第133章 不见

第133章  不见

        而江畋感受着指掌兼残留的微微体温和气息，不由的微微一笑。既然想要刻意接近自己，那想来不介意为此付出相应的代价吧？只是武德司糖衣炮弹的下限，比自己想的还更加低下一些。也亏她能忍到最后。

        然而下一刻，江畋却是发现前方的路口，已经被大量汇集起来的人群给暂时了堵住了。随即，他也有些好奇的随着,  一些相继赶来吃瓜群众的人流，顺势走上了街边的一座酒楼向着远处眺望。

        然后，他就看见百步宽的正街上，早已经是人头攒动而声嚣纷纷了。然后又随着远处隐约传来的丝竹器乐声；街头正在奔走簇拥的人群隐约呼唤下，缓缓行来好几辆高大的车台（游行花车）；

        而在做成各种亭台楼阁的车台上，好些年轻貌美的女冠，身穿素白或是玄色的鹤氅、羽衣，外罩纱披和围帛，披发莲冠,  站在小型场景间，显得玉姿华发、清雅素净，仿若是飘飘临仙一般。

        因此，在缓缓行进的几辆车台左右，赫然又有好些年轻华服的浮浪子弟；仿若是彼此较劲一般的，声嘶力竭而此起彼伏的叫喊着，其中某位女冠的法号，只为吸引对方的轻轻一瞥，一个轻容浅笑。

        “绛仙！”

        “元贞!”

        “宁平！”

        “漱婌！”

        而身穿皂衣和杂色夹衫，像是浊流一般紧紧跟随在其后，努力维持市面秩序的若干不良人和武侯；却是难免露出羡慕妒忌恨，或是无可奈何的表情来。

        因为在这些看起来浮华浪荡的子弟当中，弄不好就有他们上官家的人。而这些车台背后的女观，同样也是关系广大或是背景深厚，令他们所招惹不起的存在。

        要知道，当下长安内外的大小道观馆院,  至少有一百多所。其中又按照与朝廷的亲疏远近，分为三六九等。第一等当然是历代皇帝以国家的名义敕修，而具有特殊政治意义的所在：

        比如：唐太宗时的龙兴观（位于崇化坊）；唐高宗时的昊天观（位于保宁坊）；唐中宗时的先天观（位于务本坊）；唐睿宗时玄真观（位于崇仁坊），唐玄宗时的崇真观（位于新昌坊）等等：

        第二类则是天子为父母子女兄弟姐妹等亲属，祈福和祭奠所敕建的场所；比如东明观（位于普宁坊），昭成观（位于颁政坊），太平观（位于大业坊），福康观（位于崇业坊），类比大慈恩寺的典故。

        第三等是民间涌现的有德修士和被朝廷招辟的隐逸，比如黄冠子李淳风、罗浮真人叶法善、西华法师成玄英、正一先生司马承祯、通玄先生张果老等历代玄门名家，所停驻和传教的道场。

        第四类才是上清、茅山、楼观等各大道脉的法师；弟子，所建立起来的下院，分馆、别观等，传统意义上承当各种日常法事的宗教场所。

        此外，还有一些民间富家大贾自募自建，并私人供养为家祠一般的中小道观，乃至连官府都未曾报备过的野观，尚且不算在期间。

        而女冠修行场所几乎占了一小半。其中最有名的无疑就是，提供皇家成员净修的馆院；比如玉真公主的玉真观,  金仙公主的金仙观等等；差不多就是原本这些公主的私宅别业,  换个招牌而已。

        又比如，唐玄宗为了曲线救国式的完成爬灰大计，而专门专门修建了太真观。然后，让自己的儿媳妇先出家为女冠，再以太真居士的身份奉诏入宫侍奉修行，完成了寿王妃到杨贵妃的身份转变。

        因此，这些带有皇家、贵族、官宦背景的女观，又比寻常的寺观更加风气开放，尺度也更加宽松。比如历史上著名豪放女鱼玄机，就是在身为状头妾被逐出后，在咸宜观出家后依旧宾朋不绝。

        又比如玉真公主修行的玉真观，无论是王维，李白还是王昌龄等当代名士、大家，都曾经是其中的座上宾。因此沿袭到了如今，则是发展出另一种；有些类似于后世娱乐偶像事业的画风来。

        就是在这些女观当中，定期会因为四时八节，千秋万寿（天子和太后生辰）；乃至是大有来头的初代观主生辰等由头；而举办各种游街祈礼的活动。久而久之，就变成了京城当中的传统和风尚。

        于是，在此期间随着各处女观，所打造出来的游街车台、车楼，别着苗头在当街竞相争奇斗艳；各种年轻貌美、花枝招展的女冠小姐姐，也就成为了街头受人追捧和，一道靓丽的风景线了。

        当然了，这也是宣传相应女观的名声，保持影响力的一种策略。因此，在每一次车台游街之后，相应的女观都会顺势举办相应的茶台会、园会；以为后续甄选和招待，慕名而来的各色善信徒众。

        在此期间，或是展示以茶道、花艺，或是谈玄论道，或是棋艺对弈，或是书画品评，或是琴瑟相和；当然了，从基本的格调上，就要比平康里的那些行院、馆苑，更加高雅和时尚的多了。

        因此，其中不免汇聚了好些，为了逃避嫁人或是再婚的贵家、宦门女子。但也有一些寒微出身的，以此为择婿捷径；先出家再待薄有名气后，再遇到所谓的真爱/恩主，就此还俗嫁人的也不在少数。

        至于江畋为什么会知道这么多；道理也很简单。他的前身一度就是其中万安观（位于平康坊），某位道姑小姐姐追捧者；而没少在这些虚头巴脑的唐版偶像事业中，贡献过自己微薄的力量和收入。

        所以，最后在这位爱豆的粉圈/无底洞，把在京城安家费给花销的七七八八，才得以醒悟过来。虽然不至于窘迫的去吃草，但也不得不为了贪省花费，搬到鱼龙混杂的城南去住了很长一段时间。

        只是在下一刻，突然跳出来的任务进度，让江畋不由略微吃了一惊；难道街头偶遇一群女冠，也能够意外触发新的线索和场景么。随即，他就打听到这几辆车台的出处，位于安丰坊的游仙观。

        在长安诸多女观当中，算不上是什么历史悠久的存在。从游仙观的初代观主宋华阳姐妹开始，至今也不过才第三代而已。不过观主宋华阳姐妹，乃是前朝同福公主侍婢，作为公主替身开观修行。

        因此游仙观也多少具有了那么点皇家的背景；再加上后来又与当时大名鼎鼎的玉谿生，后来元庆朝的“多情宰相”李义山，有着千丝万缕的关系；因此后来者居上的成为了小有名气的去处。

        对了，这位“多情宰相”李义山，在另一个时空线上也被称为：李商隐。没错，就是那位“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，与李贺、李白合称“三李”；与温庭筠合称为“温李”的花间派祖师。

        记下了这点渊源和来历之后，江畋准备抽空去探察一番。当然，无论是打着好奇的理由去明访，还是伺机半夜摸过去的暗探；当下他已经具备了事有万一，让自己全身而退的底气了。

        而在回程路上经过青龙坊时，江畋看见了一处特殊的招牌。他不由心中一动，再度叫停了马车走了进去。来到位于巷子深处一间成衣店；看起来门面不大且相当陈旧，但是推开内里别有洞天。

        只是虽然号称是别具特色的成衣店，然而在里面相当敞阔的四壁上，却并没有见到任何衣物成品，反而挂着各色成衣效果的彩绘图样，以及配套的人物画轴。让人看起来有些眼熟。

        宽长的大红蝴蝶结丝带，红白相间的露腋装，黑色的长袍和尖顶帽，带着星月的宽松睡帽，坠着细小彩色水晶的翅膀，开边高腰的短旗袍……无不是充斥着另一个世界才有的，二次元动漫画风。

        虽然看起来这些图样都是女装为主，但里面为数不多的客人全都是男子。他们在低声交流和点评，以及偶然的目光交流之间，还能流露出某种“英雄所见略同”，或是惺惺相惜的死宅意味来。

        反倒待客都是身材窈窕而端正的年轻女子，穿戴也是部分图样上的服色；充当这某种意义上衣服架子式的模特角色。因此当有人在低语声中，点选中了某件样品之后，就会有人穿戴着展示出来。

        而按照前身的记忆，这里头其实都是违禁的服色。据说是某些显赫人家的祭祖时，必须以家中刚刚及笄的年轻或是年幼女子，穿着类似的祭祀装扮，在祖宗灵位前且歌且舞，以为告慰之理。

        后来就被渐渐流传了出来，而变成一些中下层的富有、殷实人家，私下争相模仿的款式。也应运而生了这种半公开售卖二手衣物，也能按照客户私自要求，可以量身定做的特殊成衣店。

        江畋观察了一番之后，也手绘了几张图样，现场定制几套纯白丝绸和黑缎面，装饰着精巧缕花、蕾边的裙装和头面饰物；回去打算给家里那号大手办“明翡”，好好地亲手装扮一番。

        至于尺寸大小倒不是问题，因为江畋已经用了一整晚从头到脚测量过了。当然，当初随着大号手办附送那套明妃的行头，江天也是好好收藏起来作为某种纪念；说不定以后还有机会派上用场的。


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