第382章 古之四民异业而同道
江大公子懒洋洋的靠在湖边藤椅上钓鱼。
林南燕不知道，江凡说的一大半是真的，偷得浮生……天天闲才是他的想法。
然而今天江公子运气不佳，主要是因为江小鱼的存在。
这货来了两天就把湖里大大小小的鱼儿都收编了，跟一群小弟似的围着它转。
对江凡钓鱼这件事，它好像很不喜欢，特地带着一众小弟们躲得远远的。时不时跳上水面撇江凡一眼，那小眼神，要多不屑有多不屑。
懊恼啊，江凡总觉得这厮八成是人变的，要不怎么这么诡异？
钓鱼是没戏了，江公子郁闷的把一卷书盖在脸上，睡午觉。
还没睡一会儿，耳畔就传来轻微的脚步声。
江大公子爷懒得理会，凡人居是自己的地盘，出不了事儿。关键这个脚步声，他能听得出来。
轻、缓、稳。只有那位清夫人。
果不其然，巴清的声音响起：“王爷好雅兴。”
江凡打了个呵欠，把书本拿下来，“清夫人啊，今日怎么舍得出来了，坐。”
说着拉起脚边的一根绳子，两三下，一个网兜拉出水面，里面放着几个脆梨。
江公子随意擦了两下扔给巴清一个：“尝尝，这青莲池是活水，凉爽脆爽的很。”
巴清微微一笑：“多谢王爷。”
“别谢来谢去的了，在这里随意点，你没看大家都什么样？”
巴清淡淡道：“王爷随和，但巴清是外人。”
江凡忽然带着几分恶趣味道：“想不想做内人？”
呃？巴清愣了愣，不知道什么是内人，但猜测大体意思应该是自己人吧。
巴清将梨子放在小圆桌上道：“王爷，巴清此来，是有几个问题请教，不知王爷方便解惑否？”
“方便，方便，清夫人请讲。”
江凡吭哧吭哧的啃着梨子随口说着。
虽然看他一副心不在焉的模样，巴清却还是很认真的说道：
“王爷商道一书，开天下商道之先，如拨云见日。其高瞻远瞩、系统深刻，让巴清佩服的五体投地，但还有诸多问题不解，今日便向王爷请教一二。”ъìqυgΕtv.℃ǒΜ
“清夫人可畅所欲言。”
“这第一，清想问：王爷商道一书曾言，商贾同样具有改变世界的力量，应善用之，既要鼓励其发展，又要行政干预，进行……宏观调控。这岂非还是将商贾置于权利操纵之下？”
江凡挠挠头：“哎……好不容易偷得浮生半日闲，又是这种闹心问题。好吧，说简单点，就是世上没有绝对的自由，绝对的自由跟毁灭无异。商贾地位在本王看来与工匠、农夫、军士等同，但他们不同样要受到管束？否则就不是改变世界，是摧毁世界，清夫人以为然否？”
巴清沉思片刻点点头：“所以在王爷看来，需有一个统一而强大的政体约束，一切才能各司其位，向着良性发展。”
江凡道：“这是必然，区别只在于这个权利是公权还是私权。这个问题很深，我不想谈太多，你只要明白我的意思是，统一而以律法为公正天平的国家，才能不以私利为目的的进行宏观调控。”
提到律法，巴清神色微微一动：“您认为大秦是这样的国家？或者说您是法家之人？”
江凡摇摇头：“本王并非法家之人，诸子百家皆有所长，但治国却应依法。大秦遵律法，最为接近。”
只是江凡心里明白，说到底，秦也是一个家王朝，距离真正的依律法治国还有很漫长的岁月，不过，该埋下的种子也得埋下，终有一日会生根发芽不是？
涉及到治国，这就是很宏大的话题，巴清是聪明人，不会在这种不该追问的问题上穷追不舍，但江凡相信她一定能明白自己说这番话的大体意思。
她思索一番道：“那么巴清就问第二个问题。王爷为何选择当今陛下，而未曾选择太上皇？”
“你想说，泰岳、太华都不承认嬴无双的正统地位对吧。不错，他们是不承认，可是若服从于他们这种小众，岂非回到刚才的问题，变成某些人争权夺势的工具？”
巴清目光闪动：“陛下弃元称帝，便也是此意？”
江凡笑笑：“她的意思我不知道，只说我自己的看法。”
巴清微微点头继续道：“那么巴清就想问第三件事。人言兔死狗烹，商贾如今是钱袋子，时过境迁后又当如何？”
江凡笑笑：“这个问题有两部分，第一部分我不说你也明白，盛世乱世都需要商贾来促进流通，所以商贾会一直存在，也会越来越重要。第二部分，才是你真正关心的，便是你们这些掌握了偌大财富的团体，将来会不会被收割。”
“王爷直白。”巴清微微欠了欠身：“事关身家性命，巴清不得不问。”
江凡沉思片刻看着她道：“此事古来有之，本王只告诉清夫人一句，惟不知进退取舍而已。本王只能从自己的角度应承，不为祸、不做乱，可太平。”
巴清没有臆想中的反应，反而展颜微微一笑：“王爷此言甚好。若是直接应承，巴清恕难相信。”
其实江凡自知，这个问题自己承诺不了，概因商贾自人类有史以来都从未真正成为第一阶层，就算在自己那个世界，发展到那般境地，若是推选历史重要代表人物，也很难出现商人的身影。因为其追逐利益的本性，也因为人心本就有良与不良。但其确实有非常重要的作用，也应该予以承认其社会地位。
“王爷商道，将商业与世间发展之逻辑关系梳理清晰，已经让清看到商贾应走之路。若说农夫以精耕细作提高粮食产量为世间作出贡献，工匠以改进工具提升功效作出贡献，那么商贾便该以贸易流通，促进交易繁荣为贡献。”
江凡挑起大拇指：“不错，我家乡曾有大家云：古之四民异业而同道，士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。其归要在于有益于牛人之道，则一而已……
便是说，行业虽不同，但本心一致，但求以良知而行道，就是明理。而如此，商贾何以不为世人所敬？”
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