第136章 爵位和宗庙
王体乾有些惊讶,不知皇帝为何突然想把世官改为爵位。
旋即就是欣喜,因为皇帝把这些打算和自己商量,是信任自己的表现。
所以他琢磨了一会儿后,说道:
“若是爵位能够世袭,还能像世官一样管人,一定会比世官受认可。”
“逆贤之所以恋栈不去,就是想保住他侄子的爵位,甚至还想过转为顺天爵位。”
“草原上的顺天贵族有爵禄、有领地、有子民,虽然没有京城的奉天贵族享福,却也是一等一的好了。”
“一些文人把顺天贵族看成土司,大部分人却羡慕得紧。”
“毕竟有了爵位,以后就是爵爷,和世袭武官截然不同。”
听着王体乾的回答,朱由检心中有了答案,决定把海外卫所世官,改为世袭爵位:
“文荫武职本来就是作为低级爵位使用,改成爵位文官一定不反对。”
“先在海外试行一下,如果效果良好,就把金吾卫世官改了。免得他们顶着世官品级,不好安排官位。”
“以后的卫所世官,说不定也能这样改。”
对大明的卫所实在头疼,朱由检虽然不想碰这个大雷,但是在高昂的军费支出下,却不得不面对这个问题。
卫所虽然是大明军事的根基,但是这个根基早在两百年前就不稳了,到了现在更是到了不得不改的地步。
大明不能既养着卫所,又养着募兵。那样负担实在太大,根本不可能撑下去。
朱由检最羡慕的就是国初的卫所制,“养兵百万,不费百姓一粒米”。
可惜开中法废除后,边军不可能自给自足,只能靠朝廷拨款。
如今的九边支出,很大程度上要靠朝廷。朝廷不拨款的话,他们就可能成为乱兵。
这让朱由检觉得:废除开中法的大臣,实在个个该杀!
开中法这个制度,本来就是用盐业的高昂收益去养边军。
废除开中法后,盐税最初几年是不少,但是很快就降低了。偷税漏税这个问题后世都难解决,更别说这个时代了。
然后边军的负担,就压在大明朝廷头上。九边的数百万欠饷,源头由此而来——
如果按太祖朱元璋定下的制度,九边根本就不需要发饷,更别说什么欠饷了。
这个认识,让朱由检打定主意,以后要想法提高盐税。边军这个负担,就该盐业承担!
盐税的事以后再说,朱由检现在考虑的是改革爵位,为以后改动卫所体系做准备。他打算先在海外试行,和王体乾商量道:
“朕打算增设世袭子爵、世袭男爵、世袭爵士三个世袭爵位。”
“其中子爵、男爵分为一二三等,爵士分为普通爵士和高等爵士,一共八个等级。”
“对应七个品级的九等世官,改为相应爵位。”
又拿封给王体乾的弟侄的世袭指挥同知举例:
“世袭指挥同知改为世袭子爵、二等子,在子爵这个范围内升降。”
“如果没有功劳,下一代就降为三等子,但是不会再往下降,不会降为男爵。”
“如果有功,可以升为二等子、一等子,甚至追赠伯爵,拥有相应封号。”
子爵男爵这些,朱由检是没打算给封号的。之前他册封顺天贵族时,就懒得给那些低级贵族想封号。
而且大明有四百九十三个卫、二千五百九十三个所,还有三百一十五个守御千户所。大部分卫所军官都是世袭,还不是一一对应,要超出编制不少。
例如威海卫就流传着十八家指挥说法,远远超出一个指挥使、两个指挥同知、四个指挥佥事的数量。
这些人全部转为子爵,那么多的封号难以拟定不说,数量也会多得让人记不住。
所以朱由检直接以一等子、二等子、三等子称呼,只有追赠伯爵的子爵,才能有拥有爵位封号——
他们的后人可以把追赠的伯爵封号,冠在子爵前面。
这种做法,导致后来子男士和公侯伯有了明显区分,一个是没有爵位封号的低级贵族,一个是拥有爵位封号的高级贵族,地位截然不同。
还不知道这样做的后果,朱由检提出这个设想后,王体乾感觉可行。如果能让他穿子爵服饰、戴子爵簪缨,那样就更好了——
当年魏良卿晋封后,魏忠贤就立即戴上公侯伯簪缨,班次也排在王体乾前面。
只是当今皇帝即位后,魏忠贤不敢太招摇,才没有继续戴簪缨。
想到魏忠贤先前的事情,王体乾委婉提出这个建议,朱由检哈哈一笑,当即就向他道:
“你弟侄的爵位是因为你而来,他们能戴簪缨,你自然同样可以。”
“以后内臣都是这个规矩,伱们的弟侄荫袭什么爵位,你们就能穿什么服饰。”
对这种不需要自己花多少钱、就能提高人积极性的事情,朱由检向来很大方。允许有弟侄荫袭爵位的宦官,穿戴相应服饰。
王体乾心中欢喜,当即就表示自己愿意把世袭指挥同知,换成世袭子爵、二等子。
虽然以后二等子有可能降成三等子,相当于指挥同知降成指挥佥事,但是王体乾却不在意,知道世袭子爵不会降下去,富贵能够保证。
而且对他来说,能穿戴子爵服饰才是大事,何必在乎弟侄以后是二等子还是三等子。
内官封爵,只有成化年间的御马监太监刘永诚军功卓著,他的侄子也同样身有军功,被特封为宁晋伯,一代代传了下来。
如果自己的弟侄能封子爵,王体乾觉得此生别无所求。
如果先前知道献出财产就有这么大奖励,王体乾绝对不会纠结。
百万家财算什么,死后也不会带到地下去。能够拥有爵位在人前显贵,才是他更在意的事情。
而且这还不止,朱由检连死后的待遇也想到了,继续道:
“内官弟侄封爵者,在死后可以追赠爵位,列入弟侄爵位宗庙。”
“如果功劳很大,可追赠高一等级爵位。”
“王卿,以后要用心办事,能不能追赠更高等级爵位,就看以后表现了。”
鼓励王体乾办事,死后可追赠伯爵。
这样王体乾有些惊讶,甚至不敢相信:
列入宗庙?
他这样的宦官,也能进入宗庙吗?
本能地觉得宗庙这样的词汇有些犯忌讳,王体乾又想起诸侯五庙之说。
想到各地藩王郡王建立的五庙,王体乾知道皇帝是把子爵当成诸侯看待。
诸侯自然能建立五庙,皇帝允许自己入庙的话,因为自己才获得爵位的弟侄,能拒绝这个旨意吗?
王体乾心中怦怦直跳,头一次觉得自己应该更用心建功立业,获得更高爵位。
《明史》:王国宗庙
洪武四年,礼部尚书陶凯等议定,王国宫垣内,左宗庙,右社稷。庙制,殿五间,寝殿如之,门三间。……
嘉靖八年,秦王充燿言:“代懿王当祔庙,而自始封至今,已盈五庙之数,请定祧庙之制。”
礼臣言:“亲王祧庙,古制未闻,宜推太庙祧祔之礼而降杀之。始封居中,百世不迁,以下四世,亲尽而祧。但诸侯无祧庙,祧主宜祔始祖之室,置椟藏之,每岁暮则出祧主合祭。”
诏如议。
(本章完)
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