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第446章 一路向外


第446章  一路向外

        袁熙骑在马上,望着掌心里的一只蝗虫沉默不语。

        汉末之时,时常有蝗灾发生,导致天下饱受其害,粮食收成锐减,严重破坏当地生产。

        去岁袁熙在袁绍面前,准确预测了冀州蝗灾,并在田丰协助下最大限度降低了蝗灾的损害,从而为冀州保留了元气,成为了之后冀州对公孙瓒发兵的底气和资本。

        虽然冀州蝗灾被被扑灭,但完全根除是不可能的,能减少一半损失,就等于是极大成功了。

        而残留下来的蝗虫,今年又再度蠢蠢欲动,虽然冀州提前做了些措施,但前一年残留下的蝗虫卵孵化后,仍旧飞向四方危害,却是防不胜防。

        这其中自然包括幽州方向,袁熙现在已经进入幽州境内,但沿途却发现了不少蝗虫,这让他颇为心忧。

        幽州这两年兴修水利,粮食丰收,与此带来的副作用是,蝗虫肆虐的地带开始北移。

        蝗虫多发之地,以黄河下游最多,尤其以冀州,兖州,豫州,青州几省为最,而到了华中以南便渐渐减少,东南沿海基本没有。

        从公元前700年到公元1900年,这2600年间,史书有记载的蝗灾508次,其中黄河流域436次,长江流域69次,华南西南3次。

        蝗虫产卵之地,多是低洼积水和水草生长的地方,除非割草排水,极难防治。

        不同于千年后的幽州,此世的幽州地区水系极为丰富,大部分地形都是沼泽湿地,虽然排干水后会是上佳的良田,但这个过程,即使人为加速,可能也要过上十几数十年。

        这在这之前,开拓荒地,只能凭依湿地沼泽旁边种田,无形之中,便形成了滋生蝗灾的温床。

        这和幽州开拓荒地,大力发展水利,种植粮食是伴随相生的,没有粮食,便没有蝗灾。

        但人总不能活活饿死,想要粮食增产,就必须要面对蝗灾频发的困境,同时又不能因噎废食,只能想法削减蝗灾危害。

        方法倒是有不少,包括及时发现蝗虫孳生地,驱赶出生蝻子填埋,冬月查找产卵之地翻土,以及捕捉成虫等等。

        这些措施已经相当为人熟知,即使没有袁熙后世的知识,此世农书里面也记载的颇为详细。

        阻碍治蝗的,往往是人为的因素,比如董仲舒提出的天人感应学说,更是治蝗的极大阻碍。

        其认为天是万神之君,天子是受天命而有天下,由此产生了“变复论”,认为一切上天灾祸都是天意,只有通过祭祀祈祷,才可转变灾异,恢复正常,谓之变复。

        在这种学说倡导下,公认治蝗的最终的手段,便是祭祀。

        白居易的捕蝗一诗中,就体现了这种思想,“捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,岂将人力定天灾。”

        其便是认为人为捕蝗不能胜过天灾,根治的源头,还要依靠皇帝吞蝗祭祀,让上天的愤怒平息。

        在这种思想倡导下,汉末蝗灾时采取的手段,便是皇帝下表自责,然后坐等蝗灾消失。

        这在后世看来,当然不会有任何作用,所以蝗灾日复一年,越发厉害。

        而如今袁熙面临的治蝗境况,却竟然有了好转,这不仅在于兵灾导致生产荒废,也有赖于皇权的削弱。

        汉室失德,黄巾起义后,天子不能威慑天下,汉室四百年来建立的威望近乎土崩瓦解,与此相对的,对于治理蝗虫,天下诸侯再也不依靠天子下表自责,而是自己开始想办法动手治理。

        这件事情两面性,就像先前蝗灾与种粮开荒的对比一样,很是讽刺,不过好处是,如今袁熙能够最大限度地摒弃天人感应学说的负面影响,发动幽州百姓治理蝗虫了。

        他拿着蝗虫找到郭嘉,和其商量了如何防止蝗灾的举措,郭嘉听了,也给出了一些建议。

        说完之后,两人这才反应过来,现在袁熙手下已经不止一个谋士了,光在幽州的,就有沮授陈珪等人,这种事情,本来是陈珪负责的,已经不归郭嘉管了。

        袁熙不由失笑道:“这倒是我的不是了,前两年凡事皆仰赖先生,现在突然人多了起来,便有些不习惯了,总是下意识来找先生请教。”

        郭嘉笑道:“我也是一样,说来人的习惯,确实能影响人的举措,还好不是在战场上。”

        两人相视大笑。

        待袁熙上了马,吕玲绮凑过来,手里也捏着个蝗虫,说道:“我小时候,并州五原也爆发过蝗灾,真是铺天盖地。”

        “后来粮食都被啃光了,只能用蝗虫充饥,我也被迫吃过几顿呢。”

        袁熙惊道:“蝗虫聚集多了,会由青便黄,这时候便有毒了,当时你吃了没事?”

        吕玲绮挠头道:“还有这事?现在想起来,确实拉了几次肚子,也有吃死的人。”

        “不过本就要饿死,吃饱一顿,总能多些活下去的机会吧?”

        袁熙默然,吕玲绮说的没错,就像诗中所说,饥荒尚食人,岂能不食蝗?

        有时候人马上就要饿死,明知道是毒药也会喝下去,人要是溺水,眼前有条鳄鱼,也要抓住不放。

        这个天下对于大部分人来说,活下去的选择本就不多。

        袁熙和吕玲绮并肩骑马而行,如今众人回北城的通道,早已经过了数次平整,比原先路况好了许多。

        古代铺路,相比其低下的生产能力,其实部分情况就是砍伐树木,平整野草,做出一条土路,如果再能夯实路面,就很不错了。

        至于平整路基,上面填埋什么三合土,上面放碎石或者石板的路面,在大城之中尚且不能普遍采用,更别说野外了。

        所以各地之间的路上,都是靠人畜走得多了,便能将路面踩得平整,上面层层叠叠还混合着牲畜的粪便,慢慢往上叠,变成道路的一部分。

        如果遇到洪水大雨,这种黄土路面便会被冲开,变得坑坑洼洼,泥泞不堪,这时候行车便极为困难。

        这两年袁熙在发动民夫筑路时,也曾考虑过这些问题,虽然他不是没有解决办法,但最终面对的都是同一个问题。

        经济花费。

        修条质量好点的路,掺入硬化材料,对于小农经济社会来说,所需要的花费的人力物力皆是天文数字,尤其这种路修好之后,是需要常常维护的!

        后世的道路维护费用,有时往往会超过建设费用,更别说古代了,人都吃不饱,哪来的钱做这些?

        所以古代兴建大工程,无一不是大肆征发劳役,死亡无数民夫才能成功,而且负面作用很大,往往会导致社会动荡,余波要好多年才能平息,典型的前人栽树,后人乘凉。

        袁熙考虑过水泥,石灰,沥青,后来都颓然放弃了,尤其是沥青,光加热的燃料问题都解决不了。

        要知道,袁熙在北新城大力推广喝开水三年,并时常发放了些木柴,但即便如此,尚且还有一大半人连烧饭的柴火都时常短缺,更别说烧开水了。

        在种地尚且都不能吃饱饭的时代,盲目搞靡费人力的工程无异于作死,所有的新技术都不能脱离生产力,不然只能是天方夜谭。

        这便是时代的无奈,古代生产力便是如此低下,制约发展的两大问题,粮食和能源,这两者若没有充足的供应,其他什么手段都是空谈。

        袁熙心里叹息,大争之世,光屯粮不囤枪,便会被人抢光杀光,埋头种地只是个美好的愿景。

        现在天下诸侯都在穷兵黩武,在这种情况下,幽州已经算是环境不错了,起码有南边的冀州挡着,少了很多后顾之忧。

        但袁熙也清楚的知道,纯靠种地,只能保持个温饱,想要获得更多的土地和财富,最有效的出路便是出海。

        他心中已经想好了一份蓝图,下一步幽州西部进入稳定发展期,但幽州东部的辽东辽西还是蛮荒之地,有很多可以下手的地方。

        首先便是建立港口,发展海运和渔业。

        幽州的海岸线很长,从渔阳到右北平,再到辽西辽东属国,辽东郡,乐浪郡,这一连串的沿海郡县,都有极为便利的港口地址。

        幽州盐铁发达,树木繁茂,也已经具备了发展造船业的条件。

        这几年依托甄家海运商路,幽州已经建立了不少港口,只要袁熙最终将辽东乐浪占据,就能南下高丽半岛,建立跳板,拉近和倭奴诸岛的航海距离。

        袁熙最终的目的,是把这些后世的芥癣之疾,在这个武德昌盛的时代,就完全消化处理掉,将其纳入华夏版图。

        既然后世这两个地方那么想偷华夏文化,不如现在就把它们变成华夏文化的形状好了。

        当然,如今在占据辽东半岛的公孙度家族也不是易于之辈,其势力极为顽固,想和其打交道,还是要拿出能让对方动心的东西来。

        想到后世的自己,便是死在这个家族手上,袁熙心里颇为复杂,但此世两边尚无恩怨,如果能和平解决,那是再好不过。

        毕竟在袁熙看来,公孙度毕竟是华夏子民,两边怎么打,也是内部矛盾。

        后世司马懿将公孙家族杀光,将上面的百姓迁徙内地的做法,袁熙是很不赞同的。

        此举等于是让出了高丽半岛,结果被公孙家族一直死死压制的高句丽才趁势崛起,占据了本属于华夏的地盘。

        想到这里,袁熙心中冷笑,让是不可能让的,绝对不可能把这些地方拱手送人。

        自己既然来到了这个时代,华夏断无割地让土之理,从今往后,无论是海上还是陆地,华夏的道路,都只会是往外走!


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