第235章 敬鬼神而远之
每个机构都有扩张权力的本能,朱由检十分理解。
如果放在以前,太常寺加个少卿不是什么大事,朱由检随口就能答应,然后在朝堂上通过。
但是在九寺调整完成后,朱由检已经打算稳定一段时间,避免官员们觉得他朝令夕改,然后无所适从。
所以他对曹思诚的请求一口否决,拖延道:
“添设少卿是大事,不能轻易决定。”
“朕之前说过,可以由少卿、寺丞分管分署。”
“倪元璐是翰林出身、博学多才,就让他署理寺丞的时候,分管翻译总署。”
“要把各个翻译馆建立起来,确定需要翻译的语言种类,以及对照词典。”
“再研究下是否建立外国语学堂,或者在太学组建外国语学院,培养翻译人才,引进各方典籍。”
这在朱由检看来是大事,他想在西学东渐的现在,主动引进外国典籍,为大明的思想、文化注入新的生机。
同时,翻译总署的事务,也能考验倪元璐是否可用。这个人能力如何、是否听话,都能在翻译总署调整时考验出来。
曹思诚虽然不知这些,但是在听到皇帝有意建立外国语学堂、或者在太学组建外国语学院后,感觉到了皇帝的重视。
单独的外国语学堂且不说,太学生是有资格直接做官的。尤其是大明对翻译人才有特殊政策,译字生有专门的通事职位。
所以在他看来,皇帝是打算像国初那样,提高译字生的地位。
这件事说大不大,说小不小。
说它不小是因为这是一条出仕的途径,进士出身的文官,本能地压制杂流,译字生自然在其中。
说它不大是因为皇帝前段时间确定了磨勘法,明确进士的磨勘期为四年,非进士出身的文官磨勘期为六年。译字生这种非进士出身的官员,已经不可能威胁进士。
所以曹思诚出于之前在吏部任职的本能,把这件事在脑海中转了一下,很快便放下了。
因为他认识到,在皇帝确定磨勘法后,进士已经不需要一直警惕非进士出身的官员。皇帝即使要重用译字生,也不会引起轩然大波。
反而是太常寺,如果能掌握选拔译字生的权力,那就有了一点用人权。曹思诚在吏部任职多年,对此非常敏感,壮着胆子说道:
“陛下,四夷馆最初隶属翰林院,选国子监生习译。”
“臣以为由翰林院官员分管翻译总署极为恰当,可按旧制在太学组建外国语学院,教授译字生员。”
“就是不知译字生和各国通事,应该如何选拔?”
这个职权,以前是礼部主客司的。曹思诚是趁着礼部官员不在,提出这件事情。
朱由检考虑到外语考核需要专业人才,想着后世的外语考试,说道:
“按你说的在太学设立外国语学院,译字生从里面选。”
“翻译总署确定外语水平等级,允许太学生和精通外语的人员参考,给通过者发放合格证书。”
“译字生从合格人员中选拔,优秀者可授予四级到六级吏员,担任通事职务。”
“你和倪元璐商量一下章程,递个奏疏上来。”
曹思诚闻言大喜,知道太常寺算是掌握了这条选拔官员途径。就是礼部主客司,以后在遇到外国使者时,说不定也要求助太常寺。
所以他非常积极地答应这件事,打算尽快让倪元璐上任,做好这件事情。
翻译总署的事情只是杂事,朱由检想起来了关注一下。他现在更关心的,是宗教上的事情。
向曹思诚提了一下九莲观音菩萨的事情,朱由检道:
“九莲菩萨的经文,曹卿和精通佛道典籍的翰林院官员、佛道两教、还有李家商量一下,尽量修订完善,重新印刷。”
“英华殿的太后御容,朕也会请出来,绘制九莲菩萨画像。”
“这件事一定要办好,不能出现岔子。”
“要让天下人知道,朕对九莲菩萨的敬重。”
“李家不修德行,所以朕打发他们去外地传教,以赎先前罪过。”
这件事情说清楚,曹思诚总算明白了皇帝召见他的用意。
武清侯李家的事情,在京中早已经传得沸沸扬扬,各种说法都有。
如今看来,皇帝明显还记着这门亲戚,不愿把事情做绝。敬重九莲菩萨,显出了这个态度。
心中羡慕李家的好运气,又想着皇帝说的事情。曹思诚身为儒门士子,对佛道两教自然不怎么看得上。又因为现在是太常寺官员,出于本职劝谏道:
“陛下,佛道二教多有妄说,不宜过于亲近。”
“宋臣李沆曾说:人主少年,当使知四方艰难。不然,血气方刚,不留意声色犬马,则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”
“昔年世宗嘉靖皇帝过求长生、为奸人所惑,陛下当引以为戒。”
朱由检对这种劝谏还是能听进去的,点头认可道:
“曹卿所言极是,朕只是听从先贤教诲,敬鬼神而远之。”
“九莲菩萨是朕的曾祖母,自然需要敬重。朕尊敬菩萨,却并无大兴土木建祠之念。”
“这样吧,九莲菩萨的庙宇,就定在太后当年建造的慈寿寺。武清侯的宅院,作为朕的家庙。”
“其余庙宇不用另外修建,各地观音庙只需供奉九莲观音菩萨画像即可。”
“除了四海道场之外,无需塑造雕像。”
这样建庙的花费就小了,改造的成本更低。能够节省钱粮,更加方便传教。
曹思诚听到皇帝如此欣然纳谏,心中极为激动。自从背上附逆罪名以来,他就想着洗刷这个名声。如今皇帝听他的劝谏远离佛道、敬鬼神而远之,传出去就是他的功劳。士人少不得赞赏几句,认为他有风骨。
所以他现在对皇帝是极为崇敬,终于认识到前人所说的“时逢圣主”,到底是什么感受——
这样的君王在朝,他也恨不得喊万岁!
不过,很快曹思诚就感受到面对圣主明君的压力。
在从善如流、接受曹思诚的谏言后,朱由检又说道:
“本朝祭祀的神灵有哪些?”
“九莲观音菩萨的祀典,应该如何确定?”
《论语》:
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
子不语怪、力、乱、神。
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”
(感谢各位书友的支持!)
(本章完)
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