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第116章 损贵以补民,均田以富国


咸阳。

  朝堂。

  议事。

  秦王嬴异人高高在上端坐。

  文武百官列于堂下,吕不韦系百官之首,理当站于首位,可王陈与他并列。

  他是秦王二公子,官拜丞相之下最有实权的内吏,王权特许,在关中包括咸阳在内,司掌行政大权。

  这权力有点大,再加上王陈公子王孙的身份,威势足以和丞相吕不韦分庭抗礼。

  如果不是因为刺杀一事跟吕不韦达成交易,恐怕吕不韦会极力阻挠,现在却是不得不认可和支持。

  “父王,儿臣有事上奏。请上书。”

  “准。”

  王陈招来侍从,从殿外搬来一堆共十卷竹简交予内侍。

  秦王拂须,翻开首卷,越看脸色愈加肃然。

  “你可知上将军蒙骜正在挥师北上,攻打赵国。”

  秦王没有表态,反而询问王陈对国内情况了解多少。

  “儿臣知晓,蒙大将军已经攻陷37城,正在围困晋阳,此战秦军胜局已定,拿下晋阳指日可待。”王陈回道。

  “那你应该知道,大秦已没有余力再来开发如此规模宏大的水利工程了。”

  秦王疑惑的看向王陈,此时秦军虽然大胜,可也将秦国很大一部分国力牵扯在战争之中,哪里还有人力和物力再来铺开一个大工程。

  “父王,正如儿臣在《上父秦王言事书》中所说,打战打的是国力。”

  王陈侃侃而谈,“在战争和民生社稷只能二选一时,应当优先选择民生社稷。何况战争和民生并不冲突,只要战略得当,是可以相辅相成的。儿臣认为,我军虽攻陷了这37城,却很难快速将之消化成大秦国力,反而会在接下来几年中,要耗费大量资粮和兵力来盯防。与其如此,不如将所占城池的百姓军民分而划之,将部分人迁徙至关中平原,进行劳动改造。这样既可以保证他们有事可做、有饭可吃,还可以节省出大量的军需,可谓一举两得。”

  “如何分而化之,如何确定留下来的人就是安全可靠的。”吕不韦出言问道。

  “相国大人,我们只要捉住主要矛盾,一切问题就可以迎刃而解了。”

  “主要矛盾?什么意思?”

  “无论是整个秦国,还是整个天下,都是一个机器复杂多样的集合体或者说生命体。其中有民与民的关系,民与官的关系,官与官的关系,官与王的关系,王与国的关系,国与国的关系,乃至于人与天的关系等等,这些关系总是处于变化之中,有时候是和谐共生的关系,有时候会变成矛盾的关系。和谐的关系会让国家富强、万民幸福,矛盾的关系会导致国家贫弱,生灵涂炭。”

  “然后呢?”

  “矛盾的关系多种多样,不同的矛盾对事物发展所起的作用是不同的,有的重要,有的不重要。比如路上两个人互相争吵,这也是矛盾,但并不重要,不需要去理会。但如果两个人互相砍杀,这就是重要的矛盾,需要官府介入解决。而在林林总总的矛盾中,有一种矛盾会处于支配地位,它就是主要矛盾了。”

  “在那37个秦国新占领的城池,也有许多矛盾。比如大秦和那些赵国老百姓的关系,这就是不重要的矛盾,不会影响到秦国的统治。因为绝大部分面朝黄土背朝天的平民,不会在乎是谁来收粮、谁来收税,他们在乎的是自己今年交多了,还是少了,在乎的是家人会不会饿肚子。”

  “而那些地方豪强、贵族官员、军痞流氓和大秦的关系就是主要矛盾,因为他们原本是当地受益者,大秦占领那里,就会破坏他们的统治,影响到他们作威作福。因为我大秦的制度不养闲人,也不会允许贵族豪强取代官府。”

  这下子,秦王和百官都明白了王陈话中的意思。

  “你的意思是,只要把这些地方豪强和贵族迁徙到关中就行了对吗?”

  秦王面露惊喜,要是只迁徙这些贵族豪强,确实工程量不大,而且正如王陈所言,解决了地方政权不稳的问题。

  “对。这些贵族豪强是大地主,土地多、人丁旺,属于本地的大蛀虫,我们选择只强制迁徙他们的话,就不仅仅是降低损耗,而且还能收获不少好处。”

  “什么好处?”

  秦王嬴异人十分满意自己儿子的出色表现。

  “其一,可以将大量的贵族田地收归国有,然后分给当地贫民。这便是——均田地、收民心。”

  “其二,贵族世世代代积累的财富,可以强制收回,充实战争亏损的国力。这便是——斗地主,富国家。”

  “其三,贵族人口繁盛,人人强壮,将他们拉到关中平原建水库、挖水渠,进行劳动改造,不仅可以解决人力不足问题,还有效地减少了统一天下后,舆论方面的压力,因为我们把舆论的制造者提前抓起来改造了。这便是——损贵族,控舆论。”

  王陈这话一说完,整个朝堂寂静无声,这里面大部分都是贵族,而且不少就是来自关东六国的贵族。

  他们觉得后背有些发凉。

  王陈的这些手段,对他们这些贵族而言,是极其残酷且致命的。

  王陈才懒得遮掩自己的企图,就算整个天下的贵族都反对自己又有何妨?

  所谓的贵族本来就是社会发展的毒瘤,却自以为高人一等,妄图世世代代都享受特权。

  人道规则之下,贵族只会越来越富有和强大,而平民百姓只有越来越困苦,贫富差距随着时间越来越大之后,就会迎来山崩地裂。

  重新洗牌之后,曾经的屠龙者,就会成为新贵族,开始新一轮的轮回。

  王陈作为穿越者,才懒得管贵族的死活。

  你可以选择往贵族方向狂奔,他也可以选择挥动斩贵的屠刀。

  生而为人,就要有践行自己思想的自由。

  当天地人三道都不足取的时候,都有其黑暗残酷的时候,何不试试自己的道。

  最后,王陈的政策还是获得了批复,准予施行。

  因为这个政策直击人心,非常有效。

  但政策背后展露的王陈的思想,却让当权者们不寒而栗。

  一场不亚于秦一统六国的风暴正在酝酿。

  秦一统六国,由分封制改为郡县制,是自周公以后,传统社会最伟大的变革。

  而王陈想要挑起的却是整个人道的改革。

  人道的第一原则,是“损不足以奉有余”,是“愈不足者愈献祭,愈有余者愈登天”,是森林法则,是动物性的、原始的、赤裸裸的弱肉强食。

  王陈的改革方向,是以人为本,是以人文光辉矫正人性本恶,是法治和德治并驾齐驱,是共同富裕,是天下大同,是人人如龙。


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