第14章 不如学武

　　送走冯家的瘟神之后，周公仁也向郑克殷辞行，要去为明日之事早做安排了。

　　至于“煮熟生米”之计的第一步，郑克殷则交给自己最忠心的老仆人陈六仁去打点。

　　之所以选择六阿公，原因在于原主“郑克殷”在圭谷城内吃喝玩乐多年，醉酒或赌局玩大了的时候，往往需要郑府管家六阿公奔忙捞人，一来二去，六阿公也跟着原主“郑克殷”认识了不少狐朋狗友。

　　这些狐朋狗友遍布在酒馆、赌庄、戏坊和各种风月场所，要去散布谣言，找这些人便最是合适，只需要给他们一点小恩小惠，他们就会为郑克殷处处去大声吆喝。

　　到了明日，几乎整个圭谷城内外都将了解到郑克殷藏拙多年一事。

　　但煮熟生米的谋划仍然不够完美，傍晚回到郑府食厅吃着牛丸卤面的时候，郑克殷心里便盘算着查漏补缺的问题。

　　待到吃饱之后，郑克殷回到房中，坐在书台边，亲笔写下几封请帖，又叫来下人送去陈府、张府，之后收到回复后已是入夜，没有更多急切之事了，郑克殷便安然睡下。

　　丧葬仪式最初、最重要的几步都在前日尸棺归府之后已经完成，郑克殷便也可以准备恢复到正常作息，以免以疲惫之躯去面对一系列的重大事宜。

　　只是早睡导致早起，不到五更，郑克殷便在宁静的黑夜中睁开眼来，闻见外面下着迷濛细雨的声音。

　　原主纨绔公子不仅弃学厌业，还因吃酒玩乐、作息紊乱而导致身子有些孱弱，郑克殷醒来的时候都不自觉叹了口气。

　　他想起身锻炼，却因穿越前只是学者、穿越后则是公子哥而不知道从哪开始，或许之后该找时间让沈诚、毛兴、周公仁等人推荐个武学师傅来教导自己打拳、练剑，既能强身健体，又能提升自保之力。

　　穿越前郑克殷读过的一些历史穿越小说也都往往看重培养主角体魄，现在轮到自己穿越了，也该依此实践。

　　现在暂无武师指点的郑克殷起了身，点了烛灯，选择坐至书台边上，翻出自己在前日夜里写下的笔记阅览起来。

　　为了避免有歹人入府盗窃，翻出此等“谋逆”罪证，郑克殷专门用英文来写这笔记，他相信现在的扶桑必定无人能懂。

　　随着雄鸡鸣叫，天色微亮，雨也停了，郑克殷便起身唤来下人准备少许早膳，吃好、穿好，要开始执行这一天的重要计划。

　　他点上毛兴、沈诚，叫人备了轿子，迎着冬春之际难得的一丝晨光，去往真武庙。

　　说起来，抬轿这种交通方式虽然可以令乘者享受身为人上人的快乐，却既浪费人力，又并不真正舒适——靠轿夫们的肩膀顶着，靠他们的双脚交替行走，轿内必会颠簸。

　　待到动荡期过去，他得以主政圭谷、合儒以后，也必将明令改革，将四人大轿改为人力黄包车，这样只需一人拉车，每轿解放三名下人，郑克殷进而还会慷慨地向他们授田劝耕。

　　只要多一名农夫，便能多几亩田地。农业生产对于当下的扶桑而言太过重要了，毕竟扶桑不是满清，没有超过万万之数（也即一亿）的人口，浪费人力之事最好是能避则避。

　　这样思考着一阵，郑克殷就感觉到轿子已被放下，轿夫提醒说真武庙已到。

　　走出轿门，郑克殷便见已有另外两轿也停放在庙门外的石板路上，原是陈梦球、张万祺二人已经在庙外等候。

　　这个时候，城内街道各处店铺正在准备开张，店家们、小二们忙忙碌碌，但未到热闹之时。郑克殷特地选择这一时辰，令一部分街坊能看见大人们来到真武庙前，却又不因街上人多而造成喧扰。

　　昨晚郑克殷专程写请帖请陈、张二人与自己一同到真武庙为扶桑的苍生百姓祈福，他知道这种请求对方不好拒绝，却没想到二人在约定的辰时之前就已经来到。

　　“副使大人。”三方互相靠近，陈、张二人向郑克殷作揖招呼，郑克殷也带着毛、沈两名侍从同样回礼。

　　“你们这么早便等在庙门，实在是有心了。”郑克殷道。

　　陈梦球连忙摆手，“哪里哪里，副使大人专门请我等随同祭拜真武玄天上帝，令我们受宠若惊。”

　　郑克殷淡淡一笑，伸出手臂，“既然我们都已经到了，便进庙吧。”

　　“好，好。”陈梦球应着，一行人便迈步入庙。

　　这座庙位于城中闹市，因而规模不大，差不多只是一座特大型的祠堂，却因地理位置便利，相当便于君臣百姓前来参拜，因而香火鼎盛。

　　将两人请来真武庙，可以说是最好的一次试探：

　　陈梦球、张万祺在葡萄庄密会之时受到从众的压力而表态支持郑克殷，未必出于他们的真心。

　　若是他们只是在表面上站队，却与冯、刘一派暗中联系，将许多秘密情报传去，或在关键之时搅黄郑克殷等人的谋划，反而会带来更大的威胁。

　　郑克殷精挑细选请到葡萄庄密会的四名大人之中，周公仁乃是圭谷地方长吏，朱振勲则是王爷之子，因各方面的原因郑克殷都可以相信他们，已经不需要做更多的举措来进一步拉拢和巩固关系。

　　而陈梦球、张万祺是圭谷城和殖民司的文官少吏之首，态度存在摇摆的可能，在这日午时的大事之前，郑克殷便要向二人下手，进一步巩固尚在成型的郑克殷集团。

　　既然陈、张两人皆是文人，请他们拜真武玄天上帝以作为某种形式的宣誓，当是最好的选择。

　　真武大帝乃是有明一朝受到广泛崇拜的道教神明，朱明官方大加推崇，广建庙宇，尤其是武当山得到成祖朱棣重金投资建设，以至于成为头号道教圣地。

　　可以说，真武大帝便是明朝的主保神。

　　郑成功、郑经自成一派势力，又在台湾、扶桑别立乾坤，也将对真武大帝的崇拜延续下来，几乎成为了明朝正统的代表符号。

　　郑克臧建立圭谷城之后所兴修的第一座庙，便是郑克殷一行人如今正在走进的真武庙。

　　陈梦球、张万祺二人皆是心思细腻的文人，不会不明白郑克殷带他们祭拜真武的用意。


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