第215章 昆仑神话溯源记
因为三架机器人飞艇的通话声音可以共享,刘傻子与地质学家、物理学家的声音可以共享,对科学一知半解的沈聪明,居然命令他乘坐的机器人飞艇的驾驶员打开机舱门,他看见草原上的动物、湖畔、蓝天、白云,觉得太美了,从飞艇的窗户里看海觉得不满意,走出飞机拍照。
忽然,雷电大作,雷在沈明贵头上炸开,当时,他就被炸得晕了过去,倒在一块岩石旁。刘傻子发现了,赶紧出机舱,抱起沈明贵回到机舱,这个时候,雷电声隆隆,刚才沈聪明躺倒的地方的石头被劈得破碎了。当然,无论多大的雷电,飞艇舱的人们,却是安全无恙,毕竟飞艇有防雷防磁装置。
古人对昆仑山抱有敬畏,是因为昆仑山上流传着关于神仙的传说。现代人提起昆仑山,常提到的就不只是西王母了。因为在现代,昆仑山也发生过一些令人感到匪夷所思的事情。
飞艇返回途中,徐兰问:我想提出几个与昆仑山相关的问题,请大家回答。一是什么是昆仑天柱。小燕子回答说,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。” 东方朔《神异经》曰:“昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也。围三千里,员周如削,铜柱下有屋,壁方百丈。” 东方朔《海内十洲记》:“昆仑,上通璇玑(北斗星)……是以太上名山,鼎于五方,镇地理也。号天柱”。
刘傻子问,什么是昆仑龙脉?小梦说,《河图括地象》:“龙池之山,四方而高,中央有池,方七百里,群龙之居。多五花树(按五花草),群龙食之。去会稽四万五千里。” 东方朔《海内十洲记》:“昆仑,相去正等,面方各五千里,上层是群龙所聚”、“洲上多凤麟。” 昆仑丘为中华龙脉之祖,龙的原型地。圣王坪为龙头是昆仑丘核心部分,中央有瑶池,躯干是由峤山当地称大罗岭的山脊组成。轩辕台位于龙尾,为当年黄帝祭天悟道处。
徐兰问:“昆仑神貌是怎样的?”小聪说,(战国)屈原《楚辞·天问》曰:“昆仑悬圃,其凥安在?增城九重,其高几里?四方之门,其谁从焉?西北辟启,何气通焉?” (战国)列御寇《列子·周穆王》曰:“天子升于昆仑之丘……先王所谓悬圃。” (战国)佚名《尔雅·释丘》谓:“三成(三层)为昆仑丘”。 (战国)佚名《山海经·海内西经》云:“昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为栏。面有九门,门有开明兽镇之。”
小明说, (汉)司马迁《史记·律书》谓:“不周风居西北,主 ... 生。” (汉)刘安《淮南子·地形训》曰:“昆仑之丘,或上倍之,是谓悬圃。”“掘昆仑虚以下地,中有增城九重。”“北门开以内(纳)不周之风”。 《淮南子·地形训》:“有九井九门,弱水环绕四周:“其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。”
小波说,(汉)东方朔《神异经·中荒经》谓:“昆仑之山(丘)……围三千里,周圆如削。” 以上诸多古籍文献,从不同角度共同描述了昆仑丘之“悬”、“圃”、“四门(九门)”、“增(层)城”、“木禾”、“九井”、“开明兽”、“五城十二楼”、“不周山”等地貌形态以及周边有“弱水环绕”,有“炎火之山”。
刘傻子又问:“什么是瑶池?”小波说,(战国)列御寇《列子·周穆王》记:“别日升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而封之以诒后世。遂宾于西王母,觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。” (汉)司马迁《史记·大宛列传论》:“昆仑……其上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。”析城山圣王坪便是中国古代神话传说中瑶池悬圃。
刘傻子坐上穿越号机器人变化的飞艇,带着小燕子、小聪、小梦、小明、小波穿越到一个混沌的时代,小明说:“傻子教授,这是哪里呀?我怎么看见了一个大鸡蛋。”小波嘲笑:“梦弟,你是不是犯傻,哪里有这么大的鸡蛋,比一个房屋还大的鸡蛋。”傻子说:“这是一个巨大的鸡蛋,马上就有人会钻出来的。”
傻子教授继续讲述故事——
有一天,一声舂雷把他给惊醒了。他睁开眼睛一看,漆黑黏糊的一片,什么也看不见,闷得人十分难受。他对这种境遇十分气恼。东摸西摸,摸出一把大板斧来,朝着眼前的一片 ... 混沌奋力一砍,只听得山崩地裂的一声巨响+大鸡蛋被他从当中劈开分为两半。
大鸡蛋中清而轻的东西化为气体冉冉上升,变成了天。脚下重而浊的东西,沉沉下降,不断加厚,变成了地。这样,宇宙有了天和地。
果然,他们在飞艇里,听见一声巨响,看见鸡蛋破碎,一个人拿着一把板斧,从破碎的蛋壳中走去来,形态像一座山一样高大。小燕子说:“傻子教授,这个从鸡蛋里出来,站起来了,像高楼一样高大。”
刘傻子继续讲述——
天和地分开以后,怕他们还要合拢,索性头顶着天,脚踏着地,站在天地当中,随着他们的变化而变化。天每日上升一丈,地每日加厚一丈,他的身体每日也长高一丈,这样又过了一万八千年,天越上升,地越加厚,他也越高大,成为世界上唯一的“顶天立地”的大英雄,不让天和地有重归于混沌的机会。
他孤独地站在那里,坚持做着撑天拄地的辛苦工作,可是四周却如故,伸手不见五指,大地寂寞而寒冷。 十分忧伤,他想:这世界太可怕了,没有光、没有热、没有山、没有水,什么都没有。后代无法生存下去,我必须牺牲自己。他毅然决然地大喊一声,倒下来死去了。 他的死引起了一连串生命的诞生。
他临死的时候,周身突然发生了很大的变化。他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮,他口里呼出的气变成了风和云,他的声音变成轰隆的雷声,他的身体和手脚变成了大地的四面和东西南北中的五方名山,他的血液变成了江河海洋,他的筋络变成岭山道路,他的肌肉变成了田野土地,他的皮肤和汗毛变成了花草树木,他的头发变成了天卜星辰,他的骨骼变成岩石矿藏,他的汗珠变成了甘霖露水,他欢喜时的笑容变成朗朗晴天,他烦恼时的愁容变成沉沉阴天,这垂死化身的为人类创造了一个美好的世界。
刘傻子他们乘坐的穿越号机器人变化的飞艇,在空中飞着,可以看见,用斧砍开的下半个大蛋壳赫然在目,劈飞的巨石飞落在南门谷巍然屹立,宇宙浑浊初开的迹象历历可寻。难怪乎,伏羲在此结绳记事、观天画太极;女娲在此炼石补天、抟土造人;屈原将此地作为《楚辞.天问》的理想原形;东汉许慎谓:“墟:‘大丘也。昆仑丘谓之昆仑墟。古者九夫为井,四井为邑,四邑为丘,丘谓之墟。《说文解字·丘》谓:“丘,土之高也。非人所为也。
一日四方高,中央下为丘。”可谓:阳城的析城山具备远古时代昆仑墟的地貌特征,此是南安阳当地占人口口相传的神话故事,或许是开天地片段的有形影子。有可能是我们的人类祖先在远古时期利用自然,改善人类生活的劳动英雄的化身,历代的人们为纪念他,而将他尊称为神,人们用祭祀的方式祭拜他,以表达后人对他的崇高敬意。
刘傻子问:“什么是伏羲造六峜?”
小燕子回答,《管子·轻重戊》:“伏羲作造六峜以迎阴阳” 六峜授时又称“晨考日出”,指不同节气太阳升起地平面一瞬间时的方位。 人们站在某地,只要稍加留意便能发觉一年四季、逐月逐日太阳升起于不同方位。夏至升于东北,冬至升于东南,春分、秋分升于正东,各个节令从不失信,远古时昆仑先民同样也发觉这一天象规律。于是那时的世主伏羲便组织民众在昆仑圣王坪中央及其东缘(包括西缘)堆筑了六座(或十一座)石台以分别对应不同时节太阳升起的位置,由此便可准确及时地授时推历,告民农时。史称此六台谓“六峜”。
刘傻子带着小波、小明、小聪、小燕子与梦弟,坐在穿越号机器人手机变化的飞艇在穿越。感受到地球上的天崩地裂,感受到九千年前发生了一次大地震,感受到电闪雷鸣,感受到洪水滔天。
傻子教授讲述故事——
洪水过后,形成了一个大沼泽。因雷声在此炸响,故叫“雷泽”。有一个勤劳聪明的姑娘,有一天在雷泽边,偶然发现了一个巨大的脚印,觉得很是奇怪,就用自己的脚去踩了踩这个巨大的脚印,忽然她的腹中有了感应,后来就怀了孕,生下一个儿子,人首蛇身。她觉得神秘异样,就给孩子取名宓羲,因孩子能伏地快速行走,又叫伏羲。
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