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第164章 观音奴(灵热成就)


帝都某处密室,观音奴手捧三张秘笈,正细心揣摩着其中至高至妙的道理。

  自从她去找赖紫薇复仇雪恨,逼其施展“遁地术”,从狗洞中逃走后,她的念头就得到通达。

  因果相报,快意恩仇。

  此外,她还得到了赖紫薇十三张秘笈中的三张原版秘笈,心中更是大快。

  要知道,最初她就夺得了十六张秘笈并详加参阅过,若添上现在的三张真品,观音奴可谓掌握了足足十九张奥义,仅仅比江海天少了一张而已。

  她虽未严格参照《太上秘笈》进行修行,却依然在深入研究,并没有听从莲华上师“万万不可强练此功”的命令,而是在许多精神层面的感悟上与秘笈相参照,修为一直稳步前进。

  此女的修行速度,并不比江海天慢多少,更别说,她之前的修为本来就远超江海天,现在更是达到了一种凡俗难以企及的境地。

  这个世界上,不是只有江海天是主角、是天才,其实人人都是主角,人人都有自己的机缘。

  在自己的世界中,每个人都是自己的主宰,自己的神。

  今日,她把十九张秘笈梳理一遍,认真揣摩后,冥冥中忽有所悟,在进行三脉七轮修习时,把中脉真正修至圆满之境,臻至更上一层境界。

  “大空之境,已然圆满。空乐双运,超喜状态,原来如此。”

  观音奴大彻大悟,虽然没有摆出过去九支坐法的双盘练功姿势,然而她已经在修行之中。

  此时的她,已不拘泥于任何外在的姿势形象,呼吸自然,一举一动,浑然天成。

  普通拙火定、灵热成就的修法,所拥有的一些普通经验,无非是:

  由持灵力于灵穴,初则热法得发生。(灵穴代指脉轮)

  次则经验于安乐,后则心得自在境。

  如是妄念自休止,烟雾幻城阳焰等。

  乃如破晓发曙光,无云晴空次第现。

  普通修士,修此秘法时,最开始是通过观想,慢慢延缓出息,把自己的灵力维持在灵穴之中,使灵力与心识不乱,称之为“持法”。(听起来,非常类似于我们道门中入静后浅层次的心息相依,神气合一)

  在“持法”的状态下,呼吸频率继续降低,次数减少,慢慢达到“动持”。

  而若是减短生息的时间,就叫做“时持”,减少出息之力的话,叫“力持”。

  明了息之色用者,为“色持”。(《大手印瑜伽法要》中金刚数息法论气一节,对此有专门叙述)

  只有明了入息之五大的体德用者,方能称之为“大持”。

  普通修士,如果能依照上述之法,修行灵力,让灵力的波流起伏自然平定稳固,心与灵力配合得当,平等而观,则灵热之力会源源不断地自然发动。

  灵热初炽时,体内灵脉穴会张开,灵力运载菩提“月液”,再滴入种子于其中,此时常有如媾交的微痛感发生。

  此时,会有生死六道之境相,显现于前,算是灵热经验的初期,或称初转种经验期,或称痛经验期(男性可能也拥有类似女性痛经的感觉),或叫煖经验期。(煖,音“宣”,同“暖”,温暖的意思。)

  初转种经验期之后,灵脉穴会进入萎缩状态,不过再过一会还会张开,灵力所运载滴入的菩提月液逐渐增多,将其灌满,令其真正成熟,此后,就会生起有漏的无数极安乐境界。这便是灵热经验的第二期,也被叫做极乐生起经验期。

  在极乐生起经验期之后,修士内心安乐,观外界诸相,一切现象,无不安乐,名之曰“极乐正经验期”。

  接着,妄想消弭,自然寂静,而修士的内心重归本来的自在之境地,即正安止,或者叫三摩地之境(这里的三摩地,大家直接理解为道门的“入定”即可),乃是灵热经验的第三期,亦可叫做“无分别境”。

  虽然此时达到了所谓的“无分别境”,但是这种安心境界,并非那种一无觉受的境界,反而会经常出现如烟雾,如幻城,如阳焰,如曙光,如灯光,如黎明,如晴空,乃至无数莫可描述的种种境界,示现于行者面前。此种境界疑为八识幻境,习自性定的初步境界,如海市蜃楼,幻上加幻,行者不可因悦而取,因憎而舍。

  菩提月液到达三转期时,所见的一切景象,既不可漠然视之,亦不可极力去刻意追求这些幻境,而是应当按照正常方式继续修炼灵热。

  上述是普通修士修炼灵热成就的一点经验,现在的观音奴早已远远超越,达到了梵苯教中人梦寐以求的层次。

  “初空、广空、大空、全体空,初喜、胜喜、超喜、俱生喜。喜乐伴随空境所生,今日我才算是把大空、超喜圆满,不过超喜固然是极高境界,然而依旧属于‘世间喜’的范畴,唯有俱生喜,才是超世间喜的范畴。对这一层次,我稍稍接触了一下,虽然尚浅,却隐隐约约有所体悟了。”

  观音奴并没有菩萨蛮突破时的那种“欢喜赞叹”的表情,而是非常淡然,似喜非喜,似笑非笑,显然,她的境界要比菩萨蛮更高,也比过去的她自己更高。

  除此之外,她曾经兼修的梵苯教的几种成就法门,亦是同步增长,得到大突破。

  个人的修为、境界是体,而所谓的神通法术的运用法门,仅仅是用。

  体用有别,本末不可倒置。

  之前,观音奴初登场时,不过是初果罗汉,类似半步金丹,以大乘而言,也就是欢喜地菩萨之果位,初地菩萨罢了。

  正因她那时就证悟初地菩萨,智慧升华,超脱凡俗,因而觉得莲华上师的说法未必是绝对正确的,她有了自己的见解,开始走出自己的路来,渐渐主动地脱离了莲华上师的路线,斩断了菩提阁的精神洗脑秘法。

  她醒悟到所谓的“双身成就”其实不过是有意无意的骗局而已,是古代雪域上师为了满足自己的淫欲所编造的谎言。


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