第775章 白银理论
王文龙在众人掌声中站起身子，先团团行了个礼，开口朗声道：
“张兄弟说我是福建海商的恩人，我却实在不敢当。”
“文龙的父母都是下西洋的海商后代，且我从小在西洋打拼，也走过几回海，无论是身世还是经历，早都是海商的一份子了，咱们都是同行弟兄，既是一家，怎么敢说恩人？”
众海商闻言都是心中热络。
虽然万历年间四民体系已经出现松动，但社会上对于商人的歧视还是隐隐然存在的，海商群体更是常被冠以无法无天的标签，份外被人另眼相待，像王文龙这样有功名名气又大的读书人肯自称海商来与大家拉关系实在少见，自然让在场众海商感动。
王文龙继续道：
“作为海商的子弟，我自小便知道开海对于我大明的好处。”
“隆庆开关以来，海贸收入不断增长，三十年前关税收入已超万两白银，十年前，从吕宋流入我大明的白银便超过二十五万两之巨，到如今，每年光是月港的进口，便有四十五万两以上，这增速不可谓不快了。”
“过去的大明乃是货多钱少，须知钱币本身也是一种商品，因为钱币的缺少使得许多买卖只能以物易物，商业效率如何不低下？大量的白银流入中国后，终于使得我中华原本因为缺少硬通货而无法大力发展的商贸迅速繁荣起来。”
“在收税之上，因为白银的流通，百姓也很容易可以换到银钱缴纳赋税，不再像过去一样会出现一旦找百姓收银子，当地就会因为缺银而银价暴涨的情况，于是纳银代役渐渐实行。”
“官府由此有了充足的白银，也可以直接用银子找百姓购买物资，不再像过去一样官府为了方便使用，收税只能收实物。”
“缴纳白银税一两银子就是一两，不会像缴纳食物赋税时一样，有各种捞亏空的机会，百姓的负担自然大大减轻。可以交纳银子代替徭役后，百姓也有更多时间用于生产生活。”
“于是世面就繁荣起来了。”
“在西北和辽东，朝廷有了白银，也不再需要像原来一样依靠朝廷信誉抵押的盐引茶引招募商人向边境运输物资，用白银交割货物，商人也更有动力。于是边境的物资也比原来多的多了。”
“在此基础上，本朝得以开始了更多的边境贸易，有了贸易补充资源，西北的少数民族扣边的频率也明显降低。”
“这些银两，又使得我大明东南沿海迅速富裕起来。海贸兴盛之前，许多沿海居民苦于生计无着，误入歧途成为海盗，朝廷无论如何缉捕都打他不尽。这只因为救人难救穷，而沿海贸易兴盛之后，世面越是富裕，百姓的出路便越多，如今在福建沿海只要有出海的胆子，养活一家老小早就不需要去当海盗倭寇。”
“如此一来，只因为白银输入，百姓们乐于经商，生活富足，文教也自此而兴盛。”
“可说近几十年来我大明太平的局面，很大程度便是由开海而来的。”
台下众人都听得颇为惊讶，特别是以姚旅为代表的文人们。
这些名士都有大局观，之前他们也能感觉到隆庆以后朝廷的力量越来越强大，万历以来，大明更是进入了三十年无战事的安乐环境，虽然朝廷斗争不断，但是对外战争屡屡获胜，百姓也基本上不会挨饿。
过去文人们都以为这是因为朝廷治理的好，也有认为这是九运轮转，到了国家走上坡路的繁华时候，却很少有人能从白银输入解决了国家钱荒问题、进而带来市场大繁荣这一角度解释张居正改革以后的盛世。
王文龙继续说道：“开海的效果除了让白银输入之外，也在中华文明的对外传播。”
“我将我们身处的时代命名为大航海时代，这是一个各文明之间极速交流，先进文明不断扩张自己地盘的时代。而大航海时代到来的主要原因就是海运技术的发展。”
“现在全世界所有有航海能力的文明都在大举的出海对外推广自己的文化，将自己的影响力触及到更远的地方。”
“而在我大明，近五十年中，无论是朝臣的对外出使，还是舰队的对外远航，全都是由咱们东南海商所主导的。”
王文龙细数海商的成就道：“五十年前，吕宋岛上并无多少华人，暹罗缅甸等地，虽然是我中华属国，但与华人的交往同样不深。”
“而就在这开海的五十年中，数十万福建商人走向碧波阔海，暹罗的华商联会，吕宋的中华会馆，一个接一个的成立。”
“在欧洲，对外扩张耕地是各个贵族们所主导的。而在我中华，开发台湾岛的土地，除了福建官府英明指导之外也是我福建海商前赴后继出了大力。”
“上台湾的一船船移民，一批批耕牛，全是福建四大平原节省下来，在台湾岛上开辟了万倾良田，化土为一！”
“甚至在军事上，我福建海商也积极保卫大明领土，跟随官府，驱逐倭寇，在台湾岛驱逐荷兰人的势力，杨天生兄弟远超绝域，让我明人的足迹第一次踏上美洲的土地。”
“开海有大利也，而增加大明之经济、国防、文化、军事，咱们福建海上商人，不可谓不贡献！”
王文龙看向场上一众商人，目光坚定，语气昂扬：
“大明开海至今这才五十年，未来之海上，还有文明之大竞争，咱们福建海商躬逢其盛，一定还能为我大明，为我中华民族作出更大贡献！在这事情上，咱们海五路弟兄绝不落人后！”
“对，咱们绝不落人后！”王文龙一番话说的商人们内心火热，几个商人都站起来，拍桌子砸碗的跟着王文龙喊。
大家出海贸易当然是为了自己的身家富贵，但身处海外之时往往更能了解到中国这二字的意义，有海外经历的商人内心都有充足的民族情感，只是他们过去都没意识到自己也在为中华文明做贡献。
不少人默念着“绝不落人后”的话，突然觉得自己的所作所为都高尚了起来。
鼓励完海商，王文龙又转向在场支持开海的福建名士们。
他早在来厦门的路上，就想着今天的会讲要讲什么内容。
王文龙想要为海外开拓提供指导性理论，而今天能被海五路请来参会的名士大概是全天下最支持扩张主义且有影响力的读书人了，是王文龙最合适的传道对象。
王文龙朗声道：“对于开海之所以能够带来这么多好处，除了经济学上的思考，我认为还应再想深一层，接下来一席话，我便由两个字展开——边疆！”
思来想去，王文龙最终决定拿出来作为开海指导的理论，就是美国的“传统边疆理论”。
“边疆理论”是王文龙前世的美国人在十九世纪提出的，影响整个美国近代思想界的一套理论，此理论直接带出了美国历史研究中的“边疆学派”，甚至一直到冷战时期，美国还将自己在全世界扩张的理论基础称为“新边疆理论”。“边疆理论”绝对是美国的核心显学。
原版的边疆理论足够好理解，只要把内容换皮成大明的例子，就能成为一套大明版的传统边疆理论。
王文龙有信心，边疆理论富含的扩张思维，绝对能掀起巨大波澜。
(本章完)
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