝妙的主意。既然兄长不愿意杀弟弟，那我就去劝弟弟杀哥哥。甭管是谁当国君，太宰他都有的做。于是，羽父又跑到姬允那里游说。姬允不知其中细情，接受了羽父的建议，让羽父带刺客秘密杀死了姬息。”

　　“就这样，弟弟姬允当上了国君，这就是鲁桓公，羽父也如愿当上了太宰。后来，姬允给哥哥姬息定谥号为“隐”。”

　　李牧恍然，心道，原来这息王和隐太子是从这儿来的。细细一想，李牧不禁道了一声‘高’，李世民这一手高啊。他把自己类比姬允，把李建成类比姬息，这是在告诉世人，其实兄弟俩都没错。会发生玄武门之变，是因为有人在中间挑唆！

　　早就有传言，说李渊曾对李世民说过，天下是靠他征战得来的，所以有意要把天下交给他。只是碍于他不是嫡长子，所以没能施行。若兄弟俩类比姬允和姬息，这事儿就可以有这样一个说法了。

　　李渊（鲁惠公）想把江山交给李世民（姬允），但李世民（姬允）年幼，只好先交给李建成（姬息），而李建成（姬息）也没想霸占皇位，是打算自己做几年，等弟弟独当一面之后，就把江山还给他的。此事有奸人（羽父）出现，挑拨兄弟之间的关系，最终导致了玄武门之变的悲剧。

　　故事很完美，只是少了个替罪羊。但这替罪羊也很好找，门阀、世家，随便拿来一个都说得上。

　　高公公见李牧若有所思，知道他明白自己话语中的意思了，尖声笑了一下，道：“侯爷，想必陛下的意思，你已经了然了。如今你做了息王的嗣子，便是修复当年错误的第一步。眼下，只是缺少一个‘羽父’罢了。”

　　“陛下心中可有人选？”

　　“还不到时候。”

　　李牧点点头，道：“我明白了，多谢公公提点。”

　　三两步到了宫门口，高公公笑道：“咱家也只是胡言乱语，做不得数的，咱家还要去传旨——”

　　李牧与高公公见礼，二人不同路，各自而行。

　　一路上，李牧一直在琢磨这件事。李世民让高公公跟他说这些，到底是什么意思？是想让他配合演戏，还是说想借此敲打一下他。李世民对李建成，到底有没有所谓的兄弟之情，还是说，一切都是为了他身后的名声，所做的一切，都是一连串阴谋阳谋中的一环，若真是如此，李世民最终的目的是什么呢？”

　　他对自己，又是一个什么安排呢？

　　狡兔死，走狗烹？

　　李牧打了个冷战，他忽然有了一种直觉。李世民对他的纵容，暗藏杀机。

　　“狡兔死，走狗烹——”到了京东集，李牧喃喃念叨这句话，从马上下来，显得有些失魂落魄。走路便没有看路，忽然，他感觉自己好像踩了什么东西，差点绊倒了，低头一看，原来是踩了一个人，旁边有个小和尚正对自己怒目而视。

　　“哎呀，抱歉抱歉。”李牧赶紧从这人身上下来，小和尚扑过去，把这人拉起来。李牧这才看清被自己踩到的人，原来是慈恩寺有过一面之缘的玄装法师，小和尚自不必说，是一休小和尚。

　　“抱歉，在想事情，没看到法师。”李牧打量了玄奘一眼，道：“法师不在慈恩寺潜心研究佛法，来我家做什么？这店可是女孩儿家买东西的地方，和尚也需要香水银镜么？”

　　“阿弥陀佛，施主玩笑了。贫僧来此，是有事向请教施主。贫僧不知施主居住何处，所以找了一休询问，不敢进门叨扰，只好在门口等候。”玄奘歉然道：“贫僧也知，此地是女施主光顾的店面，不敢在正门惹人注目，阿弥陀佛，还请施主不要见怪。”

　　李牧见他态度真挚诚恳，也不好恶语相向，伸手推开了门，道：“法师与我也算有缘，什么话，进来说吧。”

　　“叨扰施主了。”

　　玄奘和一休跟在李牧身后，进了后院儿，李牧叫人搬了板凳过来，三人坐下，有丫鬟沏茶，玄奘连道不用，他不喝，一休小和尚也不喝，李牧自己拿了一盏茶，拨了拨茶叶，喝了一口，问道：“法师想要请教什么，不妨一问。知道的，我便说了，不知道的，我便不说，如果你喜欢听我胡言乱语，我也可以随便说说，真真假假的，法师自己判断就是。”

　　绕口令似的话，让人有点反应不过来，好在玄奘并非凡人，李牧这点儿障眼法，没有分散他的注意力。玄奘目光清澈，问道：“施主一言道破佛教弊端，贫僧受用不尽。但其中一些话，贫僧不能苟同。在贫僧从小的认知之中，佛法乃是劝人向善，既然是劝人向善的道理，又怎会是错的呢？”

　　李牧摊摊手，道：“慈恩寺的和尚如何做的，你也看在眼中，若你来跟我做口舌之辩，恕我没工夫奉陪。”

　　“贫僧不敢。”玄奘连声道：“贫僧也看到了慈恩寺的一些和尚的做法，确实不妥。贫僧也曾自省，行为之中，也有不妥之处。也是非常想不通，为何日夜绕口令似的话，让人有点反应不过来，好在玄奘并非凡人，李牧这点儿障眼法，没有分散他的注意力。玄奘目光清澈，问道：“施主一言道破佛教弊端，贫僧受用不尽。但其中一些话，贫僧不能苟同。在贫僧从小的认知之中，佛法乃是劝人向善，既然是劝人向善的道理，又怎会是错的呢？”

　　李牧摊摊手，道：“慈恩寺的和尚如何做的，你也看在眼中，若你来跟我做口舌之辩，恕我没工夫奉陪。”

　　“贫僧不敢。”玄奘连声道：“贫僧也看到了慈恩寺的一些和尚的做法，确实不妥。贫僧也曾自省，行为之中，也有不妥之处。也是非常想不通，为何日夜绕口令似的话，让人有点反应不过来，好在玄奘并非凡人，李牧这点儿障眼法，没有分散他的注意力。玄奘目光清澈，问道：“施主一言道破佛教弊端，贫僧受用不尽。但其中一些话，贫僧不能苟同。在贫僧从小的认知之中，佛法乃是劝人向善，既然是劝人向善的道理，又怎会是错的呢？”

　　李牧摊摊手，道：“慈恩寺的和尚如何做的，你也看在眼中，若你来跟我做口舌之辩，恕我没工夫奉陪。”

　　“贫僧不敢。”玄奘连声道：“贫僧也看到了慈恩寺的一些和尚的做法，确实不妥


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