第八百二十五章 总教头大婚！

　　“林义勇大婚！！”

　　“总教头大婚！！”

　　对于其他州县的普通百姓来说，这只是一个宜婚嫁的正常日子。

　　但对于燕云，尤其是燕京的百姓来说，今天却是大喜的日子。

　　一大清早，百姓们就涌上街头，热切期盼这一刻的到来。

　　古时候的婚礼讲究“晨迎昏行”，早晨去迎亲，将新娘子接到家里，黄昏的时候正式举行仪式，所以婚字拆开是一个“女”和一个“昏”。

　　而正是知道百姓太过热情，恐怕晨迎的时候就涌上街头，一大早同样出发的，是一辆辆乐车。

　　外面披上从辽国商人那边掏来的各种兽皮，车上有身穿华裳的乐工，吹拉弹唱，招摇过市。

　　在每辆乐车的周围，又有杂技百戏，艺人们跑旱船、钻火圈、走绳索、吞钢剑、摔跤扑戏、舞马斗鸡……

　　这一幕幕场景，不仅是酷似汴京之时的节日气氛，里面不少艺人就是在汴梁待不下去，又不愿去水土不服的南方，干脆北上燕云的。

　　相比起这些流动的乐车，两侧的店铺人家倒是逊色不少。

　　燕京虽然在辽国五京里面是最为繁华的，但终究跟中原不能比，想要像汴梁的正店彩棚，立起一盏盏丝绸缠绕、金银为饰的华灯是不现实了，倒也能招来不少乐舞队伍，在门前载歌载舞，欢唱彩词。

　　至于汴京最繁华的“关扑”活动，沿街也有展开，许多娱乐性质浓重的游戏被保留下来，比如花荣拿手的射彩盘。

　　但另一部分被取缔，比如赌珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接赌地宅，是被明令禁止的。

　　全民赌博的风气，不可能一下子消失，却也不能听之任之，需要逐步改变。

　　李彦明确交待衙门，知府杨兴也安排了具体监察队伍，趁着现在的燕京，还不似汴京那般醉生梦死，将这股风气压住。

　　当然，乐车关扑，舞曲欢唱，主要的目的都是为了吸引百姓注意，善意分流。

　　毕竟大喜的日子，谁都不希望派出衙役，强行驱赶人群，但人群涌过来的太多，围得水泄不通，又实在走不动。

　　所以趁着街头的百姓被那些项目吸引，迎亲的队伍出发。

　　李彦一袭红纱单衣，着白内裙，脚踩黑靴子，怀里抱着一只雁，骑在狮子骢上，当先走着。

　　身后是浩浩荡荡的迎亲队伍，乡军的将领、书院的学子、沧州的水师、梁山的好汉，单身的一大堆，个个兴高采烈地跟在队伍里，还有的干脆抬着花瓶花烛、香球罗纱、各类箱匣，朝新娘家进发。

　　最中间则有花檐子，又称花舆，即后人俗称的花轿。

　　相比起宋朝之前迎亲所用的是花车，电视剧里常常见到的大红花轿，是从北宋才开始出现的，《东京梦华录》卷五《娶妇》里面记载得很清楚：“至迎娶日，儿家以车子或花檐子发迎客，引至女家门，女家管待迎客，与之彩段，作乐催妆上车檐，从人未肯起，炒咬利市，谓之起檐子。”

　　除了花轿，在北宋才开始出现的，还有迎亲队伍里的乐队，一路吹奏，欢快的曲子传出好远。

　　要知道迎亲奏乐在宋朝之前，是被视为破坏礼法的，北宋民间开始流行这种形式，并且在文人笔记里面，还影响到了皇室的婚礼。

　　《清波杂志》中，就记载了宋哲宗大婚时的一个例子，说“元祐大婚，吕正献公当国，执议不用乐。宣仁云：‘寻常人家，娶个新妇，尚点几个乐人，如何官家却不得用？’”

　　这故事基本可以确定是编的，不仅里面的细节与真实历史不一致，寻常百姓家娶个媳妇，能用乐队伴奏，官家还真就不能用，但后面皇室婚礼，也确实开始流行这种形式。

　　反正无论如何，现在都可以高高兴兴地奏乐舞蹈起来。

　　不仅曲子吹得欢快，还有砰砰砰的响声。

　　以凌振为首，一个个火炮营的匠人，拿着炮管往半空中发射，啪的一下炸出漫天礼花。

　　“哇！！”

　　街边的孩子看呆了眼，作为迎亲傧相的柴进都被吸引了：“此物倒是新奇，凌主管的火炮研究得如何了？”

　　凌振拍了拍胸脯，自信满满地道：“白日还显不出我这些礼炮的精妙，晚上才见分晓，这一年我也不是虚度，诸位将军拭目以待便是！”

　　他在攻打燕云时立下了大功，正因为火炮的威力惊吓住了耶律得重，让他不敢依城而守，选择出城决战，不仅将士损失轻微，还保住了燕京的防御体系。

　　所以乡军上下，对于凌振火炮营的建设都是很好奇的，既希望在攻城战里面真的用上霹雳无敌神火炮，又担心真要有了这般利器，他们这些沙场厮杀的没了用武之地。

　　李彦将两人的话语尽收耳中，嘴角微扬。

　　正如昨夜收下的“风魔道兵”给了他不少启发，凌振的火炮营也是一大发展的方向，同时乡军上下的操练也不可有丝毫松懈。

　　在这个有神仙有咒法有火器的世界，不能将宝押在一门上，样样都可以抓一抓，如果样样都能硬，那就无往而不利了。

　　小插曲后，眼见两侧的百姓越聚越多，不用李彦提醒，愈发灵慧的狮子骢微微提速，却又看不出奔跑的姿态，一路加快到了新娘子的家。

　　抵达宅门前，李彦并不下马，对着紧闭的大门，声音洪亮地道：“贼来须打，客来须看，报道姑嫂，出来相看！”

　　里面有女子声音笑问道：“何方君子？何处英才？精神磊朗，因何到来？”

　　接下来的一问一答，基本上都是新郎展示自己，夸赞新娘子的套路，背熟了就行，等到里面的姑嫂们笑着道：“立客难发遣，展褥铺锦床，请君下马来，缓缓便商量”时，就可以下马了。

　　然后开始吟诗。

　　下马进大门，每过一处，每逢一物，新郎都需以诗相咏，如大门词、至中门诗、至堂基诗、至堂屋门诗等等，还有逢锁诗，碰到一把锁，都得吟诗一首。

　　不过这些也可以是事先准备好的套路，李彦更是一向不显摆优秀的文化水平，备好了诗词，优雅地念诵出来。

　　后面还有“撒帐词”“去幛诗”“去扇诗”乃至“催妆诗”，都是一气呵成。

　　“今宵织女降人间，对镜匀妆计己闲。自有夭桃花菡面，不须脂粉污容颜。”

　　“两心他自早心知，一过遮阑故作迟。更转只愁奔月兔，情来不要画娥眉……”

　　闺房里的李清照，听到外面有感情的背诵诗词，嘴角不禁弯起，险些笑出声，然后不紧不慢地继续化妆。

　　与唐朝的浓妆艳抹相比，宋朝女性的审美，倾向于淡雅之美，文人士大夫甚至讥讽浓妆艳抹的女性为“鼓子花”，即“米囊花”，一种以花色浓艳著称的罂粟。

　　当然，即便再淡雅，脸部妆式依旧有额黄、红妆、薄妆、素妆、佛妆等等，李清照以前不是特别喜欢化妆，她更擅于研究美酒，但近来稍加研究后，立刻上手，画的比谁都要好看自然，连专门过来打扮新娘子的姑婶都啧啧称奇。

　　旁边的王氏则知道女儿有多聪慧，亲手系上香缨，眼眶顿时红了。

　　香缨是女子出嫁时，系在腰间的彩色带子，上面系有香囊，寓意是身有所系，新娘子过门后礼拜男方长辈，需要手托香缨，这是商周就传下来的礼节。

　　为了怕干扰到女儿，王氏侧头偷偷摸了摸眼睛，然后小声叮嘱道：“姑爷是个很温善的人，不会苛责于你，但你在家作女娇怜惯了，今作他妇去了夫家，定要孝敬公婆，好好过日子！”

　　李清照点头：“娘亲放心，女儿一定谨记，你和爹爹在家中也要保重！”

　　说到后面，语气里也现出哽咽，王氏见了赶忙抱住她：“别哭别哭，不然妆容重画，姑爷又要等了！”

　　李清照破涕为笑：“能让威风八面的总教头，侯在外面背诗，恐怕也只有这一日了，让他等等又如何？”

　　李彦确实愿意等待，只是过于敏锐的听力将背诗一词收入耳中，多少有些尴尬。

　　其实想要文抄很简单，别的朝代倒也罢了，容易出典故方面的问题，但徽宗朝的状元王昂，就有一首《好事近·催妆词》：

　　“喜气拥朱门，光动绮罗香陌。行到紫薇花下，悟身非凡客。不须脂粉涴天真，嫌怕太红白。留取黛眉浅处画章台春色。”

　　过多的脂粉反而遮盖了天然的美色，用在这里恰到好处。

　　但如今文风已经过盛，后面那么多人听着，不少有心之辈若是自己作了太好的诗词，可能会释放出继续重诗词的信号，所以李彦的念头只是动了动，就直接作罢。

　　铁骨铮铮，继续背诗，就是不抄！

　　终于，在十几首催妆诗背诵出来后，集美艳与淡雅于一体的新娘子从闺房里走了出来，李彦收回看向南边的河北和山东方向的目光，伸手摸了摸怀中依依不舍的大雁，露出笑容：

　　“你滴任务完成了！”


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