第114章

第114章

        笔记是手写的，字称不上好看，但很端正，看起来让人很是舒服。

        “出马仙这一称呼，源于东北，又名萨满巫师，是从古萨满教蜕变而来，继承了上古萨满文化的传承，并经过演变，而发扬成一种巫文化。它最早成型于清朝初期，经过几百年的发展，现在已发展到了全国各地，甚至国外。”

        “所谓巫师，就是可以与鬼神交流沟通和传达信息的人，他们负责的就是把神的旨意带给凡人，再把凡人的话语传达给天神。萨满文化之中的萨满巫师，正是一个建立于凡人和神鬼之间互通信息的特殊职业，传承到今天，就演变成了出马的形式。”

        “出马又称为顶香、出堂、搬杆子，各地域叫法不同，但最终都是同一个目的，那就是为人看事查病，救苦救难，积累功德。可以说，出马源于萨满文化，又有所不同，其中最大的区别，就是动物仙附体一说。”

        “简单来说，出马就是指一些动物仙，修炼数百年乃至上千年，修炼得道后，为了自身能够继续修炼，或者接受了上天正神的任务，来到人间积累功德，以求达到位列仙班，成为正修仙神的目的。其中又以胡黄蟒常最为多见，故被世人称为四大家族。这些家族内，又以通天教主、金花教主、胡三太爷、胡三太奶最为出名，负责统领及监管天下出马的仙家。”

        “为了修行，或因接受了上天任务，开堂出马的仙家们，想要积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以，他们便选择有仙缘和悟性之人做为香童，也就是出马弟子，来与其相互配合，以附体的形式来度化世人，从此，世间才多了一个特殊的职业----出马弟子。”

        看到这里的时候，我身上莫名的涌出一股暖流，浑身都热乎乎的，但同时也有一股冷飕飕的寒意，从四肢而起，遍体冰冷，鸡皮疙瘩也起了一层。

        这两种感觉同时出现在身上，让我不由自主的就体验了一次“冰火两重天”。

        我再继续往下看。

        “出马弟子与仙家的缘分，一般分为两种，一是前世的缘分，如弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子、兄弟、师徒、同门的关系，弟子本身就有着一定的法力，只不过经历了轮回，已将前世的事情忘却，空有法力，却无法运用。这些弟子有的是因有过错而下界，有的是接受任务转世度人，所以，从生下来之时，就已经和仙家捆绑在一起，今世注定要一起度化世人，积累功德，共成正果。”

        “还有的一类弟子，是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，做过出马弟子，祖先过世后，仙家功德还未积满，依旧逗留人间，所以就要继续在弟子的后代中，选择有慧根且品行端正的子孙，继承堂口大任。”

        “另有一类弟子，则是半路出家，因身具邪骨，容易通灵，而被一些仙家相中，选为出马弟子。”

        “在出马的仙家精灵中，也是种类繁多，其中分为正仙、散仙、鬼仙。”

        “正仙便是胡黄蟒常四大家族，世人通常只知仙家五大家族是狐黄白柳灰，岂不知真正的四大家族只有胡黄蟒常，其中常又包含了蛇，在大多数的堂口中，正仙统称四大家族，但堂单上必须要写五大家，为：胡黄常蟒蛇。又称为内五行仙家，也有一些说法，将鬼仙加在内五行中，也就是：胡黄常蟒和清风。而无论任何一种说法，天下所有的仙家中，都是以胡黄两家为主。”

        “散仙则较为复杂，例如鹰、雕、虎、鹤、狼、兔、龟、鱼、灰、白、哈、狸......这些散仙又称为外五行仙家，当然，除了动物以外，往往还会有一些植物仙，但极为稀少，其中大多为各种花仙。”

        “鬼仙又分为家亲冤鬼、外鬼冤魂，而且在近代以来，还会有日本和高丽的冤魂......”

        我正看得津津有味，聚精会神，看到这里忽然一愣，不由停了下来。

        这咋还有日本和高丽的鬼？

        还有，散仙里面的那些仙家大部分都能看明白是什么，但是那个“哈”，又是什么动物成仙？


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