第一千六百六十八章 农庄老僧

唐俭老泪纵横，摸着儿子的头顶，哽噎道：“你们都是好孩子，各个都是有志气的，可若是旁人也就罢了，高平郡王乃是宗室，无论他何等不堪可到底是宗室子弟，咱们可以不敬他，却不能不敬皇家、不能不敬高祖血脉。当真心有不平之气，不是打上门去寻谁的晦气，而是要建功立业，有了功勋在身，谁敢轻视咱们唐家？若能那样，为父纵然马上身死也了无遗憾了。”

        人到了一定的岁数，往昔的功勋成就已经没有什么意义，最重视的就是子孙后代的成就，能够有一个有出息的儿子，那是比金山银山、高官显爵更为欣慰的东西，长孙无忌明知道李承乾并不会将他赐死却毅然决然的服毒自尽，是因为走投无路吗？并不是。真正的原因在于长孙家有出息的儿子一个一个的相继死去，作为一个父亲、一个家主看不到半点家族振兴的希望，陷入绝望、生无可恋而已。

        自己的孩子们能够在李道立挑衅的时候选择隐忍，没有毛毛躁躁的直接冲突，又能在自己表现出愤懑的时候选择不管不顾亦要出一口气，既有对于局势的审视、又有作为儿子的担当，已经很好了。

        虽然不如房玄龄有房俊这样一个惊才绝艳的儿子，不能被赞誉一声“生子当如房遗爱”，却也无限满足了。

        一场不大不小的风波并未消弭无踪，无论唐家如何表态，宗正寺都要整肃法纪、给唐家一个交代，韩王李元嘉匆匆离去处置此事，不过想来最终也不过是喝叱几句、罚金若干，仅此而已。

        晚间坐在一处守夜，几位亲王都凑到房俊身边，房俊拍了拍李恽的肩膀，摸了摸李愔的头顶，笑着赞许道：“都很不错，不仅仅是能够在旁人攻击陛下的时候站出来维系陛下的威望，最重要是兄弟一心、共同进退，足以告慰太宗皇帝在天之灵，他会因为你们这些儿子而感到骄傲。”

        李二陛下一辈子都在致力于儿子的教育，绞尽脑汁、使尽手段想要自己的儿子兄友弟恭、精诚友爱，却失败得一塌糊涂。

        ……

        豫章公主的丧仪规制很高，仅次于皇后丧仪，由礼部、宗正寺、鸿胪寺共同负责主持，鸿胪寺卿崔仁师监护，礼部右侍郎邓世隆、宗正少卿李孝逸二人为副。

        李承乾辍朝三日，朝廷官员全部前往吊唁，因故不能亲至者，要写表予以说明，如果理由不充分甚至会遭受御史弹劾、处罚极为严重。

        宫中赐衣五十副，赙钱一百五十万，各色布帛一千匹……赏赐之丰厚，直接将规制拉满顶格，足以见得皇帝对于豫章公主之重视，当然其中也有唐俭劳苦功高之原因。

        原本还应当由鸿胪寺与钦天监一起负责勘察选择墓地，不过李承乾下旨豫章公主陪葬昭陵，这一环节便免去。

        头七之日，东平郡王李道立亲至唐府，众目睽睽之下赔礼道歉，唐俭执其手入府，宽容大度、隔阂顿消。

        等到豫章公主下葬，闹闹哄哄的丧仪彻底结束，关中已经进入最为酷暑难耐的季节……

        尽管关中大地酷暑难耐、太极宫内犹似蒸笼一般，但李承乾丝毫没有前往骊山或者九成宫避暑的想法，就窝在武德殿内不动分毫，身边禁卫森严，不予任何人可乘之机。

        李承乾做梦都想向太宗皇帝证明他是个合格的皇帝，纵然不如太宗皇帝那般雄才伟略，却也绝对不比其他人差，但现在却能稳得住心神，面对朝野上下、宗室内外纷纷扰扰的潜流激荡不贪功冒进，如此做法获得了一致好评。

        皇帝就应当是这样堂堂正正、光明正大立于不败之地，打天下的皇帝可以行险一搏，做天下的皇帝为始终要以稳妥为上，否则整日里局势动荡又让满朝文武何去何从？

        连续多日丧仪使得高阳公主极为劳累且伤心过度精神萎靡，恰好中元节将至，房俊索性带着留在京中的家人出城前往骊山避暑，待到中元节过后天气凉爽再回长安。

        一大清早仆人便收拾了诸多衣物日常用品装了几辆马车，房俊又邀请了金德曼，金胜曼与姐姐共乘一车，在数十亲兵部曲的簇拥之下出了春明门，浩浩荡荡前往骊山行去。

        等到抵达骊山农庄，家眷们进了庄子，房俊则牵着马带着几个亲兵在庄子里闲逛。

        昔日为了安顿流民而设置的农庄，如今早已成为整个骊山最为繁华的地域，当年的流民在此落户安居、繁衍生息，加之不断有房家的家仆以及军中残废孤寡搬迁至此，人口已经达到五千余人，几乎等同于一个偏远低于下县之规模。

        论及繁荣程度，玉米的种植、温室大棚及其技术的普及、纺织作坊的增多使得骊山农庄极其富裕，几乎可以拟一个京畿地区的上县。

        主街是房家别苑门前的那条街，地上不是水泥而是整洁的青石板，两侧房舍林立、各式各样的幌子悬挂在门前，早餐铺子、菜馆子、酒肆、杂货铺、成衣店，甚至骡马市、铁匠炉等等一应俱全。

        这种满是香火气息的城镇是房俊最喜欢的，由无到有的一手创建整个骊山农庄更是他极其自豪之事，尤其是大街上、农庄里随处可见刷在墙壁上“识字光荣、文盲可耻”“自力更生、艰苦奋斗”“一人识字、全家光荣”等等标语，更是让房俊充满一种“恶趣味”的成就感。

        不仅是主街的青石板上整洁光滑，即便是店铺后面的村落里，依旧道路平整干净、房舍鳞次栉比，红砖黑瓦的房子一排一排错落有致，农家的院子大多侍养着鸡鸭鹅狗等等家禽家畜，背着手走在村子里的下路上，时不时检查一下排水沟是否堵塞，从柴禾垛里摸出一枚鸡蛋，看着家家户户的烟囱里炊烟袅袅，只觉得心情一片祥和。

        直到看见一位身穿百衲衣、手持铜钵的老和尚出现在村口，并且不断有农户从自家房子里出来或是施舍钱币、或是拿来清水食物以供老和尚享用的时候，房俊的好心情瞬间消失殆尽。

        “越国公心怀怜悯，将无数流民安置于此实在功德无量，如此万家生佛之人物本该怀有一颗佛心，却为何见到老衲这个出家人却心神不畅、甚至眼露厌恶之目光？”

        老和尚面容古朴而深沉，黝黑的肌肤上皱纹密布，每一道皱纹似乎都挤出一分艰苦卓越的坚毅沉稳，尤其是一双眼眸黑白分明、精光湛然，绝不似一个老年僧人的精神状态。

        村民们对房俊自然无比熟悉，听闻老和尚的话语便都诧异的站在两旁，不知二郎为何对这个慈眉善目明显修为精深的老僧这般不喜。

        房俊的目光从老和尚的光头、脸上的皱纹、身上的百衲衣一直到脚上的草鞋，摇摇头：“似你这等装模作样之辈，早已偏离佛门子弟的初衷，更称不上出家人，凭甚能够得到我的尊敬？没有让人将你乱棍打出庄子已经算是给玄奘大师几分颜面。”

        老和尚目光炯炯，倒也不恼，甚至饶有兴致问道：“老衲如何算不得出家人？请赐教。”

        “百衲衣乃是用简陋之布头缝制而成，体现艰苦卓绝、不享奢华、崇尚节俭之本意，而你身上这件百衲衣却是将整块布匹铰碎之后重新缝制，所以我说你装模作样。你脚上虽然是不值钱的草鞋，但崭新严整，脚趾干净，与僧人步履天下、传播佛法的心志背离，显然是个平素耽于享乐、生活富足之人，算的什么出家人呢？”

        听闻房俊如此说法，村民们齐齐打量老和尚，发现的确如此，顿时群情汹汹。

        “二郎说的有道理，这老和尚不像好人呐！”

        “一个有钱的和尚居然还要我的布施，你也好意思？”

        “我刚才见你可怜所以施舍了十个铜钱，既然你比我还有钱，那还给我吧。”

        有几个人义愤填膺，他们愿意施舍给传经布道的出家人，却一文钱也不愿意送给一个装模作样甚至比他们还有钱的僧人，遂冲上前去将刚刚施舍给老和尚的铜钱从铜钵之中拿回去……

        老和尚并不气恼，只是笑吟吟的看着，待到村民们安静下来，这才对房俊和颜悦色道：“越国公所言甚是，老衲受教了。不过并非老衲招摇撞骗，僧人与僧人也是不同的，有的僧人遍游四方普及信众，有的僧人驻守寺庙承受香火，有的僧人破译佛经传播佛法……老衲便是后一种。这身百衲衣的确如越国公所言那般乃是整块布匹裁剪而成，却并非是想装模作样。老衲于大慈恩寺之内辅佐玄奘大师破译自天竺求取之佛经，衣食无缺、生活优渥，可总不能穿着簇新的衣裳出门吧？将整布铰碎重新缝制虽然看起来装模作样，可到底也比穿着整整齐齐的新衣好一些。”

        房俊挑了挑眉，这老和尚显然认识自己，那么他出现在这里很有可能是为了自己而来，而不是什么化缘、布道。


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