第一百零一章 兽型真圣

“药王娘娘是妲己吧？”我虽然是在询问，但心中基本已经确定了。无数惊愕叠加在一起反倒让人麻木了，就像我现在一样。

  灵慧笑着点了点头，眼中有些许赞赏。其实我早就应该猜到药王娘娘的名字，只不过我一直没往这方面想，原因还是出在某种一厢情愿。

  无论是传说还是历史，对于妲己的形容根本就没有正面的。历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代帝辛的宠妃妲己了。相对来说，妹喜、褒姒这样的，跟她一比都黯然失色。甚至很多文学着作当中，她被称为千古淫恶的罪魁祸首。

  甚至还有专门贬低妲己的诗留下：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。

  其实我明白，纣王的传说是假的，那么妲己的传说也可能是假的。但是纣王我能理解的了，药王娘娘是妲己这件事儿我一时半会儿实在是反应不过来。

  根本原因还是因为娘娘在我心中的特殊地位，我姥姥当初说我的命是求药王娘娘求来的。我师父也说，我的仙缘全都是药王娘娘赐下来的。再看孔宣对娘娘的恭敬，这一切应该是大致如此。

  我对她的情感很复杂，虽说尊敬是最主要的，但是我以前给药王娘娘上香时，与给仙家们上香绝对不同。她更像是我的亲人，甚至有母亲的感觉。在我心中高雅圣洁无人能比，正是因为这个，所以我才会这么难受。

  其实我并非是猜不到，可能也不是没往这上面想，也许是我不敢想，或不愿意想吧。

  相对来说，药王娘娘的身份是最好识破的。别的不说，单说这个名字。都叫玉藻了，我会想不到玉藻前吗？可我偏偏就没想到，不光没想到玉藻前，连杀生石我都选择性的遗忘。

  百鬼夜行中的妖怪我能倒背如流，八歧大蛇都出现了，我却死活想不起岛国传说中，还有个比八歧大蛇厉害的九尾狐，玉藻前。

  可是，现在我为什么又全想起来了呢？

  玉藻前的传说是岛国本土传说，但是随着年代久远出现了很多不同的版本，但无一例外，都说玉藻前是来源于华夏。

  我看过的一本书中是这样形容的，玉藻前传说中是阴气的结晶，懂得人化之术。纪元之初，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之后便被西边新兴的周政权推翻。

  后妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到华夏，暂时过着隐姓埋名的生活。唐朝时，岛国派遣使者吉备真备到华夏来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到了岛国。

  之后又过了几百年，自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍泰亲（安倍晴明的孙子）暗中对她进行了占卜。结果，“玉藻前”的真面目终于曝光，原来是一只来自华夏的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。

  传言安倍泰亲紧追不舍，终于将玉藻前镇压。但其野心和执念仍以“杀生石”的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。杀生石所散发出的立场，能让方圆十里没有生命。

  我摇头想笑，但心中苦涩的我却没有笑出来。原来我一直追问药王娘娘的身份，其实潜意识里早就对她的身份有了猜测。可我不愿相信这个答案，所以才故意忘记与之相关的一切。

  现在确定了药王娘娘就是妲己，我才发现，原来我全都记得。不论是玉藻前的传说，还是杀生石的由来。若非我自己逃避，我其实很早就猜到了药王娘娘的身份，而灵慧带我去见杀生石的时候，我就已经可以确认了。

  现在看来药王娘娘是妲己的话，孔宣的态度就完全说的通了。在封神演义中，孔宣被称为圣人之下第一人。哪吒杨戬吃过他的亏这都不用说了，姜子牙的打神鞭都被他收了。甚至就连陆压与燃灯道人这样辈分与道行都奇高者，也全都落荒而逃。

  要不是最后准提出手，确实无人能降他，由此可见圣人之下第一人绝非浪得虚名。正是因为名头太响，以至于很多细节会被忽略，看封神都是看阐教与截教的争斗，商和周是两教代理人，所以也就没那么多的注意。

  实际上，孔宣身份特殊，他并不属于三教中的任何一教。其在当时只有一个身份，那就是殷商驻三山关的镇关总兵，后调往镇守金鸡岭。

  也就是说，他效忠于纣王帝辛，而妲己就是他的主母。

  等等，主母？我突然间一愣，一个想法出现在心头。

  无论是妲己出棺时我的独特感觉，还是她对我的特殊情绪，亦或者灵慧只言片语透露出的信息。都能证明，我的前世，也就是大公子，与妲己之间是有很特殊的感情的。

  这么说来，我前世的身份不就不言而喻了么？我先看了看孔宣，继而又看向了灵慧，身体有些抑制不住的颤抖，最后我低着头小声问道：“这么说来，我前世就是纣王，对不？”

  其实就算他们不说，我也已经确定了。虽说我知道妲己与纣王相见的时候，纣王应该少说六十多说九十岁了，但朝夕相处之下，未必不会产生感情。

  我前世是纣王的事情基本没跑，只是我想不明白，那么大岁数的糟老头子，咋还叫公子呢？难不成是相对他爹帝乙来说的？帝辛是帝乙的大儿子，所以叫大公子？

  “别胡琢磨了行不？帝辛是帝乙最小的儿子。”灵慧突然开口说道，他和我本为一体，知道我心中所想我早就习惯了。

  还没等我回答，他脸上有些复杂，又有些恼怒的对我说：“陈九公当时不是跟你说过么？妲己娘娘与帝辛根本就不是夫妻关系，你难道忘了？”

  我有些不理解灵慧为啥这么激动，难道是他被我们前世与娘娘之间的感情影响了？不应该啊，他只是七魄中的灵慧，其余关乎情欲的六魄都被我这个天冲给融合了啊。

  “当时我都拿他当神经病了，这么毁我三观加童年的话，我能往心里去么·······”我郁闷的回答灵慧。

  没想到，我的一番话竟然让熟知我内心的灵慧也哑火了，半晌过后，灵慧叹了口气，对我说：“算了，这些事情别人跟你讲也不合适，还得是我，你就当自言自语听吧。”

  说罢，灵慧微微的整理了一下语言，开始跟我讲述起关于娘娘的事情来，我从来都没想到过，真正的妲己竟然是这个样子的，身份竟然会这么奇特。

  灵慧对我说，其实在真圣当中除了人形的那些先天大神外，还有许多兽型的。比如英招、白泽、毕方、重名等等。实际上，在真圣当中，兽型的才是大部分。

  三清知晓了宇宙乃是牢笼，有后天至圣出现，才能突破桎梏。所以才建立了三教，人教很好理解，那就是以人为本。截教的截字，在古时代表融汇，正和通天教主有教无类的含义。

  而阐教的阐字，其意乃是通明与开拓的意思。元始大天尊当初认为，后天生命浑浊质杂，有可能成为至圣的，只有那些先天真圣。所以在阐教建立之初，教内全部是先天真圣，包括人与兽两种。

  经历无数万年的时光，真圣并没有任何一位成了至圣。直到人王伏羲与女娲造人，人类出现以后，发展速度远超任何族群。

  元始在观察人类崛起的过程中，渐渐的产生了些许想法。三清降世便是人形，这些年中虽然真圣都没有踏入至圣的，但进步最快的，还是当属伏羲、大禹这些人形大神。

  于是一个大胆的猜测出现了，元始开始认同老君的想法，人这个种族天生根性足。之所以这些上古大神没有踏入至圣门槛，问题可能还是出在气运方面。

  事实也正是如此，盘古开天辟地后，一气化三清。可以这么说，除了鲲鹏精气被凤凰所得，其余散于天地。盘古的精气三清就得了十分之三，甚至更多，然后才是那些先天真圣，剩下的被众生平分。

  随着各族繁衍，天地间生命愈来愈多，修炼的进度与质量，是每况愈下。这证明，此方宇宙气运是固定不变的。一百个生命分这些气运是平均一百份，一千个生命平分就是一千份。生命的数量越多，气运也就越稀薄。

  于是元始开始实验，决定空出更多的气运，分配给人形真圣，也许他们之间就会产生新的至圣。从此开始，兽型真圣从原来无时无刻不间断的修炼，被分配给了各种各样的使命。

  比如原来天下降雨由雨师赤松子负责，从此之后，交给了毕方。先天大神的任务全被取消，兽型真圣们协助治理三界，再未听过元始讲法。

  一开始还没什么，但时间长了就不一样了。它们虽然是先天真圣，没有七魄没有三尸不会有太多功利心。但不得不说，大环境的改变能力太恐怖。

  当时正处于第一次气运更迭后的第一纪元，兽型真圣治理三界，肯定与三界众生接触颇深。披毛戴角湿化卵生之辈被人类欺压已成常态，连带着，有许多小有道行的人族，甚至不服从兽型真圣们的管理。

  这之间发生了许多难以言述的事情，由于外貌的相似，兽型大神们从心里当然是倾向兽类的。并且他们是阐教门徒，不用听从通天教主莫起冲突的法令。

  但许多兽型真圣虽然心里有侧重，做事还是相当公允的。可它们虽然不偏袒，人类却不是这么想的。兽型大神们叛教，暗中归入截教门下的流言蜚语开始充斥三界。

  开始时只有人教这么说，渐渐的就连同为阐教的人族也这么想，以至于直接将兽型真圣放在了绝对的对立面。种种矛盾冲突终于爆发了，以至于那件事情直接成为了后来封神大战的导火索，更是让兽型真圣趋于灭绝。


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