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第八百九十四章 墨家


  中原这么大的动静,辽东三部和高句丽自然收到消息。

  一面向杨峥求饶,一面积极备战,集中兵力。

  “陛下一向主张秦夷一家,我部从无背叛之举,陛下何必如此不讲情面?”使者是个文质彬彬汉人,有备而来。

  鲜卑人能壮大,正是因为吸收了大量汉人,从单纯的游牧转为耕牧。

  “当年邺城之战,你们不是为了司马家出兵清河?阁下何以如此健忘?”卫瓘冷笑道。

  “此一时彼一时也,当年司马家占据中原,得曹魏禅让,我部为其诓骗,不知其究竟,不得不出兵,如今大秦为正统,我部自然归心大秦。”使者倒也牙尖嘴利。

  杨峥笑道:“你们若真归心大秦,可举族内附,朕必善待,秦人、鲜卑俱为一家。”

  “回禀陛下,鲜卑人不习中原水土,只愿为大秦戍边,还望陛下成全。”

  “你们是在为大秦戍边吗?辽东、带方、乐浪、玄菟今为谁人侵占?”杨峥拂袖不悦道。

  汉朝在辽东不止这四郡,还有临屯、真番二郡,毌丘俭横扫辽东之后,将长白山之南,外兴安岭的岭东地区也纳入乐浪、带方二郡。

  使者脸色难看起来,无论他如何巧舌如簧,都无法改变侵占四郡的事实,想要他们吐出来,根本不可能。

  “大秦虽军威赫赫,然中原距辽东三千里,大秦将士不耐苦寒,为陛下计,若战事不顺,只怕有损陛下威名。”

  杨峥“唰”的一下从软榻上起身,“你是在威胁朕?”

  眼中杀气翻涌。

  都是千年的狐狸,玩什么聊斋啊。

  鲜卑人在辽东壮大后,肯定会向中原伸手,这是不以个人意志为转移的。

  同样,中原帝国强大后,也一定会出兵辽东。

  “不敢,不敢,外臣只是为陛下计,为大秦计,绝无冒犯之意。”

  “那你就听好,卧榻之侧岂容他人酣睡?回去告知三部,要么举族内附,不失封侯之赏,要么洗干净脖子,等着大秦的刀!”

  真不知道他们派人来说废话干什么。

  使者诚惶诚恐的退下。

  “辽东三部加上高句丽,颇有战力,不可掉以轻心,臣愿出征。”杜预拱手道。

  他出手肯定最稳妥。

  不过马隆在幽州已经准备多时,现在换帅,肯定不是时候。

  杜预过去,跟幽州将吏、豪强搞好关系,熟知边务,不是一天两天的事。

  而且马隆的能力也不差,在杨峥心目中,马隆的兵略并不比杜预差。

  原本以为卫瓘会出言阻止,毕竟他与马隆同气连枝,杜预立功,实则是抢占了他们的利益。

  但卫瓘却一言不发。

  相处这么多年,彼此的性情早就摸透了,杨峥瞬间就知道卫瓘的心思,杜预已经位极人臣,此战若是胜了,杜预封无可封,处境会更加麻烦,一举一动会被人盯着。

  若是败了,杜预的尚书令也就保不住了。

  尚书令差不多就是大秦的首相,权力极大,而中书令只是辅相。

  这是竞争,也是内斗。

  到了这个层级,没有内斗是不可能的。

  上面的人不争,下面的人也要争。

  一碗水要端平,不能厚此薄彼。

  杨峥笑道:“杀鸡焉用牛刀?辽东三部,有马孝兴足矣!元凯莫要忘了,朕的泰兴大典还要你支持。”

  杜预何等人,从语气中就听出了端倪,“陛下所言甚是,幽州有马都督足矣。”

  大秦蒸蒸日上,大批的良将名臣脱颖而出。

  杨峥只需定下国策,整个国家就会朝着制定的方向前进。

  说起来,泰兴大典的意义不亚于开拓辽东。

  一个是精神层面上的,一个是现实层面。

  泰兴大典的初版名录已经出来。

  不出意外,开篇尽是儒家经典。

  儒家固然没错,修生养性倒也不错,杨峥也承认它的主导地位,但要给其他学派一些空间不是?

  所以在杨峥的要求下,墨家、算学、医术、天文、地理的排位被拉到最前,儒家排在最后。

  还规定以后大秦科举,其他科目的录取名额与儒家相等。

  举国上下,有太多需要用到算学、医术的地方。

  不过此举并没有遭到多大的反对。

  一来,杨峥是开国皇帝,想怎么弄就怎么弄。

  二来,科举刚刚弄出来没几年,还处在摸索阶段。

  三来,聪明人早已看出,算学、医术这些偏科对儒学形不成威胁。

  很多儒生原本就精通算学和医术。

  唯一对他们形成威胁的是墨家。

  一开始杨峥觉得墨家与儒家也差不多,有很多相似之处,但深入了解之后,才知南辕北辙,这根本就是两个对立的学派。

  一边主张形而上,一边注重艰苦实践。

  战国时代,墨家的影响一度在儒家之上。

  杨峥个人觉得,历史长河中,儒家不断腐化,正是缺少竞争对手,太过优渥导致的。

  而士族是怎么来的?

  无非是一群掌握了话语权、仕权、读书权的儒生而已。

  扶植墨家,就是在根源上分化士族。

  站在穿越者的角度,墨家的学说其实比儒家更符合人类社会发展的规律。

  出身底层的墨子不满儒家维护强权高贵、尊尊亲亲、压抑人性的统治思想,对儒家的繁文缛节厌恶,故“背周道而用夏政”,强调学习大禹刻苦俭朴的精神,身体力行,艰苦朴素。

  具有强烈的社会实践情神。

  华夏文明最缺的其实就是实践。

  不过墨家也有很多不好的地方,组织严密,赴汤蹈刃,死不旋踵,不向当权者妥协,有自己的律法,还有非常强大的军事技能,关起门来,就是一方诸侯。

  所以就难免被统治者排斥了。

  遇到雄才大略的汉武帝,罢黜百家,独尊儒术,墨家就彻底没落了。

  杨峥一向的原则是取其精华去其糟粕。

  墨家的那一套,在大一统王朝发展起来,也是一大隐患。

  杨峥需要的是他们实践精神,至于其他的政治主张,则已经跟不上这个时代了。

  当然,想要在短期内与儒家分庭抗礼,则是痴人说梦了。

  也容易引起天下士人的反对。

  还是以前的办法,温水煮青蛙,先在《泰兴大典》中复活理论,然后用科举慢慢引导之,自然会诞生一批人学习墨家。

  治大国若烹小鲜,任何改革都不能一厢情愿的蛮干,需要讲究技巧,徐徐图之。


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