第354章 改造天主教

第354章  改造天主教

        刘一燝诸人见皇帝下了逐客令，只得作罢，躬身俯首准备告退。

        徐光启见状也站起身来躬身行礼，欲跟在刘一燝等人后面退下，其他人也竖耳听后只得姗姗退下，更不得知陛下又要与其商议何事。

        “徐爱卿，你先等会儿。”

        就在这时，朱由校却突然把他叫住。徐光启闻言再次退回了冬暖阁中，拱手站在一旁，等候皇帝的问询。

        “徐爱卿，朕刚才的话你也听到了，你可曾有什么想法？”

        坐在御座的朱由校面露期盼的询问着徐光启，刚才的话里他充满了对于西方的敌视。这固然是他内心的想法，但他也不得不考虑徐光启的感受了。

        作为与西方人接触最多的明人，朱由校对于徐光启自然十分重视，但内心里还是有一丝戒备，唯恐他被天主教蛊惑。虽然现在看来并没有这种迹象，但他还是想要再试探一番。

        “陛下，西洋诸国的情况，微臣也有所了解。陛下说的是，西洋人畏威少德，对名利之事很是看重，其习俗也与我大明迥异。

        只是正所谓它山之石可以攻玉，其能远渡重洋来此，说明他邦仍是有过人之处的，微臣也深有体会，学习优点但无不可，陛下从来也做的很好，臣也甚是欣慰。”

        朱由校听着徐光启这般巧妙回答，心中不甚满意。随即略作思考后，接着问道：

        “爱卿所言倒是这个理，朕也是这么想的。当年佛教入我中华也是言辞激烈，与本土道教争端甚多。最后佛教改弦易辙，又六祖慧能阐发佛教，使得其彻底融入到我中华文化之中，朕希望以后亦是如此。

        西教的戒律、教义朕也看过，劝人向善的众多，但就是不跪孔子、不祭拜祖宗这些问题确实难以接受。以后若想要在我大明传教，倒是可以改改，没有必要那么死板。”

        朱由校说完这话，便死死盯着徐光启，仔细观察着他听完后的反应。

        在他看来，天主教传教也不是不可以，但一定要适宜大明，允许祭拜祖先，跪拜孔子，也要推崇儒家经典等等，断不能有违于传统。如果这些都做不到，自己是绝对不会允许他们随意传教的。

        “陛下所言甚是，其实微臣先是大明臣子，后才是天主教徒。之前利玛窦传教的时候就是因地制宜，允许祭祀祖先、跪拜孔子，西洋那边来信斥责利玛窦胡乱传教，因此才会禁止教徒这么做。

        但现在汤若望来了以后，继续推行利玛窦的行为，允许祭祀祖先，臣也颇为认同其说辞，这天主教的其中的许多教条确实不适合大明，到时也可以改改。”

        一听徐光启这话，朱由校终于露出了满意的笑容。他不管徐光启这话是否出自真心实意，至少态度还是很坚定的站在他这一边的。

        “有徐爱卿这话，朕也就放心了。伱做事甚是尽心尽力，朕一直都看在眼里，好好将手中的事情做好，到时候朕自会有所赏赐，退下吧。魏忠贤，你送一下徐爱卿吧。”

        “臣告退！”

        长舒一口气的徐光启闻言立刻拱手而出，只留下朱由校留在冬暖阁中慢慢思量。

        他其实一直想把天主教进行本土化改造，并且他深知现在是最好机会。因为现在大明的天主教徒也就一千多人，无论是从人数还是规模上很容易进行管理跟改造。

        <div  class="contentadv">        只有这样才能让沈灌等人更容易接受他们，而不是一味地反对。

        但这个过程注定是漫长无涯的，朱由校想到这里就摇摇头，自己也不会一直关注此事，传教不传教的干甚事，最好行事有点子边界感，否则定容不下，而且他还有更重要的事情去做。

        他见状就望向案牍上面的一叠题本，里面有关于辽东、西南、东南…甚至是朝鲜等等各种奏报，让他也不由的一阵头大。

        现在西南尚未彻底平定，建虏还未被灭掉。均田均役才刚刚在京畿大规模推行开来，袁可立也刚刚抵达南直隶，准备整治海关，诸如此类的事情还有很多，哪一个不重要哪一个不由朱由校亲自了解甚至决策？

        因此他觉得所谓派使者前往欧罗巴只是自己在空闲时间下的一步闲旗，就让他慢慢去发酵吧，说不定还会给自己惊喜呢。

        ——

        北京城内的大事热搜榜总是让人这般应接不暇，前段时间还在讨论的大明图书馆除了稍许读书人还在关注以外，其余人早就漠不关心了。

        这些吃瓜群众的关注风向早就从原本的大明图书馆，变成了朝廷要改制国子监，现又是听闻朝廷要派人前往西洋游历四方。

        对于京城的百姓来说，这可是一大稀罕事，自从三宝太监七下西洋后，朝廷再也没有派人去过海外了。

        更何况这次去的是比南洋更远的西洋，听说去者九死一生，堪比西天取经九九八十一难。这让京城中听闻此说法的人嗤之以鼻，觉得朝廷真的是胡闹，我大明朝无所不包，为何还要去什么西洋求法不成？

        只是消息还没有传多久，又有新的消息接踵而至，很快吸引了众人的眼球。

        那便是大东乘教的教主王好贤以及副教主徐鸿儒一干人等，现已全数被押解到了北京，等待三法司会审后问斩。

        而立下首功的杨肇基跟蒋璘等人并没有返京，在把山东逆党剿灭干净后，继续启程经运河南下前往贵州。

        但这并不妨碍京城民众观望王好贤跟徐鸿儒等人被押解入京的热闹劲儿，他们都围在南大街四周，都想瞧一瞧这个白莲逆首的模样。

        人群中不乏有东大乘教信徒掺杂潜伏在其中，但他们也无能为力，经过朝廷的连番剿灭，他们的势力早就旁落式微不堪，现在也只能干瞪眼而已。

        但对于京城百姓来说，这也只是日常生活的一个插曲和谝闲罢了。

        身在天子脚下，他们早就对这种新鲜事儿习以为常，想着以后还会有更多的逆贼如同二人这般被定罪押送进京。

        但具体是谁？也不过是个茶余饭后的谈资。

        是安邦彦？还是老奴？这都不得而知了。

        （第三卷完！）


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