第493章 一不小心刨了龙虎山的根儿
“哦,该怎么对待就怎么对待,现在你的元婴上有了字,那就是传自无根生的神明灵,错不了了。”
张楚岚:“……”
“所以说,让你赶紧重修炁体源流,修出自己的元婴来,吞噬掉无根生的先天一炁,这将是你的大机缘。”
张楚岚挠了挠脸颊,有些不确定的问到:“你确定?炁体源流能修出元婴来?而不是……”
“我确定!神明灵从来都不是什么招数,神明,在修行之上的意思是人的先天一炁,道家叫做玄牝,佛家叫做自性具足,儒家叫做良知,或者是仁义。”
“不管叫什么,修行的一个门槛儿之一,都是要看见自己的先天一炁,这一步叫做现真我。而修行的根本是后天返先天。如何返?”
“通过锻炼、吞服等等手段弥补精气神,熔炼后天之炁,逆反先天一炁,这就是修炼的过程!”
“神明灵,是人对自身先天一炁的应用,或者化作元婴当做孩子喂养!或者当做丹药熔炼,或者当做灵将沟通驯养,或者当做古神以契约沟通……”
张楚岚听的目瞪口呆,这算是把八奇技的根底扒掉一层了吧。
两人谈完之后,张楚岚这才迎众人走了进来。
时间不早了,先出去搓一顿。
热闹完了之后,慕容极回到刚刚收拾出来的房间内,有了自己的空间和时间,才静下心来思考。
抽过一张纸,写下了几个字,‘无所得,致谷神明灵’。
这句话也是要看无根生本人的意思的,是为了传递怎样的信息?
如果他把自己的先天一炁,作为冯宝宝复活的根本,那这就是在给冯宝宝传递消息。
其他八人悟道各有结果,只有他自己没有悟得什么,便将神明灵当做神技传下去。
这个‘谷’,所指的便是谷畸亭了吧。这中间出了些意外,无奈之下只能先给张怀义了?
【是让他看护冯宝宝?还是……】
如果是想传递什么大道感悟,也能说的通!
无所得。
既曰得道,实无所得。这是一种状态。
从古至今的圣人,不管是自身,或者是通过弟子,都有阐述‘道’的言论。
不过管是谁,始终无法描述出‘道’是什么。只能用各种繁杂的语言、无聊的事迹等等,记录,表述……
比如《圣经》,其中便是各种无聊的小故事,通篇所表达的仅仅是‘上天堂,下地狱’的恐吓和期望吗?
并不是。
难道写这些经文的人,不想把所谓的‘道’记述的更清楚一点吗?不能啊,做不到。每个人的理解都不一样,每個人的认知水平都不同。
你描述的是苹果,在他眼里却是苹果梨,离谱一点儿的,会理解成香蕉,风马牛不相及……谁都无法想象,他是如何想出来的。
所以才有了,只可意会不可言传。
所以说,悟道之后,恍然若梦,好像是知道了什么,却是又不知道自己明白了什么。
慕容极挠了挠头,就此来说,他也是一个佛学宗师了,到现在他都不知道,佛祖拈花一笑,摩柯迦叶明白了什么……
可是又不能说故弄玄虚。
于书画表达‘意’的存在,自古就有之,‘意会’却是真实存在的。
致谷神明灵。
这句话,细细想去,也是有些东西的,仿佛在说先天一炁的根本状态。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。
谷,其实是道家术语,谷和神是分开用的,只不过,常常合用,便给了人一种错觉,谷神,所代表便是空虚无形、变化莫测、永恒不灭的‘道’。
谷实际的意思,是一种描述。
中央无谷也。无形无影,无逆无违,处卑不动,守静不衰,谷以之成而不见其形,此至物也。
谷,是至物,最微妙的事物。
《道德真经论》中有言:‘中虚故曰谷,不测故曰神,天地有穷而道无穷,故曰不死。’
还有一种说法,便是修真知识了。谷所代表的便是五脏神,就是胎元谷神。为五脏神的时候,不读作gu,而读yu。
谷,通‘谷(yu)’吐谷浑的谷。
义为生养,谷神为生养之神,亦即“道”。‘道能生天地养万物,故曰谷神。不死言其长在也。’
‘人能养神则不死,神谓五藏之神也。’引申为指导引养生之术。
按照这个思路来讲的话,慕容极的思维扩散的就有些快了。
依旧是那句话:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。
在天地之中为根,是玄牝之门,然而不死的谷神才是玄牝的根本。那,怎样才能不死?
谷得一以盈,神得一以宁。
达到了底下空洞安宁的境界就会体验到不死。
玄牝在天地之间可以解释成道,那在人之上呢?便是女性的生殖系统了。
天地的根本在玄牝之中孕育的同时,也会推动天地的完善。
人在孕育的过程之中,也会推动人全方位的成长。‘谷神’就像女性的生殖系统一般,孕育万物生机。
所以说,无分别心的融入天地,就是‘谷神不死’的状态。
“这不就是各派的上层功法嘛!”
慕容极回过神来,有些畅然,悟道修行,灵光一闪的顿悟,便是基于你要有足够的积累才行。
识神强到一定的程度,真的可以为所欲为。
随即,抽出了一张纸,将自己刚才所想做下记录,以后偶尔翻一翻,逐渐加深记忆,就彻底成了自己的东西了。
忽然之间,慕容极的瞳孔一缩,他想起了天龙世界,华山之下的那处奇恒之府!
自己当初第一次去修炼的时候,差点儿死在那!那种到现在他都说不清楚的东西,仿佛是要以自己为养料,反哺给那座山洞。
当时他还以为那是华山的神灵,如今看来……却是……
慕容极的脸色逐渐凝重起来,他好像明白了那是什么东西了!如今细细想来,哪里有那么巧合的事儿?
李沧海去修行被妖兽祸害了,自己去修行又被豹子袭击……
回过神来,慕容极脸色依旧有些青……摸了摸手腕儿上的金刚镯,心中安稳不少。
当时的危机,如果不是这金刚镯,自己早就凉了。
目光在纸上一扫,‘无所得,致谷神明灵。’八个字再次映入眼帘,慕容极不由得去想。
按照张怀义所说,‘术之尽头,炁体源流。’这话未免太过狂妄了。
他所学的《天书》,以及太极玄清道法,甚至是诛仙世界的各种功法,都是立身于灵气和煞气为根基的术法。
这些东西,就不是一个‘术之尽头’所能解释的。
灵气跟煞气,还有一个名字,叫做玄黄。这本身就是天地本源之气了,还能再本源的到哪去?
再往上,就是混沌之气了,那是天地还未开之时的样子。
而先天一炁呢,它还有个别名,先天祖气、混元一气。混元不是杂乱而无章法,它是一种有序的混化运动。
混元是理,是道,是天地之大道。
嘿!两者好像并不冲突!
慕容极将其记录下来,细细看了看,又补了一句:混沌动而道现,为混元。
迷迷糊糊的清醒过来,天色已经彻底黑了下去,慕容极还有一种意犹未尽的感觉。
洗了澡,窝在床上,慕容极沉沉的睡了过去。
次日一早,慕容极洗漱好了之后,再次看去昨天记录的东西,心中又有所感。
“炁体源流吗?”
再次想到炁体源流,慕容极不由得想起了一个问题,张怀义……在悟道之时,问的是什么?
忽然之间,慕容极如同雷霆灌顶!呆立当场!
还能有什么?!雷法!
那时候的张怀义,接触的顶尖儿功法,只有天师府的雷法,雷法自然能通天,他没必要去和其他几人一样,去问通天之法!
那么最可能问的便是雷法和神明灵了!
五雷正法,名为五雷实为五炁!
是基于人之根本的先天一炁来修炼的!这是他接触到的,直接针对先天一炁下手的三种功法之一。
另外两种,一是可能传自王守仁的内圣心法的证通类儒家功法,也就是那冯姓老道的法子。
另外一种是白云观的丹法、玉蟾宫的丹法,说到底都是一种,内丹法。
慕容极细细思索,先天一炁可以细分为五,存于五脏,‘五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道。’
百科上都写了的。
然而,最难的便是从五脏之中聚拢为一。
慕容极拿出手机来,搜索了一下龙虎山的雷法,点入百科,细细看起了里面的介绍。
想要聚拢五炁,就必须达到一种状态,五脏清凉、六腑调泰、通达灵魂。
而这个状态,却是通过金光咒修来的。慕容极细细想去,以逆生三重来调理,效果会更好,这两种同样是水火既济的真功。
如果按照慕容极的理解来说,把五炁聚为一处修炼为命功,那种元神就是性功了。
慕容极揉了揉额头,炁体源流不像其他绝技,都有一种极为明显的效果。那是因为,张怀义根本就没有求什么通天之法,他要的,是如何快速凝练先天一炁!
(本章完)
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