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第十八章 郭嘉戏志才


  “是许县令来了。”

  吕煜所在的小舟渐进,湖心亭中,荀攸的声音也都传过来来了。

  从小舟上下来,吕煜缓步入亭,亭中白纱纷飞,即便是有火盆热酒,但寒意也是驱散不去的。

  这些人...

  当真是为了赏景,连冷都不怕了。

  好在吕煜早有准备,身上不仅穿了内衣秋裤,甚至还穿了襦裙打底,肩上披了黑色貂皮,可谓是保暖到不能再保暖的程度了。

  以至于他整个人看起来都有些臃肿。

  而此时湖心亭中众人,有人身穿白衣,有人一身锦袍端是奢华,也有人粗布麻衣朴素无比。

  但不管是穿得好的还是穿得差的,这些人的眼睛都非常明亮,另外他们都有同样一个特点,那便是腰间佩戴着宝剑。

  在这个时候,吕煜倒是想起了荀彧的话。

  看来这颍川彪悍,还真不是随便说说的。

  他之前看过郡志县志,对颍川已经是有很大程度的了解了。

  据《史记》记载“颍川、南阳,夏人之居也。夏人政尚忠朴,犹有先王之遗风。颍川敦愿”。

  《汉书》也写到“颍川、南阳,本夏禹之国。夏人上忠,其敝鄙朴……颍川,韩都。士有申子、韩非,刻害余烈,高仕宦,好文法,民以贪遴争讼生分为失”。

  如西汉名臣晁错“学申、商刑名于轵张恢生所,……错为人峭直刻深”。

  法家代表申不害、韩非不仅重法治,还重术治,有浓厚的权谋思想。

  也正是因为颍川地区的民俗较异,难于治理,先后有几任太守采用不同的方式来改变其民俗。

  西汉宣帝时赵广汉看到“颍川豪杰大姓相与为婚姻,吏俗朋党”的局面,“厉使其中可用者受记,出有案问,既得罪名,行法罚之”,“又故漏泄其语,令相怨咎。又教吏为缿筩,及得投书,削其主名,而托以为豪桀大姓子弟所言”,使“得强宗大族家家结为仇雠,奸党散落,风俗大改,吏民相告讦,盗贼以故不发,发又辄得”。

  赵广汉采用诛其首恶、分化瓦解的手段来治理。

  不过,赵广汉并没有把颍川治理好,反而导“致民多怨仇”。

  而韩延寿和黄霸的方法则不同“,先是,赵广汉为太守,患其俗多朋党,……颍川由是以为俗,民多怨仇。延寿欲更改之,……乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人,设酒具食,亲与相对,接以礼意,人人问以谣俗,民所疾苦,为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便,可施行,因与议定嫁娶、丧祭仪品,略依古礼,不得过法”。

  韩延寿和继任的黄霸只好采用“柔”的方式,用安抚教化的方式来稳定颍川的统治。

  但这种稳定是表面性的,并没有改变颍川士人“申、韩遗风”、“好争讼分异”、俗多朋党”等地域文化特征。

  东汉时,颍阳人王霸“世好文法”。

  阳翟人郭躬,家世衣冠,父弘,习《小杜律》。郭躬少传父业,讲授徒众常数百人。郭氏自弘后,数世皆传法律。

  长社人钟皓,世善刑律,教授门徒千余人”。

  陈寔授徒,颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学。

  郭嘉“自弱冠匿名迹,密交结英隽”。

  可见颍川原有的“高仕宦,好文法,喜争讼,多朋党”剽悍之风终西汉一世无太大改变,此风延至东汉就自然成为颍川多智谋之士。

  有好就有坏,有坏就有好。

  就像是现在这些人看着吕煜的眼神,就有点亮过头了。

  这是审视的目光。

  从脚看到头,那一双双如同火炬一般的眼神,似乎是可以透过肉体,直窥你的灵魂。

  当然,这些颍川俊彦在审视吕煜的时候,吕煜同时也在审视他们。

  在吕煜眼中,这些人比那些脱光衣服的美女都还好看。

  吕煜心中若是有一个形象,那一定是发着红光,留着口水的。

  这些人,各个都是仪表不凡,还有几个生得颇为俊美的。

  郭嘉此时在细细观察吕煜。

  在白衣郭嘉看来,面前这个才从小舟上下来的男子,实在是一个俊美男人。

  只见许县令俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发,一双剑眉下是一双星目,深邃的眼睛,一眼望不到尽头,让人一不小心就会沦陷进去。

  高挺的鼻子,厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

  吕公明...

  才入颍川便取得如此成就,看来确实是有不凡之处。

  “公达,这几位,不介绍一二。”

  上了湖心亭,吕煜表现得非常泰然自若,丝毫没有将自己当做是外人的感觉,反而将自己当做是主人对待。

  “是在下愚钝了。”

  荀攸拍了拍自己的脑门,连忙告罪,不过他正要介绍的时候,一边锦衣打扮的戏志才却是笑了笑,说道:“还是我等自己介绍为好。”

  荀攸想了一下,也是轻轻点头。

  “这样就再好不过了。”

  “还是我先来介绍罢。”

  白衣郭嘉先一步走上来,对着吕煜微微行了一礼,说道:“在下郭嘉,阳翟人士,倒是没有多少名气,如今见得许县令真身,当真是心中仰慕。”

  这位便是郭嘉?

  吕煜看着郭嘉,忍不住打量一下。

  不知是不是情人眼里出西施的原因,现在的郭嘉,实在是太好看了。

  只见郭嘉身形伟岸,高挺的鼻子,薄薄的嘴唇,剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸,面部轮廓完美的无可挑剔。

  墨发束着白色丝带,一身雪白绸缎。腰间束一条白绫长穗绦,上系一块羊脂白玉,外罩软烟罗轻纱。

  眉长入鬓,细长温和的双眼,秀挺的鼻梁,白皙的皮肤。

  一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质,清澈却又深不见底。肤色晶莹如玉,深黑色长发垂在两肩,泛着幽幽光。

  身材挺秀高颀,站在那里,说不出飘逸出尘,仿佛天人一般。

  光是看这幅皮囊,便知晓其不俗了。

  “奉孝过谦了,腻阳翟郭家,可是出过《小杜津》名士郭躬,家传经传,非常人所能及,况且,奉孝的才学,其实常人所能比拟,所谓天生郭奉孝,豪杰冠群英。腹内藏经史,胸中隐甲兵。运筹如范蠡,决策似陈平。如今见之,果然如此。”

  饶是郭嘉脸皮够厚,也经不起吕煜如此夸赞。

  他连连摆手,说道:“区区薄才,如何值得许县令如此夸赞,若许县令再说下去,我倒是要无地自容了。”

  “如此赞誉,丝毫不为过。”

  曹操能够成势,郭嘉功不可没。

  十胜十败论,实在是太过出名了。

  “许县令谬赞了。”

  郭嘉虽然一直谦逊,但是心中也是颇为自得,对吕煜也是变得亲近了不少。

  “奉孝之后,便由我来罢,在下戏志才,出身就不说了。”

  “兄台谦逊过度了,你乃伏羲氏之后也,出身何等尊贵?”

  荀攸连忙给戏志才加价。

  “英雄不问出处,出身也不必多说了,戏志才拜见许县令。”

  戏志才白皙的脸庞棱角刚毅,看上去倒是爽朗之人。

  “志才之名,我亦有耳闻,阁下乃是筹画士也,若出世,定能辅佐圣贤,平定乱世。”

  “许县令谬赞了。”

  戏志才轻轻笑了笑,说道:“我们士族之人虽然都是喜欢互相奉承,但此地倒是不太需要,许县令不必如此夸赞。”

  “实话实话,没有半点假话。”

  听到吕煜这句话,戏志才轻轻笑了笑。

  “许县令当真是妙人。”

  “我便就不必介绍了,在洛阳的时候,你我便已经是有一面之缘了。”

  说话的是华歆。

  在太学的时候,吕煜便是见过华歆了。

  “能再见子鱼,当真有幸。”

  在后面,管宁、邴原也纷纷做了自我介绍。

  不过相比较与郭嘉戏志才两人的态度,管宁、邴原与华歆三人就平和多了。

  从他们的态度中,也可以看出他们的心意。

  管宁、邴原两人是无意这世俗争执的。

  而郭嘉,却是有施展抱负的心意。

  戏志才虽然有施展抱负之心,但这个心意,就没有郭嘉那般浓烈了。

  只是简单的自我介绍之后,吕煜心中便明白了。

  他今日能够争取的人。

  或许只有郭嘉与戏志才。

  当然....

  或许还应该再加一个人。

  荀攸。

  这家伙...

  没事聚这一群人,应该也是打着考验他的心思来的。

  “许县令才入颍川,便收复颍阳许县,我等是心中佩服之际,至此之时,何不热酒敬之?”

  郭嘉拿起酒勺,将早就准备好的酒樽盛满酒液。

  酒液浊浊,散发着浓烈的酒气。

  “能与诸位共饮,实在是人生幸事,颍川,倒不愧有才子之乡之名。”

  “请。”

  众人互敬,热酒也随之饮入口中。

  吕煜心中也是感叹了。

  现在的颍川,实在是人才太多了。

  至于人才为何怎么多。

  恐怕与私学是有关的。

  汉代私学遍布中原各地,尤其颍川最盛。

  许多名士大儒都设馆授徒。

  如郭躬家世衣冠,父弘,习《小杜律》,躬少传父业,讲授徒众常数百人”。

  钟皓世善刑律“,以诗律教授门徒千余人”。

  南阳人延笃“,少从颍川唐溪典受《左氏传》”。

  张兴以《梁丘易》教授“,声称著闻,弟子自远至者,著录且万人”。

  荀淑“,名贤李固、李膺等皆师宗之”。

  许多别郡名士,也客授颍川。

  如沛郡人桓典“,复传其家业,以尚书教授颍川,门徒数百人”。

  南阳人宋均,“曾客授颍川”。

  党锢之祸前后,许多颍川名士回归故里,颍川遂成为士人游学的首选之地。

  如李膺“教授常千人”。

  陈寔隐居荆山,设馆授徒,远近的士人都以他为宗师。

  便是北海人管宁“,与平原华歆、同县邴原相友,俱游学于异国,到颍川求学。

  后世等到陈寔去世时“海内赴者三万余人,制衰麻者以百数”,可以想象到陈寔所授生徒之多。

  许多士人从很远的地方来到颍川游学。

  如汉中人祝龟十五岁时,就从汉“中远学汝、颍及太学”。

  梓潼人杨充“,受古学于颍川白仲职”。

  对于颍川士人来说,则占尽地利、人和的优势。

  不仅是人多,颍川的私学的教育内容也是多种多样的,这是其他地方都比拟不了的优势。

  一是法律。如郭躬讲授《小杜律》,钟皓讲授诗律。

  二是经学。如唐溪典讲授《左氏传》,张兴讲授《梁丘易》。

  他们所传经学有这样的特点:擅长于论辩,多博通而不专攻一经。“荀淑博学而不好章句,多为俗儒所非”。“韩融少能辩理而不为章句学”。

  这一特点在颍川士人的学术著作上也有体现。如荀爽作《公羊问》及《辩谶》,荀悦作《申鉴》,刘陶作七曜论》《匡老子》《反韩非》《复孟轲》,多属论辩性质的著作。

  在私学中,颍川士人不仅能学到精深的法家、儒家的知识,也从这些名士大家那里学到很多政治经验。而且这些私学中的士人还相互结交,互相影响。如王烈与陈纪、陈谌交好,杨充与荀爽、李膺相友善,李膺与郭太相友善等等,不胜枚举。

  颍川士人有此得天独厚的受教育的条件,使得颍川人才辈出。

  而也正是因为如此,吕煜才冒着有颍川黄巾的威胁,也要到颍川来。

  这颍川人才批发市场,随便出来一个,那可都是大才啊!

  就譬如面前的郭嘉...

  吕煜若是得之,不亚于多了数万兵马。

  届时内政有荀彧,军事谋略有郭嘉、戏志才。

  只要吕煜不是袁绍那种庸人,经过一段时间的发展,肯定是能够发展起来的。

  当然...

  前景是非常美好的。

  现在最关键的,便是将这人才批发市场的人才提出来。

  现在不是买方市场,而是卖方市场。

  也就是说,现在不是君择臣。

  而是臣择君。


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