第159章 章百五八 明镜台后扫地僧
第159章 章百五八 明镜台后扫地僧
在道争幻境中,郭来自爆原血之灵,相当于自毁蜕凡阶段修行之基,其修为境界,顿时从蜕凡圆满直接跌至养气圆满。
不过,在分润人道气运后,郭来只要略作修养,重新凝练原血之灵,即可重回蜕凡小成境界。
虽仍旧免不了修为倒退,却也称不上是伤筋动骨。
可郭来,不想重新凝练原血之灵。
在散修功法中,《原血战法》其实可称精品,内置「血战真意」、「血影舞」、「血刃噬」三门术法。
作为感应之术,「血战真意」不仅可使灵觉敏锐,叫郭来曾经察觉到魔修陆少煌之窥伺;更是叫人战意高昂,越战越强,某种程度上可以稳定道心。
而「血影舞」,既是攻伐之术,又有加速之效,接近全方位加持修士。
至于「血刃噬」,平时可在久战之后,采他人血气化生血灵,一击爆发;关键时刻,直接以自身原血之灵为祭,更是能发挥接近修士自爆之威能。
可以说,纯论蜕凡修为,单对单的情况下,寻常仙门修士,若与郭来生死搏杀,未必能胜。
就散修功法而言,《原血战法》绝对不差。
但修行此功法,若凝练原血之灵,须得啖生肉饮生血,不可吃熟食不说,还必须每隔三日,生食至少百斤血肉。
郭来不想吃生食。
尤其是在修成原血真气,靠着真气中和法力,可以吃上八分熟的肉食后,郭来愈发不想吃生食。
原本,因修行之故,他是不得不吃。
但眼下,既然舍了原血之灵,郭来便有些不想重修。
在随着南奕进入果农灵境后,郭来将此事告知南奕,征求南奕之见。
作为护道卒,郭来决定惟南奕马首是瞻。
对此,南奕陷入沉思。
他知道,郭来其实是在邀功。
作为修士,心性坚韧,郭来不喜归不喜,却不会当真为是否吃生食一事,乱了修行。
所以,郭来找他征求意见,当是暗示己身贡献,意在邀功请赏。
南奕对此并不反感。
毕竟,郭来舍去自身原血之灵,修为跌落,确实是极大付出。
他沉思,是在沉思是否真的可以让郭来,不再凝练原血之灵。
一阵思索,南奕将「秘魔法戒」赐给郭来。
“此戒内附《秘魔残血剑诀》,亦是以血气为基,郭老可以试着参透法理,化为己用。”
“至于原血之灵,乃是以兽血为引,凝作修行之基。如果郭老不着急,或许可试着以真气为引,融真气法力为一体。”
郭来即便不凝练原血之灵,也能使用「血刃噬」,即只在斗法之时,采他人血气化生血灵。
凝练原血之灵,主要是关乎其能否蜕凡。
修行功法,术与法,其实是分开的。
不同功法,有着不同的蜕凡之法。
如《原血战法》,须凝练原血之灵。
如秘魔剑宗之功法,须修《秘魔种剑真法》。
总之,不凝练原血之灵,又不更换功法,郭来正常来说,难以晋入蜕凡。
但如果,郭来成功将真气融入功法修行中,以真气之存在,取代外引,凝练“原血之灵”,即可将修行功法,调整为真气功法。
如此,真气法力融为一体,或可称为真炁。
届时,真炁之神异,未必逊色法力太多,却会更易掌控。
随着自身修为抵至蜕凡小成,南奕基本上不再需要郭来蜕凡圆满之战力。
既然郭来本身也有点不想凝练原血之灵,南奕干脆便请郭来摸索真气武道之前路。
至于「秘魔法戒」,亦算是奖赏。如果郭来成功参透法理,将「秘魔残血剑诀」化为己用,也正好可以完善道途。
毕竟,「秘魔残血剑诀」伤势愈重、威能愈强,正与郭来《原血战法》相合。
…………
让郭来留在果农灵境中继续修行,南奕独自赶去无相书院。
书院这边,损失也不小。
因为今年入读书院之新生,仍是凡人不说;书院老生,也有约莫半数,不曾入道修行,仍属凡人。
南奕所在斋舍,即聊斋,相当于平民班。学子皆是今年才来的郡城,自然没被公冶青天炼作傀儡。
但楚天行所在问斋,作为公子班,却有好些世家子常年居于南天城。
在轮回之劫中,这些问斋新生,连着书院凡人老生,一并步了楚天行后尘,被公冶青天炼作傀儡,就此丧命。
南奕赶至无相书院时,发现今年新生,都被李太华一一找到,护在了书院之中。
这一次,李太华没有让水月弟子修改他们记忆,而是直接告知修行界存在,授予藏精观想之法。
严格来说,藏精期仍属凡人,只是以观想之法,让自身体质更契合特定源气,尽量避免接引源气时暴毙。
须接引源气成功,跨入养气期,才称得上入道修行——所以,那些藏精观想过的凡人老生,依旧命丧公冶青天之手。
南奕没有和这群同学见面打招呼。
虽是一时之同学,但一步快步步快,他已为蜕凡修士,在轮回之劫彻底崩掉书院日常生活后,某种意义上,南奕已和这群同学分道扬镳。
南奕传音李太华:“李师兄,我想回趟南山县,恐有筑基魔修藏身暗中,欲请藏经阁魏师兄护我一程。不知李师兄,可否为我引荐一二。”
“你知晓魏师兄手段?”李太华回了句传音,从斋舍走出,来到南奕跟前。
正常来说,请蜕凡圆满修士护送,并不能防备筑基魔修来袭。
南奕欲请魏无涯,当是知晓魏无涯底细才对。
但南奕摇了摇头,说:“我只听说魏师兄,身怀玄阶诡器,纵使面对筑基魔修,亦可护我一时周全。至于是何诡器,却也不知详情。”
李太华没有追问南奕具体打哪听说,只是面现难色:“师弟欲回南山县,可是急事?如若不急,不如等陶师兄筑基功成?”
南奕道:“我想先尽力一试,看能否请动魏师兄。如果确实请不动,亦只有等陶师兄筑基功成。”
陶知命,是南奕引路人,而非护道卒。
身为修士,南奕当以自力更生为主,不该事事请托陶知命帮忙。
一来,若是养成依赖,遇事皆请陶知命出手,无助于道心修行。
<div class="contentadv"> 二来,太过仰仗陶知命助力,会欠下太多人情与因果。
此世仙门,入门之初即强调:大道独行,仙路争锋,唯求一人得道。
即便是引路人,也同样有可能在日后产生道争。若亏欠太多,注定为人所制。
所以,如非必要,南奕还是想自力更生。
哪怕欠多个人的小人情,也尽量别欠陶知命一人的大人情。
李太华无奈一叹:“倒也不是我不想帮师弟忙。可魏师兄他,背负‘闭口’戒律,无人知其意图。便是我带你去见了魏师兄,不知其意下,也很难请动魏师兄。”
“闭口”戒律,不仅是不能开口说话而已,更是不能主动向他人透露意图。
在无法进行沟通的情况下,自然很难请动魏无涯。
毕竟,欲请魏无涯出手帮忙,肯定涉及到条件商讨,或利益交换。
不可能说南奕一开口,魏无涯二话不说便自带干粮,主动给南奕打白工,免费帮忙。
可不知其意下,无法沟通,自然难以商定事宜。
见南奕已是蜕凡小成修士,修为不弱于己,感慨南奕不愧为天生道子之余,李太华亦向南奕简单透了魏无涯的底。
他没有说太详细,只是说魏无涯有一玄阶诡器,名唤「明镜台」。
动用此镜,可展开明镜法域。而法域之效,颇类「无相伏」,即反制术法,叫人施展不出攻伐神通。
但器主本人,却不受影响。
凭此诡器,魏无涯不仅可护一方平安,更是能轻易逼退,乃至斩杀来敌。
奈何,「明镜台」有着“闭口”、“扫地”两项戒律。每动用一次,便须“闭口”、“扫地”一年时间,方可得解;动用多次,则时间累积。
魏无涯或是曾经与人斗法,于生死搏杀时多次动用该诡器。
于是,十八年前,魏无涯一路扫着地回到南天城,并至今未解,仍在扫地。
须知,因为要一直扫地,魏无涯根本没法静心闭关、破境筑基,只得一直卡在蜕凡圆满修为,生生将自己熬成了白发老者——寿元其实还很充裕,就是心态已老,继而心相影响面相。
总之,不是魏无涯想在藏经阁扫地,而是他不得不扫地,便干脆在藏经阁扫地,顺带看守藏经阁收容的一众诡器。
彼时,书院夫子对魏无涯说:如果你想看守藏经阁,顺带领份津贴,就去藏经阁扫地。
魏无涯选择了扫藏经阁。
李太华不知魏无涯还要扫多久的地,但他知道,魏无涯扫地时间,又增了一年。
因为,陶知命与公冶青天道争期间,亦有散修,想试着趁乱闯入无相书院藏经阁夺宝。
无相书院近日,因夫子等人身陷瀛州岛未曾得返,本就有些人手紧张。
轮回之劫时,李太华等人又赶出去保护凡人学子,竟真的叫五位蜕凡散修,闯至藏经阁。
而瀛州岛至宝,正是封印收容于此。
五位蜕凡散修,恶向胆边生,趁乱闯入无相书院藏经阁,欲联手夺宝。
却不想,魏无涯动用「明镜台」,展开明镜法域,直接禁了几人攻伐神通。
然后,魏无涯一边扫地,一边施法打杀了其中三人。只有两人见机不对,反应迅速,又身怀遁术,方能及时逃脱。
听完李太华介绍,南奕想了想,说:“还是请李师兄代为引荐,容我试上一试。”
李太华便引南奕,再次赶往藏经阁,找到正在一楼默默扫地的魏无涯。
“魏师兄,这位是南奕师弟。他有事相求,欲请魏师兄帮忙。”李太华简单说了南奕来意。
魏无涯抬头看向南奕,眼神淡漠而平静。
或许,在看见南奕不过数月,便从新生晋入蜕凡期时,魏无涯心中会浮现惊讶之意。
但在“闭口”戒律下,惊讶情绪,亦无法对外传达。
是以,于外人眼中,魏无涯只会是淡漠平静之模样。
南奕看着魏无涯,眼眸微动,暗中「洞真」。
作为无相弟子,魏无涯亦是以无相术法为主。而在前六门术法中,魏无涯最为精擅的,便是「无相伏」,已至玄阶下品。
如此一来,魏无涯只需以诡器「明镜台」封禁他人攻伐神通,再凭自身「无相伏」,反制他人护身之术或遁术,即可轻易击败同阶修士。
南奕自忖,他在魏无涯手中,走不过两回合即会落败。
当然,这也正常。毕竟南奕眼下只是蜕凡小成,在蜕凡圆满修士面前,常理来说,就是根本不够看。
不过,若他修为同样抵至蜕凡圆满,或许会有别的法子应对魏无涯。
南奕诚恳开口:“师弟欲去南山县,又恐永恒明火教筑基魔修藏身暗中,便想请魏师兄护我一程。不过,听闻师兄有玄阶诡器「明镜台」,不知魏师兄可否赏脸,将此镜取出,容我看上一眼?”
魏无涯并未说,也没法说什么。
但他却是随手一掏,从怀中取出了「明镜台」,一面形状略显怪异的镜子。
很显然,贴身存放的「明镜台」,也被魏无涯拿来当护心镜用。
南奕看向「明镜台」。
其与「洞真」,同处玄阶下品,倒是仍旧可被「洞真」暗中解析一二。
【灾厄·病:心如明镜台,明镜却非台——无法向他人表露心意。】
【灾厄·病:时时勤拂拭,勿使惹尘埃——须时刻保持清洁之举。】
【注一:病字灾厄,每展开一次明镜法域,即须响应一年。】
南奕凝视片刻,借助「洞真」天赋被动解析之力,摸清楚了「明镜台」负面代价。
他深吸一口气,说:“听闻魏师兄,每动用一次「明镜台」,便须应上一年‘闭口’、‘扫地’之行。如此灾厄,于十灾之中,当属病字灾厄。”
魏无涯,在得到「明镜台」之后,未曾动用之前,曾向同门师兄弟透露过诡器代价。
而此世十灾,残缺异病绝、禁忌福禄寿,各有特点。
其中,病字灾厄,属于响应类代价,即生理异化或行为异化。
十灾之中,病字灾厄的特殊之处,即在于可以转移,通过把“病”传给他人,换得自己一身轻松。
可以说,病字灾厄就属于,不必掌握转劫化劫之术,亦能直接转劫。
当然,病灾转劫,需要转劫对象,不可有抵触之意。
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