第十九章龙脉
这个真的是一个坏消息，方圆数十万里之内都不见一个人影。可能全部都被天圣宫圣人给挪走了，这可真是致命的一击。
王者的手段也很不凡，挪动王国并不困难。但是他可不像是圣人的那般，可以将一个王国人口完整的挪动数十万里甚至更远。那样消耗太大了，移动一个王国既要保持高速的移动又要给王国施加保护，就算是大成的王者也做不到了，非圣人不行。
数十万里之内甚至更远可能都没有人，这就是一个阴谋。
从来没有想过人口也是一个难题，数十万里甚至数百万里，就算是修行者赶路一般也要进行传送，更别说是搬运一个王国了。
而且传送一个人可以，传送一个王国那样的消耗就太惊人了。数量太多了，就算把整个圣地的资源都用上，只怕都不够。
现在是什么方法都用不上，陷入了无人的情况，暂时圣地是没有什么危机，但是这个事情不解决，几百年后圣地传承就会出现断层。这种事情其他的圣地应该从来都没有遇到过，也没有借鉴的方案。
这难道就是天生宫真正的目的吗？可是这是为什么呢？真的想不通，要是想要灭绝他们这两个圣地，一个全盛时期的圣灵，绝对可以做到，完全不用这么拐弯抹角，这么做也不像是圣灵一族的风格。
另外一边，玉煌对有两个圣地的遭遇不知道他也猜得到。因为正是他一手的操作，造成了这个局面。两个圣地方圆百万里之内都没有人烟，这一个结果正是他所造成的，专门针对两个圣地。
到了这一步计划已经是初步完成了，但是玉煌还不满意，既然做了那就做到底。不只是两个圣地周围的地区，他想的是集中整个北原的人口。
玉煌现在做的就是直接掐断圣地附近生源，断绝乱古大帝拜入这两个圣地的最大可能。但是这还不够，几个国家只是弟子来源之一。在一些贫瘠的地区，距离圣地很远的地方，一些国家可能也有修行之人。
但那也都像是叶凡修炼的洞天一样，都是很低级的门派，只能引导人们踏上了修行之路。
这种低级门派存在的价值，也都是为了圣地输血，这个不是他们想要的，但要是真的出了那种天资卓越的弟子，他们也根本就留不住。
在这种洞天修行，只会限制弟子的发展。到一定的阶段想要更进一步，只有走出池塘迈向更广阔的天空，就像是后世的叶凡那样。
所以往往出现了卓越的弟子，还不如纯粹的把弟子送入圣地之中，以后发达了还有一份情分在。像是这些小势力，并不像东荒那样是哪一个圣地的下属组织，他们可以任意选择一个圣地，玉煌就是要断绝这种可能性。
玉煌还在努力的搜寻北原上面所有的国家和部落，不管再小了哪怕是一个村子，十几口人，他都不放过。
北原很大，就算是一个圣人全力飞行也需要很久，别说是还要找人，搬运。这是一件很耗费时间的事情，也是一件很耗费精力的事情，但是玉煌还是要去做。
还好，就像原著所说，北原地广人稀，虽然很大但是有人存在的地方却很少。
玉煌记下来的时间，一直都在北原上探索，足迹踏遍了北原的每一个角落。这有一点像是昔日阿弥陀佛大帝，曾经的西漠也是这样，比之北原还不如，很多地方并不适合人居住。
后来阿弥陀佛大帝证道来此传教，徒步丈量，足迹遍布西漠，所过之处莲花遍地，化荒原为净土，这才有了西漠很多适合居住的地方。
他现在和阿弥陀佛大帝做的事情很像，都是想要独霸一域传播信仰。但是他和阿弥陀佛大帝也有一点不同，阿弥陀佛大帝是传教整个西漠，莲花处处开，传承也并不局限于须弥山。只要是信仰佛教信仰，阿弥陀佛的，都可以在西漠立足。
玉煌就做得比较干脆了，两个圣地还在。虽然不算是威胁，但也是两个麻烦。暂时没有强行的攻灭两个圣地的想法，那也就只有把所有的北原的人口都集中在他这里，这才是绝对百分之百的保险。
他要以整个北原的人口和资源供养一地，要打造一个北原最强的圣地，最强的天圣宫。
“运气不错。”玉煌看着脚下的一个小山包，有重大发现。
玉煌出手，搜天锁地，从地下拘出来一条龙脉，这次运气不错。他已经好久都没有找到人烟，但是玉煌一直没有放弃，人少无所谓，但是整个北原必须都探索完，都集中。
在这中间，他也不是只是在寻找人口。他在这个中间，利用学来的寻龙术以及自己的天眼，也在北原搜寻龙脉。之前一直没有什么大的成果，都是一些细小的龙脉，不成气候。但一次不同，一条祖龙脉，足够保证一个圣地兴盛不衰，繁荣昌盛。
这真的是一条巨大的龙脉，像是一条巨大的石龙，隐藏在地下。显露在地上的那个小山包，只是他的身躯的一角，为什么叫龙脉？就是他模样像龙，龙头龙身甚至连龙爪都有，除了是石头所化，几乎就和一头真龙一样。
他就说嘛，北原这么广大的地方，怎么连一条像样的龙脉都没有。
玉煌没有丝毫的客气，就准备把这个带回天圣宫，就是不知道北原还有多少这样的龙脉，如果可以的话，那自然是多多益善。
虽然在北原造就一个真正九十九龙山不太现实，那是帝尊抽干了多少的生命源星才凑齐的龙脉，但要是有机会的话，他也想模拟一个微缩型版的九十九龙山，仔细研究一下源术。
玉煌将龙脉放在了明月湖中，并且缠绕岛一圈，令龙脉的龙气时刻滋养着岛上的生灵。
玉煌回到天圣宫，十几年过去了，这里变化很大。几乎他每一次搬运新的人口过来，都会有一次新的变化。
明月湖周边的国家越来越多，总人口现在都有十几亿了，人口多了，事情也就变得繁杂。玉煌每次回来都会停留上一段时间，现在是高速发展的时间段，很多事情都要他亲自拿决定。
玉煌回到了自己的王座上，下面叶凌在为他汇报现在的情况。
“天圣教现在飞速发展，教主需要定下来了。”
“然后太虚教和求道宫又不知道从哪里聚集了一些人口，您看还要不要处理。”
嗯，天圣教吗，十几年前只是搭了一个草班子，现在经过发展，发挥的还不错。但现在却又不一样了，周边又新搬过来了几个国家，还要重新扩张，事情很多。
天圣教之前一直没有一个主事的人，现在都是叶凌在代理，玉煌现在要重新考虑圣地和天圣教要不要合一，合一的话那就像是须弥山佛教那样，并不是说有什么不好，但是宗教氛围太重了，他并不是很喜欢。
他更欣赏的模式是像天庭那样，强大的组织圣地才是主要的，信仰才是副要，但是他现在还没有叶凡建立的天庭那样，君临八荒，强大的实力。而且叶凡的这种模式也有缺陷，也就只有他才行得通。
他强大的时候，人们会记得他的功绩，自然信仰源源不断。但是万一他出了事情，人们是会遗忘的，没有组建专门的教派没有自己的教徒，人们会渐渐的遗忘他，不再去信仰，只是作为一个传说。
这一点佛教就好多了，有坚定的信仰，独属于自己教派的佛教徒。就是阿弥陀佛逝去的无数年，他的教徒依旧遍布整个宇宙，信仰之力依旧源源不断。
“叶凌，天圣宫也先由你来执掌。”玉煌决定还是先把教派交给叶凌，现在确实是无人可用，而且这段时间叶凌做的也很好。
在他执掌的这段时间，频频显圣，没有其他势力插手的情况下，天圣教开始飞速的发展。叶凌编辑了天圣教的圣经，现在还是很简陋，主要都是一些引导人向上的教义，不要触碰为人的底线，没有很复杂，甚至没有深刻的哲学理念，但是这样也很好适合发展，人们容易理解接受。
他不打算学习天庭的那种模式，也并不打算学习佛教的那种模式。他准备把天圣教和天圣宫分开来，以天圣宫为主在后面支持天圣教，天圣教要对外发展信仰，天圣宫吸取修道的人才。两者可以完全走不同的路，共同发展，共同进步。天圣宫为主，天圣教为辅，一国两制。
“那两个圣地的人口您还要处理吗？”
“当然了，我会走一趟。”
两个圣地重新又聚集了一些人吗？有点小看他们了，原来还以为他们没有一点办法呢。
不过这个不重要了，现在不管他移过来多少人，北原所有的人口只能集中在他这里。
玉煌再一次出手直接把那里的人通通都卷走了，人数不多只有几万人，十几年了才聚齐这么一点人，看来之前的事情还是有很大的影响。
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