八十三章、发展经济为民养，服务社会创共享
徐其耀搂着自己的小老婆，心里并没有觉得舒服，这个是男人的通病，凡是抱着自己的女人都没有那么兴奋，凡是抱着别人的女人，那都是最上头，最兴奋的事情，那点儿非常之力也就洪荒而来了，欲望的邪火也就跟着超前燃烧了。
所以他经常去倚红楼也不来这怡红院，这不光是因为怡红院是自己老婆在打理，更重要的原因还是自己的东西不能随便玩。
你见过几个洗浴中心的老板上三楼的。
通常洗浴中心的三楼都是炮房，是给客人准备的，身为洗浴中心的老板不适合出入这个场所，除非视查工作，否则在这里很难见到资方老板的身影，他宁愿去别人开的洗浴场玩耍，也不会在自己的地盘娱乐。
事情如期向包全新期待的方向进行，当晚包全新如约顺利地接回了张碧云。
这就可怜了那个假张碧云了，无缘无故地送去替人受罪了，生死茫然了。
在古代，下民家的孩子是没有生命权的，整个封建王朝都是最野蛮最黑暗的时代。
在古代平民没有生命权、自由权、财产权，古代社会政治愚昧，手段残酷，殉人、人殉现象历代都有。
现代法律不允许“把生命直接作为实现任何进一步目的之途径”，即使生命权主体本身对客体并无全面的支配效力，任何人都无权剥夺他人的生命权。这是文明的起点之一，但是在东方某大国，有一条器官移植法正在突破这条底线，不知道这是何意，难道准备回到旧社会？
生命权的主体客体均为自然人自身，具有高度同一性。
现代法律认为，生命是一个人的人格载体，至高无上，不得侵犯！
其实这些概念都是舶来品，可现在很多人并不感激这些精神概念进入中国给中国人带来的惠及。而是回顾历史想把古代的很多东西搬回来，逆潮流而行，准备走回头路，走回封建王朝之路。
可是清醒的民众越来越多，有天赋人权意识的人更是越来越多，逆水行舟，这舟能行多远呢？
现在已经不是古代了，古代人的生活范围也就十里八里，两耳不闻窗外事，一心只种两亩田是他们的意愿，专心致志于自己小圈子过安宁的生活是他们的意向。
但是现在是互联网发达到人手一部手机的时代了，世界各地新闻他们皆可看到，他们比你了解得都清楚，过去愚民、弱民、损民、束民的思想政策已经行不通了，即便行通一时，也不可能长期使用，否则会遗臭万年了。
当然在古代中国很多利民、尊民、惠民的思想概念根本就没有，这也是知识隔断性造成的结果。
古代中国由于地理位置的问题，受西域横断山脉的影响，与世界文化始终处于隔离状态，西部欧亚文明始终无法与中原文化交织融合，所以中国人始终以中原文明精神为支柱，信奉皇权至上理念，“认为皇权至上，唯我独尊，普天之下皆王土， 率土之滨是王臣”，认为皇帝坐在权力的金字塔顶，俯视下方，拥有生杀一切民众的权力。
皇帝拥有至高无上的权力，他统治着国家，决定着王朝的兴衰，掌控着领土内所有人的命运，是人们敬仰的对象，被赋予神圣不可侵犯的地位；一切国家事务，包括官员的晋升和军队的指挥，都由皇帝一人决定。
“皇权至上，唯我独尊”是古代皇帝生活的写照。
他们长期灌输“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝”的恶毒思想，殊不知什么是忠孝，真实的忠孝是人性的真诚平等，而不是随意剥夺他人的生命权。
生命权、自由权、财产权属天赋人权，神圣不可侵犯。而这些思想都是西方舶来品，古代中国根本没有，即便是今天也有很多人不知道这些知识点，现在仍旧有太多人不想让你知道，也不愿拥有这些天赋人权，而那些不想让你知道和拥有这些天赋人权的人，正是当权者，是权利阶级，他们仍旧想着随意决定一个生命的生命权、自由权、财产权哩。
古代中国一旦发生战争死亡率极高的原因就在这里，政治愚民，手段单一，对怼情绪严重，二元思维，长期存在“火焱昆岗，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火”的思想，所以一旦发生农民起义或改朝换代战争，必杀戮四起，视生命如草芥而任意摧残，根本没有生命权、自由权、财产权属天赋人权的概念。
所以徐其耀可以很无愧的暗中操作，任意摧残一个无辜的人，只因这个出身贫寒家庭的女孩长得像张碧云，仅此而已。
不过包武德的此番操作，无意间为他后期建立了一个通往金字塔最顶层的天梯。
因为朔州刺史张晋方后期被朝廷平反之后，张晋方的儿子张镇南被招回朝廷任工部侍郎，张镇南派人来找姐姐张碧云，这段曲折的历史被张镇南扒出，自然张镇南非常感激包武德保全他姐姐一条生命了。
同时也让熊仁杰的人生开挂了，自从熊仁杰纳了张碧云，熊仁杰的仕途就一路高歌猛进，进入快车道，最终官至户部侍郎。
不过也为徐其耀被判无期埋下了伏笔，他黑包武德几十万银子，包武德又何曾是不记仇的好鸟，在他完全与朱宦臣达成同盟关系之后，回过头来第一个整治的就是徐其耀。
他整治徐其耀的目的不只是这次仇恨，更重要的目的是要霸占徐其耀的商业帝国，侵占徐其耀的资产和女人。
这叫有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，其实商人的逐利心态一点也不比官员轻，官商一家便是这个道理。
也是巧合，也是命运安排，这个时候任由包武德怎样想他也不会想到后来的事情。
只是可怜了那个可怜的假张碧云了。
等谈判重新开始之后，乙方谈判人员作了调整，童三贯被调离岗位，新来了一名刚刚从翰林院毕业的硕士生。
这是个女孩子，名字叫常思欣。
有人说了，古代哪来的女硕士生，那是你奥特了，唐朝则天当朝就有女进士。
这女孩年龄在二十六七岁左右，长相甜美，清新素雅，脸上戴了一副金丝边眼镜，很有知识女性的气质。
从她坐上谈判座，范二毛的眼睛就没有离开过。
甲乙双方代表在常思欣坐到谈判桌上之后，个个都瞪大了眼睛。
这是他们没想到的，想不到包武德手下人才济济。
他们不光没想到包全新会换上个女孩来参与谈判，更没想到这女孩不但长相甜美，思想也新颖，语言表达能力更是压倒群雄。
从这天起，谈判的聚焦点就不再是熊仁杰了，焦点一下子转移到常思欣这里了。
常思欣上来就提出了四大症结，把甲方问得措手不及。
原来这常思欣是有备而来的。
她首先提出了四个问题，这四个问题提得很尖锐，直接把甲方给干蒙圈了。
她低头看着手稿，也不抬头，提起宏亮的嗓音说道：“各位领导，我以一名刚毕业的学生身份，就今天我们谈判的内容，从本质上向各位大佬提出以下四个问题。”
说罢，她停顿一下才抬头环顾众人，接着又说道：“第一，我们抛开农业机造厂清产核算、债务重整、配置股份三大重点不说，单就机造厂的本质说一下我的看法。一个已经濒临破产解散的企业，它的核心价值是什么，是破产重组，获得再生，还是就地停滞，让它死去，留下个空壳子抛给社会？
第二，像机造厂这样的企业，本身就是特殊时期的计划产物，在当时的时代它有非常存在的必要性。当时的经济按需分配，农业机造产品按需生产和分配，企业没有市场竞争压力，不需要跑市场，争订单，抓销售，这样的企业是整个特定经济下的一份子，不需要讨论企业生死。
如今经济模式打破了，社会步入市场经济，企业的生产和分配不再是有计划的进行了，如今企业在市场上需要自己找订单，自己找销售了，于是企业的生产规划就被打乱了，市场开始决定企业的命运了，没有市场了，企业生产的产品就没有价值了，企业的血液也就不循环了，于是企业就死了。
现在我问一下各位领导，这样的企业还有必要存在吗？
第三，机造厂实质上已经破产倒闭了，工厂工人已经离开工作岗位，工厂停工停产了，工人失业了，在这样的情况下保留几个行政人员看守这样的空壳子企业，对社会还有价值意义吗？
第四，企业的存在意义是什么？当然是发展经济、创造价值，服务社会，供养民生了。那么今天我们在这里深究企业的资本属性还有什么实质的意义吗？企业无论在计划经济下，还是在市场经济下，它存在的目的就是发展经济、创造价值，服务社会，供养民生，如果一个企业不能产生价值，供养民生，请问你追究它的性质又有什么意义呢？
我想问大家，我们今天坐在这里的目的是什么？是探究企业性质还是让企业起死回生，让它创造价值，服务社会，供养民生呢？当然肯定是让企业起死回生，服务社会，供养民生了。
既然我们追求企业创造价值，那么现在还有必要过度深究清产核算、债务重整、配置股份吗？可以说只要户部资产没有流失，清产核算出一个定额数字，剩余的就是甲乙双方债务重整和配置股份了。
债务重整这个也不用深究，债务依据现有法律法规和政府政策，该抛掷的抛掷，该定额的定额，定额部分以户部股份配置，最后就是乙方注入资金了，现在我们应该搁置清产核算，重点研究债务重整和配置股份，至于企业归计划经济下还是市场经济下运行就不用谈了。归计划经济还是市场经济都是为发展经济、创造价值，服务社会，供养民生，只要有利于人民，走什么道路都要取决于人民意愿，只要人民需要民生、民富、民强，至于走什么路重要吗？只有民生、民富、民强了才能国富国强，才能保持政治本色不变，民不聊生又何谈国富民强呢？”
常思欣说完四个问题，众人有些傻眼，面面厮觑，就连包全新也没有料到常思欣会这么清晰的指明谈判方向，他立刻有醍醐灌顶的感觉，顿悟了。
不过一阵沉默过后，熊仁杰首先就这四个问题作出了回复。
正是：
发展经济为民养，服务社会创共享。
民生民富又民强，国富国强民安康。
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