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第77章 麻烦的凡俗信仰


将打造好的魔庭建筑全部扔出御魔宫,殷寿以天道幻化了一具灵身坐镇御魔宫后。

  真身下界,去了南极。

  天牢。

  殷寿在南极深处打造的监狱,自从十六年前,玄冥自南极出世后,这里就被殷寿下令开启。

  玄冥这位冬之魔神,封印之神,也顺理成章的成为了第一任狱监。

  “参见魔主!”

  殷寿没有遮掩自己的气息,在到达天牢的瞬间,便被玄冥发觉。

  “我过来看看,最近狱卒的征召怎么样,可有足够的人手维持天牢的运转?”

  这次的下界,是一次巡查。

  也是一次彰显!

  殷寿在离开魔界回归武道世界之前,打算亲自走一趟各地,查看各处的同时,也让大家认识一下自己。

  毕竟,有资格上御魔宫的魔神,才多少人。

  作为魔界之主,高高在上,是必要的姿态。

  但,在这副姿态之下,也要让世界中所有人都知道,自己的位面之主是谁!

  长的怎么样!

  “狱卒征召按您的吩咐,宁滥勿缺,目前只有十八人,都是唯我境以上的魔修,其中已经有三人进阶一阶魔神。”

  “这些人足够维持天牢现阶段的运转。”

  “所以,小神并不打算继续征召。”

  “嗯,不错!”殷寿点了点头,随着玄冥在天牢的各处视察。

  这是他亲自造化,但却也是第一次真身降临。

  在各处的关键岗位,都有狱卒值守。

  尽管天牢中还没有任何一个犯人存在,这些狱卒依旧是兢兢业业。

  看得出,玄冥管理颇严。

  看到殷寿到来,连忙行礼的同时,却依旧不忘自己的职责。

  殷寿含笑点头。

  作为魔界的主人,这方世界的修士生灵在看到他的第一眼,便能知晓他的身份。

  但,如此,殷寿依旧还不满足。

  他遮掩了自己身上所有的威压,让自己的面容出现在所有人的视野。

  信仰!

  是一种十分令人忌惮的力量,过去祭祀之道,运用的便是这种力量。

  凡是有情众生,皆有七情六欲。

  有了情欲,信仰便会在时间的涓涓细流中,扎下生长的根须。

  殷寿做不到让所有的生灵断情绝欲。

  只能直接信仰的对象垄断。

  如此,即便是控制不了源头,他也能通过信仰的尽头,掌控整个世界的信仰变迁,让这股力量成为自己坐下的绵羊。

  将自己的相貌,广而告之,便是一种最直接的手段。

  魔界之主的身份,足够让所有的生灵追捧。

  “天牢不受魔庭管辖,你这里无需理会他们的要求!”

  自从玄冥坐镇天牢以来,魔庭那边便不断有提议将犯人押送至此。

  但没有殷寿的命令,玄冥也不敢私自决定。

  这次殷寿下界,刚好给了玄冥汇报的机会。

  “是!”

  有了殷寿的话,天牢和魔庭便是两处平行的机构。

  “魔庭那边,我会告知他们,天牢只归属于御魔宫管辖!”

  天牢的定位,从来都是殷寿的私狱。

  从天牢出来,殷寿第二站选择在了过去内祭的老巢,南域。

  这里多山多丘陵,也多水多湖泊沼泽。

  丛林山水,十里不同音。

  生活在这里的人族,都是部落山寨的方式生活,每个山寨都有自己的独特文化。

  尤其是各种山神鬼怪信仰泛滥。

  在祭祀之道灭亡,懒惰神殿全面入主南域之后,懒惰将自己的神像强行推广进了所有山寨部落。

  连带着殷寿这位魔主的大名也进入了南域土着的视野。

  但即便是如此,在南域这片土地,还是存在着数不清的凡俗信仰。

  殷寿动用天道之眼看去,密密麻麻的全是各种毛神野怪。

  懒惰站在殷寿的身后,满脸忐忑。

  如今这种状态,已经是他全力压制后的结果,在过去,野生信仰的泛滥更加严重。

  最起码,现在信仰受众最多的,不还是殷寿。

  “懒惰,组织一批弟子和学者,进驻每一处部落村寨,开办学堂教授魔文,传授魔道修行法门。”

  “在懒惰神殿之下,设置信仰司,区分各地信仰,梳理一批合适的信仰作为榜样,将其逐步纳入你的属神,慢慢改变他们的传说。”

  “剩余的,全部按批划分进法外信仰,逐次消灭。”

  “同时,以地域、人口、信仰种类等为基础,重新划分行政区域。”

  殷寿皱着眉头,一条条的下令。

  信仰泛滥的源头,还是民智低下、走不出自己的认知范畴,见不到更强大的力量和存在。

  殷寿没打算自己一个人承受所有的信仰。

  信仰力量的诞生和维系,从来都是涉及两方的交换,殷寿没有足够多的时间和精力去处理信众的祈祷。

  只能够通过不同的属神来分化、归拢信仰通道的畅通。

  本来,魔庭自诞生之初,便具有这种能力。

  但殷寿在仔细考虑过后,还是将信仰这种力量彻底和魔庭划清了界限。

  香火有毒,处理不好便会侵蚀神智。

  让信仰的接收者,慢慢改变成信众所认为的样子。

  这就是所谓的造神。

  哪怕是魔庭那些被殷寿由世界法则造化的魔神,也会在不知不觉间中招。

  至于在魔界封杀信仰的力量,那根本就是胡扯。

  信仰,是属于精神的力量,这种力量除非生灵灭绝,否则没有任何的手段可以抹去它的存在。

  被殷寿灭亡的祭祀之道,便是信仰力量的一种运用。

  只不过,祭祀修士对于信仰的利用太过粗糙,只是将它作为力量的枢纽,重点还是对天地间灵力的运用。

  没有真正发挥出信仰它应有的威力。

  传下自己的魔相,殷寿一路向北,经过东土、北境、群星岛屿,转回中原。

  一路下来,殷寿脸色黑的可怕。

  信仰的问题,远远超过他的预期。

  祭祀之道灭亡短短的百余年,无序的信仰便已经开始在天地间泛滥,虽然还没有积累到引起天道变化的地步。

  但这种速度,才是让因受色变的真正原因。

  尤其是在北境,那里的信仰散而集中。

  长生天、黑灾之神、雪山神女。

  三种信仰加上无数散乱的信仰,几乎已经构成了一个完整的信仰体系。

  不出意外,再有十几年的积累,这些信仰便会催生出灵性。


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