第295章 思想武装
第295章思想武装
“我们的先辈创造出了灿烂辉煌的世俗文化。”
“宗教思想只能作为补充存在,就连统治阶级也不屑于用宗教来麻痹百姓。”
“反而视其为威胁,时不时的就给予打压。”
“若不是考虑到百姓的感受,恐怕佛道两家也早就被摧毁了。”
“所以,华夏人是感受不到,来自于宗教的禁锢和压迫的。”
“儒家倒是有这样的苗头,但在陛下的接连打击下,已经消停了下来。”
“大明已经做好了所有准备,思想文化必将迎来再一次的辉煌。”
对陈景恪这一番话,朱元璋祖孙三人的表现不一样。
老朱是不明觉厉,什么玩意儿,能顶饭吃吗?
不过听你说的挺厉害的,咱就给你鼓鼓掌吧。
休养生息是出于国家需要做出的决定,不算他的人生目标。
“除了华夏文明传承至今,其余的三个文明都经历过大破灭,传承已经断绝。”
“但传承都已经断绝,连只言片字都没有留下,我们都无法知道他们是否存在过。”
至于朱雄英,简直和打了鸡血一样,恨不得马上开启大时代。
“所以,此事也是存疑的。”
“在这种情况下,罗马是如何获知古希腊文明的真面目,并学习传承的呢?”
直到他们都表示理解了,才继续说道:
按照历史规律来看,第一代君主打天下,第二代君主治天下。
“比如现在的天竺各国,也自称是古身毒文明的继承者。”
“有些人自称是他们的传承者,但也多是攀附而已,其实并没有继承多少精髓。”
“就好比,有一个国家想要学习华夏文明,但只学走了儒家文化。”
文化兴盛,就非常对他的胃口了。
“而文明又分为起源文明和次生文明。”
“比如极西之地的罗马帝国,就是多种文明交汇后产生的。”
听说华夏是起源文明,还是唯一传承没有断绝过的,朱元璋三人都不禁有些骄傲。
咱的理想,就是让文化再次大兴,为全新时代奠定思想基础。
但此时的古巴比伦遗迹应该还没有被发现,陈景恪自然不能说出来,否则就真没办法解释了。
“出现这种情况的原因很复杂,但也很简单。”
“再说回殿下方才的问题,我们可以毫不谦虚的说,是的。”
文化也会在第二代君主那里迎来大兴。
“作为学生,他们不可能全面学习和接受起源文明的所有精髓,能学到其中一部分已经很不容易了。”
自然还有其他起源文明,比如古巴比伦。
“次生文明则不然,他们没有历史赋予的厚重感。”
“据我所知,现在可以追溯的起源文明只有四个,华夏、古身毒、古埃及、古希腊。”
“可除了宗教和种姓制被继承的很完整,别的并没有学到多少。”
“所谓起源文明,就是从零开始独立发展出来的文明,我们华夏文明就是如此。”
“起源文明更加的厚重,更加的多元化,更加的具有包容性。”
“除了这四大起源文明,或许曾经还存在过其它起源文明。”
“墨家、法家、道家、兵家等文化,他们没有什么接触,甚至都不知道有这些流派的存在。”
冷静下来之后,朱标察觉到了他话里的问题,问道:
正所谓物伤其类,那么多起源文明都断绝了,华夏能幸免吗?
“除了华夏,在别的地方政教合一才是常态。”
“你方才一直强调,华夏是独特的,驯服了宗教,别的国家和文明不是如此吗?”
“罗马也是如此,他们就自称是古希腊文明的继承者。”
“次生文明,是受到起源文明影响延伸出来的文明。”
朱标则振奋不已,感觉找到了人生目标。
陈景恪重新整理了一下语言,说道:
“文明和文化、国家等等都不一样,它更加的厚重……”
但随即又感觉一股压力扑面而来。
“但古希腊已经毁灭,只留下了一部不知真假的诗歌。”
陈景恪照例停顿了一会儿,给三人消化的时间。
虽然朱元璋他们大概率不会追问,可这种无关紧要的事情,还是少说为妙。
“在这种情况下,无论他们将儒学研究的多么透彻,都不可能学到华夏文明的精髓。”
“也不可能具有华夏文明的厚重感、多元化和包容性。”
“儒家文化对于我们来说,只是一个流派。”
“可是对他们来说,就是他们的全部。”
“同理,对于华夏文明来说,宗教就像是大海里的一滴水。”
“对于次生文明来说,宗教是他们文化里最重要的部分,甚至是全部。”
朱元璋三人了然的点点头,起源文明的思想文化是用几千年慢慢形成的。
次生文明想用短时间就全部学走,是不可能的,只能学习其中的一部分。
如果次生文明花费大量时间,全面学习呢?
那对不起,他们会被华夏文明同化,成为华夏的一部分。
朱标又提出了一個问题:“就如你方才所说,他们学走了儒家文化,可儒家是世俗思想。”
“如果他们真的用儒家治国,又怎么会走上政教合一之路?”
陈景恪心中暗道,这个问题问得好:
“因为现实会逼迫他们走政教合一之路。”
见三人满脸疑惑,他进一步解释道:
“你们对外界的情况已经有所了解,势力之间的碰撞非常残酷。”
“文明与文明,国家与国家,部落与部落之间,一直在激烈的对抗。”
“想要活下来,就要变强,就要吞掉弱者强化自己。”
“可是每一个国家势力,都有自己的文化和习俗,想要融合他们谈何容易?”
“华夏文明自身无比厚重,兼容并蓄,有能力集百家之所长。”
“我们同化百族,靠的不是毁灭对方的文化,而是将其吸收融入自身。”
“这一点,是文化薄弱的次生文明无法做到的。”
“如果他们试图这么做,更大的可能会被反噬,最终自我毁灭。”
“所以,他们想用儒家思想来治国,来搞民族融合。”
“就只能神化儒家思想,神化孔子,将儒家变成宗教。”
“然后利用宗教的极端性和传播性,来强行完成思想上的认同。”
“不信奉儒家的都是异教徒,统统毁灭。”
“剩下的人经过一遍又一遍的洗脑,就成了儒家的信徒。”
“这就是为何次生文明必须走政教合一路线的原因。”
“伊教、基教全都是这么做的,用宗教统一思想,将宗教作为治国的法理根本。”
“每征服一个地方,就彻底毁灭其文化,强迫其信奉自己的宗教,然后完成融合。”
他们的世界只有输和赢两个概念。
输家一无所有,赢家通吃。
他们无法理解双赢思想,没有家国天下情怀,不愿意也不敢去这么做。
所以当西方了解了华夏文明之后,感到不可思议,怎么会有这样的文明存在?
灯塔的高官接受采访时直接说,不允许自己的家人接触某音国际版,因为那上面到处充斥着中国文化。
对他们来说,北极熊的武力威胁最多就是飓风,中国的文化威胁就像是气候变迁一样可怕。
听到上面那番话,朱元璋三人心中的自豪感都要溢出来了。
原来我们的文明竟然如此的优秀,如此的独一无二。
朱元璋一拍大腿,说道:“咱现在相信你的帝国计划能成功了。”
“老祖宗给咱们留下了如此丰厚的财富,若我们还不能利用好,九泉之下还有何颜面去见列祖列宗。”
朱雄英激动的握紧双拳,用激昂的声音说道:
“帝国计划必将成功,未来属于华夏。”
朱标也心潮澎湃,他更加肯定了自己的追求的正确性。
就是要继承发展华夏文明,使其变得更加厚重、灿烂。
同时,他也终于接受了打压儒家的政策。
他的老师宋濂可以说是当时的儒家第一人,作为学生他自然也深受影响。
虽然不迷信儒家,但在内心里也难免会有所倾向。
尤其是陈景恪竟然想复苏法家,他其实很不以为然。
法家和法治没有一文钱关系,他们的思想是一整套的道德和治国体系。
简而言之,建立一整套的制度框架,将所有人都装进去。
所有人都严格按照制度框架给的任务去生活,不允许变动。
你是农民,就只能种地,不允许干别的。
不能穿华美的衣服,不能享受音乐,不能干这不能干那。
每天早上几点出去干活,晚上几点下班,都有严格的规定。
下班之后还要顺手砍一捆柴带回来,不带的就要受罚。
哪怕土地是你自己的,也要按照国家的规定去劳作。
太累了今天想休息一下?对不起,不行。
工匠子子孙孙只能为工匠,也规定了他们可以做什么,不能做什么。
这种制度框架,大家想到了什么?
种姓制度?九品中正制?
还有人觉得法家思想比儒家优秀吗?
有人或许会说,伱丫瞎扯,法家怎么可能这么霸道。
然而,法家就是这么霸道。
汉宣帝所言的:汉家自有制度,本以霸王道杂之。
其中的‘霸’就是通过法家来实现的。
匠籍制度是管仲发明的,他是法家的祖师爷之一。
娼妓也是在他手里变成了正当行业,目的就是为了方便收税。
商鞅在秦国改革的内容,就包括严格规定百姓必须做什么,不允许做什么。
为什么商鞅死后,全国上下所有人都觉得很爽?
就是因为从上到下,从权贵到百姓,都是他改革的受害者。
牺牲所有个体的利益,为国家服务。
这就是法家。
如果说儒家喜欢愚民,那法家才是愚民政策的祖师爷。
汉朝吸取了秦朝教训,采用了更加温和的措施,也就是外儒内法制度。
用温和的儒家思想,将法家的严苛制度包裹起来,让大家更加容易接受。
这才是外儒内法的内核。
如果儒家和法家必须二选一,相信大多数人都会选儒家。
这也是儒家最终战胜法家的根本原因。
朱标是研究过这些东西的,自然知道其中的道理。
因此,他才对陈景恪复兴法家很不以为然。
而且还无法理解。
因为陈景恪主张废除匠籍,取消人头税,摊丁入亩,允许百姓在一定范围内流动。
完全是和法家思想背道而驰的。
既然你要给百姓松绑,又为何要复兴法家呢?
难道仅仅是因为不喜欢儒家,就要把法家搞出来打擂台?
现在他终于了解了。
一家独大之后,儒家就会慢慢的神圣化。
而神圣化之后的儒家思想,会让华夏文明变得狭隘,失去多元化和强大的包容性。
法家思想并不完美,可他自身也是有优点的。
最关键的,还是引入竞争机制,防止儒家独大,保持华夏文明的多元化。
想通了这一切,朱标看向陈景恪的目光里,充满了敬佩。
原来在不知不觉中,他竟然为华夏文明做了这么多。
就算被人误会,也从来不争辩不解释,做成了也不声张不表功。
真君子也。
陈景恪自己也被自己说的热血沸腾,好一会儿才缓过来。
见三人都沉浸在激动情绪之中,就决定浇点水给他们冷静一下:
“起源文明确实具有种种优势,但也有一个极大的缺点。”
“传统力量过于强大,喜欢因循守旧,不愿意接受新事物和新变化。”
朱雄英脱口而出道:“所以年轻的秦国变法得以保存,历史更悠久的其余诸国变法总是失败。”
“次生文明虽然较为浅薄,却也少了传统力量的掣肘,更容易接受新思想。”
“一旦将来局势有变,次生文明很可能会后来者居上超越我们。”
“如果我们不想变成被灭掉的六国,就必须学习秦国,主动拥抱新思想。”
陈景恪颔首道:“是的,战争最能刺激技术进步。”
“外面的世界竞争非常惨烈,输了就是亡国灭种。”
“为了活下去,为了战胜对手,他们会绞尽脑汁的去改良战争技术。”
“中原的竞争相对要缓和的多,输了最多就是臣服,文化制度都能得以保存下来。”
“抓住合适的机会,就能再次复兴。”
“在这种情况下,我们的危机意识就比外面的人要弱。”
“缺少危机感,再加上传统力量过于强大,导致我们不太重视技术的发展。”
“此消彼长,总有一天外面世界的生产力会超越我们,然后来侵略我们。”
“到那个时候,输了可就不是暂时臣服那么简单了,而是真正的亡国灭种。”
朱元璋和朱标的表情都沉重了不少。
朱雄英则毫不畏惧的道:“那就让我们来碰撞一下,看谁才是最后的赢家。”
陈景恪眼睛里浮现一抹笑意,相对保守的朱元璋和朱标感受到威胁,就会去谋求改变。
朱雄英就更不用说了,这小子现在就和打了鸡血一样。
完全不用担心他会止步不前,反而要担心他太过于激进。
“还有就是,经过长时间的发展,次生文明也是有机会拥有起源文明相同特质的。”
“罗马是多个文明交汇产生,他们吸收了这些文明的优点。”
“又经过千年的发展,创造了灿烂辉煌的文明。”
“他们是最有机会同时具备厚重、多元化和包容性的文明。”
“但是可惜,在关键时刻他们选择皈依基督教,连带的整个西方都陷入了宗教统治。”
听到这里,朱元璋三人非但没有觉得可惜,反而有些幸灾乐祸。
嘿,皈依宗教的好啊,这样我华夏依然是独一无二的。
陈景恪不知道他们的小心思,否则肯定会很无语。
将宗教的大体情况介绍一遍之后,他终于将话题拉回到了最初:
“现在西方世界的格局就是,伊教占据西域,基教统治极西诸国。”
“两个宗教为了利益,为了信仰,陷入了长达数百年的战争。”
“在这场旷日持久的拉锯战中,双方一直在想办法武装自己。”
“从武器装备到思想都是如此。”
“经过数百年的武装,现在两个宗教的思想非常的极端,也极具蛊惑性。”
“如果我们在毫无准备的情况下,贸然与他们接触,恐怕会带来极大的负面影响。”
“所以,在加入这场大世之争前,我们必须先在思想上武装好自己。”
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