第四百一十三章 我不太适合学佛
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智能住持笑容可掬，又宣了一声佛号。
“孟施主还是那般乐善好施！”
“大师过奖了，倒是这大雄宝殿，似乎比我上次来时还要气派一些。”
孟浪打量着面前明黄的新蒲团和越发闪亮的三世佛。
“呵呵！托您的福，敝寺此前小小的修缮了一番，孟施主为善不欲人知，布施不求回报，实在是功德无量，善莫大焉！”
智能大师指的，自然是之前那件“人贩团伙案”，当时警方的奖励孟浪可是一分没要，全捐给了南山寺。
一旁的林海棠听的有些疑惑。
为善不欲人知？布施不求回报？
他是在这南山寺做过什么？
看这住持都全程热情陪同的待遇，赶得上香客中的高级VIP了……
“不知施主今天此来，是来求签？还是还愿？”
说着，还笑呵呵的看了一眼林海棠。
求前单身狗，求后恩爱狗……莫非是之前那注姻缘签应验了？
不过……上次人家求的貌似是注下下签？
“咳！虽然贵寺的签的确很灵，不过我今天不是来求签，是专程来找智能大师的。”
“找我？”智能大师愣了一下。
“嗯！”孟浪点点头，一脸认真的看着面前的智能大师，“听闻大师佛法高深，我心中有些疑惑，希望能够得到大师的指点。”
“嗯？”智能大师顿时一脸惊讶。
“听闻？孟施主从哪里听闻？贫僧不过是南山寺的小小住持，可不敢当佛法高深这几个字。”
“呵呵！”孟浪却是露出一副看穿一切的笑容。
“大师过谦了，龙泉寺的大德高僧，京城水陆法会的讲经大师，怎么不敢当佛法高深这几个字？”
智能一脸错愕。
跟他一样错愕的，还有一旁的林海棠。
这南山寺地处偏僻，看着也毫不起眼，老半天连个香客都没见着，没想到住持老和尚，居然还有这么大来头？
虽然很不可思议，不过对孟浪的情报能力，她却是深信不疑的。
“孟施主从何得知？”智能没有否认，只是好奇问道。
“自然是有缘得知。”孟浪笑呵呵的回道。
“有缘？”
智能愣了愣，旋即也笑着点点头，“嗯！我与施主的确有缘！”
“大师既然是京城的高僧，又怎么会到了这里？”林海棠好奇的问。
“呵呵！入世太深，有碍修行，倒不如这小小的南山寺清净。”
这年头，有些名气的寺庙香客络绎不绝，里面的和尚几乎没有不沾铜臭的。
这种环境下的僧人哪里是去修行的，完全就是去招惹红尘的。
信仰慢慢变成了生意，做修行的和尚越来越少，做生意的和尚倒是越来越多……
“大师不慕名利，令人钦佩！”孟浪笑道。
“名利不过过眼云烟，遮人眼眸，不如一念心清净，万般皆自在！”
智能双手合十，笑的就好比那清风明月，哪儿还有刚刚市侩的小表情。
孟浪眼睛一亮。
“不瞒大师，我来这里，就是来找如何清净的自在法！”
“哦？”智能一脸惊奇。
“孟施主想学何种自在法？”
“自然是成佛的大自在！”
智能笑了笑。“那在孟施主心中，何为‘佛’？”
“前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。”
薛怀义的经书中认为，只有明心见性，心无外物，才能做到始终如一，才能将书中的无数个“自我”，对“本我”的影响降到最低。
那么原本的自己是什么颜色，剩下的自己也是同一个颜色。
那自然“我”就一直是“我”！
“咦？没想到孟施主竟还对我佛教唯识宗的心学理念有所涉猎？
那施主可知，何为‘佛外无心’？”
智能脸上的惊奇，已经变成了惊喜。
“嗯……佛即寻见本我，佛外无心，便是谨守本心，除我之外，别无他佛。
正要请教大师，如何‘佛外无心’？”孟浪问。
“除此心外终无别佛可得，离此心外觅菩提涅槃无有是处。
若要觅佛，直须见性。
性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。
若见性即是佛，不见性即是众生……”智能答道。
“我依然是众生，如何见性？”
“之所以是众生，只因妄想执着遮盖佛性，若能熄灭妄想执着，佛性自然显现。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔……”
“忏悔就能得‘佛外无心’？”
“自然不能，人有八识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识，乃至‘末那识’和‘阿赖耶识’。
佛外心，乃第七识‘末那识’，此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。
其性质为'有覆无记'，乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽心性！
此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，故称染净识。
唯有根除四烦恼，彻悟人法二空之真理，明悟第八根本识‘阿赖耶识’，方能‘佛外无心’。”
“然而诸法无我，无始以来，末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我，与阿赖耶识同时轮回，流转生死。
既然末那识也是在轮回的，如何不覆圣道、不蔽心性？”
“依六识净而净，六识染而染，'末那识'既分好坏，'阿赖耶识'却是最痴。
‘阿赖耶识’既为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以流转。
此为‘阿赖耶缘起’……”
大雄宝殿之上，三世佛之下，一老一少。
就“我是谁?我是怎么来的?我真的是我吗？”等等问题展开了深入而友好的讨论……
一旁的林海棠此时已经听傻了。
一开始还能听懂一两句，后来就直接麻瓜了。
孟浪这家伙……竟然还真的在研究佛法？
什么级别的“想不通”，需要这种程度的“解惑”？
而且……这才几天呐？你就能和京城来的讲经大师斗个三百回合了？
这科学吗？
就算科学的尽头是神学，可这也太神了吧……
诶等等！照他这努力学习的架势……
之前说的“遁入空门”……该不会是认真的吧？
林海棠看着一脸严肃，仿佛是在研究什么生死攸关的世纪难题般的孟浪，开始意识到问题的严重性……
见过因爱而不得自杀的，没见过爱而不得出家的……
心里乱糟糟的，孟浪“研究佛法”的声音响在耳边，更是让她有些心烦意乱。
见两人聊着聊着，居然坐到蒲团上，一副相见恨晚，促膝长谈的模样，一时半刻似乎还讨论不完。
林海棠无奈，只能轻手轻脚的走出大雄宝殿。
有些漫无目的的四下转了一圈，正百无聊赖的观赏着寺中的景致呢，突然看见眼前一座偏殿里摆着蒲团和签筒。
嗯……方才听孟浪说这寺庙求的签似乎很灵……
也不知是出于什么心理，鬼使神差的，就缓缓迈步走了进去……
“咔咔咔！”“啪嗒！”
林海棠起身拿起掉落的竹签。
然后又依着上面的数字找到了对应的签文……
“前生五百次凝眸，换今生一次擦肩。
百世方可同舟渡，千世方能共枕眠……”
……
太阳渐渐西斜。
大雄宝殿之内，孟浪一直皱起的眉头此时已经舒展开来。
果然，闭门造车要不得，这有高僧在旁边指点就是不同凡响，经验值那是蹭蹭蹭的往上涨！
经书中许多晦涩难懂的问题那是茅塞顿开。
弟兄们给自己介绍的高僧果然是有料的！
他的眉头是舒展开了，对面的智能大师却宕机了……
佛是过去人，人是未来佛……
谁在轮回?为什么轮回会有生死？又是谁在认为我在轮回?
本来是打算替人解惑的，怎么现在脑子嗡嗡的呢……
孟浪一开始还是跟他在讨论，在请教。
但越深入，却是提出了一些让人感觉似是而非，似曾相识，似有若无的奇怪世界观。
佛是过去人，人是未来佛……
智能大师反复咀嚼孟浪提出的这句话，想着刚刚对方提出的一系列古怪问题。
越是咀嚼，越觉得其中妙不可言……
佛学传承至今，所有典籍几乎是已经被研究了个透彻，今人想要推陈出新何其艰难。
然而孟浪先前的一番话，虽然算不上高深，却给他一种“咦？还能这么理解？”的新奇感。
这种新奇，足以让他这种高僧回味良久……
“今天多谢智能大师解惑！“
“哪里！没想到孟小友不过这般年纪，在佛学上居然有如此造诣，实在是令人惊叹！
不知小友师从何人？”
在他看来，孟浪既然知道他的既往，又如此精通佛法，那必然是名师出高徒。
或许他也认识孟浪的师傅也说不定。
从“孟施主”到“孟小友”，显然孟浪在这位大师眼中，已经从方外之人，成为了能够与之坐而论道的同道中人……
师从何人？
孟浪想了想。
我说是达摩、玄奘和薛怀义……嗯！再加上弟兄们的集体智慧，应该没毛病吧？
“咳！都是我自己闲下来的时候瞎琢磨出来的。
我这个人……就挺爱钻牛角尖的，呵呵……”
自己瞎琢磨出来的？
智能大师愣了一下，旋即笑着摇摇头。
“那施主确实是天资过人！
不过从刚刚小友提出的困惑来看，追求‘悟一切皆空’的佛教一道，怕并不是十分适合小友参悟。”
“嗯……”孟浪闻言，心中微微叹了口气。
他又何尝觉察不到……
自己毕竟不是正儿八经的出家人士，能做到六根清净，更何况如今还在红尘中打滚，生死间更有大恐怖……
什么情丝、烦恼丝……三千根怕是都打不住。
就连半路出家的前辈薛怀义都免不了“英年早裂”，他这“俗家弟子”想要摸着石头过河，怕是也只能摸到河中央……
哪怕是自己研究透了这本经书，大概也就是跟聂风入魔时念一段“心若冰清，天塌不惊”类似。
效果是有，但不多……
“呵呵！如果小友有心，倒是可以不限于一家之言，不如试试道家的‘守一’之道？”
“道家？”
“不错，佛道本同源。
佛以寂灭入道，行无情之举，离世而立。
道确乎守一，然一之谓心而非物，是心一也，心恒而有常，则己得永生。
道法天地而顺自然，阴阳万物无所不包无所不容，故老子言域中四大以道为最。
非独佛教，便叫众生万法，也不脱一个道字。
我见小友心性，说不定与这道学反倒是更加契合。”
道学?
孟浪陷入沉思。
事实上，佛教传入中土之后，与本土教派相互融合借鉴，早已脱离了原本的佛教发源地。
达摩的“禅宗”就融合了大量传统的儒、道哲学。
这几天孟浪研究《华严经》，确实也隐隐有这种感觉……
“前辈”的自救路线是学佛，然而“前辈”的“前辈”一直是学道的！
据说姜子牙同志还活了139岁。
这绝对是一个让人极其羡慕的寿命，但……
最大的问题是年代太过久远了，留下的文字记录少之又少。
连薛怀义这个“千年后”的考古学家都够呛，更不用说他这个“两千年后”的……
摸着姜子牙这种“老祖级”前辈的石头过河？
别说石头了，差不多只能摸到石屑这样子……
我也想学，奈何条件不允许啊！
不过说到佛道同源，其实禅宗融合最多的还是道家，特别是庄子的理论，所以才有“佛本是道“的说法。
而说到庄子……那绝对是战国文化圈清流中的一股泥石流！
这家伙说是主观唯心主义者，说到底就是从心！
然而本人毒舌加杠精，不爱上班爱自由，还十分看得开。
美其名曰《逍遥游》，其实说白了就是两个字——“快乐”！
庄子曰：无为而治，天性神圣！
因为天性神圣，所以庄子才主张人世的最高境界是无待，不依靠其他万物，逍遥一世。
所以才有“天地与我并生，而万物与我为一。”
这就是著名的道家“天人合一”。
也因为天性神圣，庄子才对诸子百家割裂事物混沌状态不满，尤其对名家追根问底的科学精神不满。
他认为学海无涯，人生苦短，根本无需为此劳神伤形……
俩字儿……躺平！
要是这货也是自己的“前辈”……
那他选择的恐怕就是删掉“技术附录”，减少大脑负担，让弟兄们不工作不学习，家中又屋又有田，生活乐无边……
嗯……庄子这货活了多久来着？
好像是八十多？
以当时的人均寿命水平，这妥妥的是个寿星！
这倒是条思路啊……
难道这就是解决自己裂开的第三条思路——快乐就完事儿了？
我是快乐的，弟兄们也是快乐的，那么“万物与我为一”之后……
我快乐翻倍了？
……
和智能大师走出大雄宝殿的时候，孟浪还在想着方才的“快乐之道”，琢磨怎么才能做到像庄子那样没心没肺……
结果一出门，就看到庭院中，窈窕佳人托着香腮，正在一株菩提树下发呆。
美人如画，微风吹过，撩动衣袂裙摆……
快乐是什么？
快乐就是当你……
快乐就是……
就像……
和那个什么差不多……
沉默了片刻。
孟浪一脸认真的转过头对智能大师感激道。
“大师高见，我也觉得，我不太适合学佛……”
智能：“……“
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