第124：大结局二

敬告读者：这篇小说结局一直不知道怎么写，所以先用本人写的散文替代，占一个章节的位子。等想好了，会把内容换了。大家可以不看。后面我将写《承欢记》同人文。

  中国最美的情诗（四）

  《离思》

  曾经沧海难为水，

  除却巫山不是云。

  取次花丛懒回顾，

  半缘修道半缘君。

  相对苏轼写给亡妻的词，元稹写给亡妻的诗简直是惜墨如金。苏轼的《江城子》哀婉凄切、缠绵悱恻，元稹的《离思》丰富蕴藉，回味无穷。苏词描绘真实、细致，悲情；元诗如话家常，娓娓道来，深沉悲绝。“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”不是誓言胜比誓言。意为:我的爱只属于你一个，你走了，这世间的任何的人我都不需要。即便是生活在花丛中，我也懒得回头看一眼，不让一叶沾身。你的的离去，让我沉迷修道，不能自已。其实唯有如此，诗人才能化悲痛为力量而活下去。这是未亡人的悲苦，是人世间的大苦。是爱别离，悲长久，求不得，放不下之苦。

  可谓:伊人妆红笑入梦，元郎泪冷侵枕褥。不知诗人在每个午夜轮回之时，流了多少痛苦的相思泪。

  “曾经沧海难为水，除去巫山不是云”这一句让我不由得想起《佛经》里的类似的一句:弱水三千吾只取一瓢。这一句也曾出现在《红楼梦》里。《红楼梦》第九十一回黛玉曾问宝玉，意思是你那么多好妹妹，你到底喜欢谁。宝玉呆了半晌。忽然大笑道："任凭弱水三千,我只取一瓢饮。"

  其实我更喜欢下联:繁华三千，只为一人饮尽悲欢。意为世间美好的人再多，但我只愿意为一个人流泪，欢喜。仅一人足矣！如果说上联是对爱情忠贞的宣言，下联则是对爱情忠贞的践行。爱一个人不是山盟海誓，甜言蜜语；而是陪伴的长情，是每时每刻为她的一颦一笑，或欢喜，或悲伤。

  中国最美的情诗（五）

  《见或不见》

  你见，或者不见我

  我就在那里

  不悲  不喜

  你念，或者不念我

  情就在那里

  不来  不去

  你爱，或者不爱我

  爱就在那里

  不增  不减

  你跟，或者不跟我

  我的手就在你手里

  不舍  不弃

  来我的怀里

  或者

  让我住进你的心里

  默然  相爱

  寂静  欢喜

  因为这首《见与不见》，我知道了仓央嘉措。尽管后来被人证实，这是一个叫扎西拉姆多多的藏族女孩所写。但我一直固执地把它看做是那个多情的达赖喇嘛的标签。

  在中国历史里，在传统文化中，佛以及宗教一直是被世人顶礼膜拜的。从世人看来，仓央嘉措无疑太离经叛道。身为藏族德高望重的五代达赖喇嘛的转世，六代活佛仓央嘉措，不在布达拉宫潜心修行，却经常微服出宫，私会情人，被人发现雪地里的足迹，毁了前程，又最终成为政治的牺牲品。“世间安得双全法，不负如来不负卿”。其实，这位多情的活佛从最初就做了选择，从最初就清晰地明白自己背叛宗教的结局。当他的行踪被发现时，他没有矢口否认，没有负隅顽抗，他波澜不惊，内心坦荡，不悲不喜。写到这里，脑海中不禁浮现出他那首最美的情诗：

  《那一世》

  那一天  我闭目在经殿香雾中  蓦然听见你颂经中的真言。

  那一月  我摇动所有的转经筒  不为超度  只为触摸你的指尖。

  那一年  我磕长头匍匐在山路  不为觐见  只为贴着你的温暖。

  那一世  我转山转水转佛塔  不为修来生  只为途中与你相见。

  那一夜  我听了一宿梵唱  不为参悟  只为寻你的一丝息。

  那一月  我转过所有经筒  不为超度  只为触摸你的指纹。

  那一年  我磕长头拥抱尘埃  不为朝佛  只为贴着你的温暖。

  那一世  我翻遍十万大山  不为修来世  只为路中能与你相遇。

  那一瞬  我飞升成仙  不为长生  只为佑你喜乐平安。

  结语：

  鱼对水说，你看不到我的眼泪，因为我在你水里。

  水对鱼说，我看得见你的眼泪，因为你在我心里。


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