第一千一百九十一章 “无生老母，真空家乡”的全新诠释
“无生老母的本体，真的是王母娘娘？”
早在确定了无生老母并非新神孕育，而是古老的天神降临凡尘时，李彦就有过猜测，莫不是王母为之，但想想又觉得不太可能。
历史上随着信仰的壮大，无生老母的一系列别称中，确实有瑶池金母，代指王母娘娘，是为众女仙之首，甚至成为了众神之母。
这种地位的拔升，真正关键的是白莲教，由它牵头，民间数百种秘密宗教，直接或间接地将无生老母奉为最高神，甚至还在玉皇大帝之上。
当然，朝廷和道佛是不认可的，斥之为歪理邪说，淫祭邪祀，以致于双方冲突明显，信奉她的人将之捧得极高，不信的则嗤之以鼻，没有形成一种普世信仰观。
所以王母没必要做那样的事情，她反倒是受到挑战的目标，自己造自己的反，何苦来哉？
但此世天地污秽，目的就不是那么简单了，何况还有这场蟠桃园的“盛会”……
不过李彦没有忘记，他使用天赋的目的，并非单纯的为了揭秘，而是要找寻办法，如何反击下界那个将躯壳之灵与净坛使者打得节节败退的大敌。
因此面对如此令人惊怖的场面，他定了定心神，不退反进，谛听之力朝着那位女仙之首，主宰阴气、生育万物的女神覆盖过去。
如此举动无疑极为大胆，相当于真假美猴王的时候，谛听把耳朵贴在两个悟空身上听，基本等于贴脸输出。
所幸风浪越大鱼越贵，当这手毫不拖泥带水的试探落下，回报也是立竿见影。
王母独特的呼吸节奏传入耳中，李彦心头一奇，马上意识到自己可能被表象迷惑了。
众仙神位于蟠桃树下，又有神禁束缚，丝线牵引，倘若王母是主使者，她的存在感应该会无比强烈，压服群仙，才能一化为众。
但实际上，王母的呼吸微不可闻，吞吐的清气量甚至不如之前昏睡在外的七仙女，若不是丝线确实连接到她的身上，存在感反倒是最低的。
“化身下界，本体空虚么？”
“不！这是一种自我保护，和龙族的方式类似，但要更加高明。”
如果没有从吃了睡睡了吃的龙女身上，发现龙族的沉眠其实有助于抵抗外界侵蚀，那么李彦会偏向于，王母是在降临尘世的过程中，本体陷入空虚。
但现在他则基本确定，王母是陷入了一种自我保护的沉眠中，是群仙中睡得最深，消耗最低的。
根据这一点，再看满园的丝线，又是另一种方式。
一化为众没错，但不是将众仙当成提线木偶，而是她带着众仙一起睡觉，在沉眠的状态中抵抗外界的侵蚀。
“可惜不是亲自来此，无法下针诊治，完全证实这一点。”
不过单从与龙族相似的沉眠方式，证据还太过薄弱，对方也可能是伪装，而更深一步的查探却办不到了。
所以在反复聆听，甚至学习了这种方式后，李彦又陷入新的抉择。
要不要尝试唤醒对方？
这一步的干系太过重大，如果王母为恶，如此行为无异于搬起石头砸自己的脚。
但在退缩和反抗之间，李彦终究还是义无反顾地选择了后者，神力化作一根针，朝着对方的眉心轻轻一探。
在触及神体的霎那，力量消散，王母的眼皮轻颤，双目缓缓睁开，露出一对悠远的漆黑眼眸：“谛听……不，汝为何方灵物？”
李彦发出神力波动：“下界之人见过娘娘！”
王母娘娘态度平和：“汝为何而来？”
李彦道：“请教娘娘，天庭到底发生了何事？群仙为何聚于蟠桃树下？”
他问的开门见山，王母娘娘回答得也干脆了当：“仙神有寿，劫数临头。”
“果然是这样么？”
李彦心头一沉。
所谓烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年，神仙本是与天地同寿，与日月同辉，如今也有了寿命大限，要迎来死亡？
天地污秽，与天地同寿的神佛，是必然遭到影响的，但这可以说是最坏的一种情况了，怪不得要沉眠于蟠桃树下。
说来有意思，似人参果、蟠桃这般吃了可让生灵长生不老的灵果，享用它们的从来都是已经长生不老的仙神，那些真正需要靠此长生的，是根本吃不到的。
而今，蟠桃终于发挥了它真正的效用，成为了仙神的续命关键。
确定了这点，李彦发出新的提问：“蟠桃树只能延续众神寿数，接下来是否会出现天人五衰？”
天人五衰是佛教的概念，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。
比如衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢，又比如头上华萎，天人平日总是顶着明媚的华冠，但命终之际，华冠都会慢慢凋萎……
还有腋下流汗、身体臭秽，原本纯洁无瑕的身躯出现问题，也有心境上的厌倦不耐。
从目前看来，这些完全可以发生在众神身上，只是时间未到。
毕竟天界与人世的流速不同，天上一日，地下一年，人世近千年，对应到天界仅千日不到，这个时间内依靠蟠桃树还是能支撑的，再往后就很难说了。
王母娘娘道：“短暂的生命绚烂，初及缺憾，终能留下无尽的留恋，漫长的生命淡漠，初及完美、终究走入不可避免的凋零，莫可奈何。”
她的话语里有悲悯，但整体的语调十分淡漠，阐述着事实。
琼香缭绕、宇宙清平的天庭，变得满目空寂。
无拘无束、自在逍遥的仙人，挤在园子里，靠着蟠桃树苟延残喘，确实是不可避免的凋零。
李彦来不及慨叹，再度聆听了一遍园内的动静，做出判断：“如此说来，娘娘领群仙沉眠，甚至不惜用神禁禁锢，是为了不让衰败过程中，邪灵蕴化诞生？”
这些衰败并非一蹴而就，在整个过程中，众仙神会不会在无法接受自身的堕落，心性变化，蕴化出邪灵，对三界造成伤害？
答案不言而喻。
所以才有了神隐与沉眠。
意识到这点，再看蟠桃园时，已经不是初见的毛骨悚然，而是有一股默默坚守的保护。
世事正是这般奇妙，不同的角度，得出的结论也将截然相反。
当然，这仅仅是一种试探，李彦没有完全确信。
王母娘娘也没有回答，目光深邃，仿佛看着面前这股与其沟通的下界来客，又仿佛看向空寂遥远的未来。
那个众神或许已经不存的未来……
李彦用一个问题将她拉了回来：“无生老母降临下界，擅用污秽，为祭祀邪神，娘娘以为，是天庭何神为之？”
王母娘娘问：“何以证明是神仙下界？”
李彦道：“今南瞻部洲中土大明天师陶仲文，为西牛贺洲祭赛国碧波潭的万圣龙王之女转世，曾盗取娘娘的九叶灵芝草，温养佛宝舍利子，与其母一起多做谋划，心甘情愿为幕后主使卖命，我亲自审问，有此判断……”
王母从浩如烟海的记忆里揪出了这件事，再聆听了无生老母得罗教的祭祀、与白莲教的纠缠、对净坛使者的追寻后，沉默片刻，回答道：“天机难以洞察，吾亦不知其真身。”
法力越是高强的神佛，越是能掐会算，现在这项本事算是废掉了，就连王母娘娘也没办法掐算出无生老母的真身。
好在李彦分析问题，从来是从细节与逻辑出发，并不依仗直接的掐算，再度询问道：“天庭众神并不全数沉眠于此，可有邪灵漏网？”
王母娘娘摇头：“众神自有归处，并无私自下凡。”
想到这是西游世界，李彦又问：“可有道童、坐骑，一不留神下界为祸？
王母居然懂了：“此非旃檀功德佛西行取经之时，没有那等私自下界为祸之辈。”
李彦心头啼笑皆非，却又不太相信。
如果不是王母，也不是沉睡的众仙神，连道童坐骑都没有下界的，那么强大的无生老母又能是谁？
关键是对方展现出来的太阴星君与嫦娥仙子的面庞，都是有着月宫神力，与这个环境关联极深。
相比起思索，王母娘娘见不交流了，眼皮立刻阖上，一言不发就要睡觉。
“娘娘且慢！”
李彦自然不能让她睡去，也就是在这个关头，突然念头一动，听觉越过了她，落在身后的蟠桃树上。
园中三千六百株蟠桃，是王母娘娘所站的这一棵，最为枝繁叶茂，郁郁葱葱，那撑开的伞盖，好似能遮蔽整座蟠桃园。
这一幕无疑是壮观的，但在天庭中又是稀松平常，李彦之前完全将它当成背景，注意力放在王母娘娘、众多仙神乃至神禁所产生的丝线上。
现在则将蟠桃树一并纳入聆听的目标。
于是乎，一股微不可查的特殊呼吸，落入耳中。
蟠桃树成精了。
不仅成精，还与园内的其余三千多株产生呼应，再与众神之力交互吸纳。
“蟠桃为众神延续了生命，可为其母，如今这座蟠桃园，亦是众神新的家园……”
“无生老母，真空家乡！”
“原来是你！”
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