第一百三十四章 问天地
命刻既成，雒原终于长出一口气，缓缓收回分魂，呼吸吐纳了一会。
在【聚灵】和五行和炁归元阵的辅助下，真气缓缓恢复，连突破后的神魂疲惫之感也消减了几分。
望着周身将散未灭的光尘，雒原抬起头来，一手执钥枢，一手执敛尘，双臂交叉举过头顶，缓缓划过一个半圆，如长鲸吸水般将点点黯淡的光尘划入体内。
他从未习练过宙门之术，在天地问辩中得到的感悟最少，仅仅是帮他解开了第一道谜题——何为弥尘砂？
奔流的时光之河，承载着天地大道的伟力，但也并非不能阻拦逆转——只要能付出同样宏大的大道之力。而弥尘砂，就是以大道之力阻逆时光留下的碎屑，记载着长河之水被搅乱而流失的“势”，宙门谓之“宙元”。
弥尘砂游离于天地万物之外，乃是大道剥离出的、蕴含宙元之“光尘”。其唯一的归宿，就是寻到亏欠宙元的“黑洞”，与之合流同归，补回时光流失之“势”。
时光长河永远奔流向前，此乃大道铁则。逆转天道，必受反噬，弥尘砂湮灭之时，时光亦会加倍流逝。
而宙门的筑基之法，就是让自身成为亏欠宙元的“黑洞”，从而牵引利用时光之尘弥尘砂，获得时光加速，用以斗法或是悟道修行。
雒原虽然没有参悟到宙门筑基之法，却仿佛天生就是这样的“黑洞”。因此只要身边汇聚足够多的弥尘砂，就能加速自身时光流逝，在瞬息间仿佛身外世界都凝滞了下来。
但这般利用弥尘砂，显然太过粗糙。雒原依靠天地问辩解开了钥枢的第一道题，也堂堂正正地获得了第一道宙门传承——御使弥尘砂的法诀。
此诀在钥枢传承中未具名，雒原将之命名为“瞬息万变”。
“瞬息万变”可引导弥尘砂，在雒原这“黑洞”身上指定部位湮灭，如此可在局部让时间流逝再快，从而生出十倍百倍之变化。
比如用在丹田气海，可加快真气运转速度，让耗时费力的内诀或是高阶法术瞬息完成。或是用在魂海神台，一念间百转千回，瞬间思考出结果。
而雒原吸纳入体内的黯淡光尘，乃是弥尘砂湮灭后残留的渣滓，名为“宙墟”，正是施展“瞬息万变”的介质。
宙墟如时光长河中的石头，不为河水所动，不受光阴流转影响。有宙墟隔绝光尘，又有法诀牵引，才能让游离于天地之外的弥尘砂勉强听命。
雒原也因此能将少许光尘存留于体内，可随时小施“瞬息万变”，而不用每次都扬得沙尘漫天。
…………
做完了这一切，雒原伸了个懒腰，终于横躺在地上，彻底放松了下来。
北风渐歇，鹅毛大雪落在不系舟遮罩之上，簌簌有声，仿佛天地诸师在齐声笑斥。
这一次冲击凝元，毫无疑问是失败了。但临时起意转为参玄筑基，却走出了一条不寻常之路。
雒原以渺小的凡人之躯，得筑基丹之助，将全身孔窍当做玄窍，大胆与天地问辩，竟收获了难以想象的大道感悟。
玄门、魂门、炼门、术门的筑基之法纷至杳来，竟一举奠定四门道基，不知这等造化是否称得上空前绝后。
——可如今雒原算不算筑基修士，倒是难以轻下断言。
他的修为神通当然不能与真正的筑基修士相比，但最根本的道基已筑，玄关已破，剩下的一马平川，只要苦修不辍，自会臻至圆满。
以玄门理念来说，修士一生都在参玄悟道，修为境界只是结果，破关成败之因在于参悟的天地大道能否支撑更高的境界。
筑基冲关之时参悟的天地大道多寡，与平日修行的积累和感悟息息相关。唯有勤学善思的蒙童，才能在与天地先师问对时出人头地，绽放异彩。
雒原虽屡有奇遇感悟，但修为积累上远不能与苦修至凝元圆满的修士相比，甚至可以说浪费了这一生仅有一次的悟道机会。
况且他兼修多门之道，好比一个修学时日尚短，却分心多用的顽童，面对群师齐问，本该瞠目结舌、支吾难对。可偏偏这个顽童大胆作答，竟博得群师赏识，慷慨相授——不知该叹其天纵奇才，还是时也命也。
不管怎么说，这顽童总是通过了群师考问，登堂入室。只是他到底算是哪门弟子，又是一个难以轻下断言的问题。
雒原同参五门筑基之道，早已明悟到所谓筑基就是在身上落下大道之痕，仿佛拜师认宗。而道痕背后，则是天人交感，孕生一颗道意之种——玄门之中，这道意之种也将成为未来丹意之引。
雒原虽自认玄门弟子，但身上道痕交织，实在难说究竟师从何门。
而他心底留存的那一丝大道真意，仿佛灵智未生的胎儿，真名未现的宝胚，说不出，道不明。
雒原仰望着天上悠悠飘雪，落在天地之间，无所不在，无所不留，忽然想起万归墟说过的一句道偈，似乎恰好可以用来形容心底那不知名的道意。
——“因缘而生，万法随缘。”
轻声念出这道偈，雒原忍不住向天长笑。
“你们还有什么算计——尽管来吧！”
天地不仁，以万物为刍狗。天地与凡人问辩，自然也不会有什么心机算计。
但天地诸师不会随便为一个还未够格的稚童开蒙，势必要有人引荐。
雒原参玄筑基之时，有一片天地问辩之外的道意留在心中，如一纸信笺。
“信中落款”明晰，那片道意来自洞玄祖师的十二弟子之一，天玄山春驻峰的首位峰主盈虚真人。传承之法亦简单明了——天玄云箓筑基丹的丹方。
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