第785章 社会制度

虽然萨摩藩岛津氏说的那么唬人。

  但朱见深是一句都不会相信的。

  不过，张怀芝到了倭国，在那个环境下，确实信了，也是介于这个原因，才让张怀芝心中没有底气。

  犯罪团伙的实力太强大，大明出海跑到人家家门口去干架……

  别没有把琉球拯救下来，还把大明朝拖入战争的深渊，皇帝陛下心里面肯定是有这个顾忌的。

  虽然张怀芝想让皇帝陛下下令帮助琉球，可这种事情，他还是不敢有所隐瞒。

  “虚虚实实，真真假假……”

  听着皇帝陛下的话，张怀芝还当是朱见深不相信自己说的话呢，当下赶忙跪下身去：“陛下，罪臣所言，绝无半句假话，不然罪臣愿受凌迟之重罚，心甘情愿……”

  朱见深摆了摆手：“起来吧，朕相信你所言，朕所说的真真假假，虚虚实实是在说这个岛津倭人所言……”

  张怀芝听到之后，松了一口气，而后又缓缓的站起身来。

  “你既然冒着性命危险回来，那一定是也是想让朕出兵了……”

  “是啊，陛下，我大明乃是琉球的宗主国，自洪武年间，便时时朝贡，对大明满心敬畏，若是遭此大难，宗主国不闻不问，那日后我大明如何立足啊……”

  听到这话，朱见深眼皮不经意间跳动了一下，妈的，安南，朝鲜两个陆地接壤的藩属国都被我大明占了，在各国之间的名声已经很臭了，咋还拿着这当理由呢，难道是内涵……可瞅着张怀芝紧张的表情，也不像是在内涵自己。

  当下，朱见深叹了口气说道：“琉球是属国，我大明理应帮忙，可隔海而望，大明即便有百万雄师，也难以施展啊，更何况，如此大事，必要经过内阁，五军都督府，列为臣工商议……”说到这里，朱见深稍稍停顿。

  “陛下，琉球愿以三十万百姓供养大明征战将士，现在，我大明开海路经商，海策的转变需要对倭国实行压制，琉球离九州本岛非常近，我大明水师若是能够驻扎琉球，我大明东南海域便可再无倭寇……”

  而听到张怀芝的话后，朱见深眯起了眼睛，终于说到重点了……

  而正如朱见深所想，岛津立久全是胡说八道，战略忽悠罢了。

  大明朝有使臣在琉球，朝鲜还已经成为了大明的国土，怎么看，下一个目标都像是倭国，而首当其冲的就是九州岛，他们外出的“武士”们的生存空间越来越小。

  这个时候，就要亮肌肉了。

  现在的萨摩藩直接管理的萨摩国、大隅国和部分日向国属地的人口不过二十五万，又怎么养的起十万的军队，整个九州岛的倭人也不过七十万。

  实际上他们只有不到一万人的兵力。

  在这一万人中，也只有一千余人是正儿八经的武士，拥有甲胄。

  而九州岛萨摩藩的战船也不过三十余艘，一百艘是要将整个九州岛上的大型船只全部拉出来充数才能满足。

  萨摩藩也是靠着这些不到一万的士兵，就能够震慑住九州岛，继而时不时的朝着他们的幕府大将军表达不满。

  此时的倭国的政治格局就是各个藩组成的。

  虽然倭皇是名义上的主人，可实际主人是幕府征夷大将军，足利义政。

  这年轻哥们摆明吼不住下面各个野心勃勃的藩主，家督，到处都i是内斗，他也只能不停的罢免，换人，可罢免换人之后，消停一段时间后，接下来就是一番争斗。

  而九州岛上面有着六个在幕府大将军足利义政那里挂名的大名，他们手中都掌握着保护自己家族的武装力量。

  算上其他大名手中的力量，整个九州岛的的武士也不过三万人，带甲的不过两千人。

  朱见深也清楚的知道，倭国的等级制度难以逾越，且有千年的传统，在其历史之中，没有喊出“王侯将相宁有种乎。”的陈胜吴广。

  也没有喊出”苍天已死，黄天当立“的张家三兄弟。

  所以，他们的等级制度从一开始就存在，并且根深蒂固。

  从倭皇号称自己是八岐大长虫的后代成功出世，成为了倭皇之后，在将近三千年的时间中，他们家族都是倭国的名誉统治者，是倭国的神，随之而来的就是站在倭国食物链顶端的地位，处第一等级。

  而第二等级就是幕府的征夷大将军，号称代替倭皇来治理天下。

  第三等级就是藩主，大名，也就是像萨摩藩家督岛津立久这种社会地位的人，像他这样的大名，此时的倭国足足有二百六十多名，不过萨摩藩在其中实力是处于顶尖的。

  名主是指有名字的土地，拥有大量土地的领主便被称之为大名，他们与幕府将军一同管理着倭国，这个时代也被称为幕藩体制，幕府的征夷将军但凡弱势一点，他都无法控制局势，这也是后世为何把幕府时代的战国比作了村子干架，形容其争斗的频繁，以及嘲讽他们的战斗规模。

  而第四个等级就是武士，武士也是拥有领土的，他们依附在大名之下，效忠大名。

  第五个等级，就是和尚，对，没错，就是僧人，现在倭国的时代，和尚也拥有着大量的土地，并且社会制度多年未有变更，也没有出现过灭佛的将军存在，所以他们拥有着大量的财富，在某一个方面来说，他们这个群体是能跟武士群体相媲美的，本愿寺更是超脱大名幕府的存在，也属于统治阶级。（一休和尚这幕动画就是侧面对当时倭国社会背景的描述，为何一休小和尚天天出入将军府，是因为人家地位高），不过在丰臣秀吉统一倭国之后，僧人势力代表本愿寺受到了沉重的打击，自此一蹶不振，但并未影响他们的统治阶级地位。

  而下面的等级就处于低下等级，被统治者。

  商贾，农户，手工业劳动者，艺人……这些还有着一些简单的合法权益，而处在倭国社会最底层的就是贱民……妓女……他们没有任何的权益。

  但即便是普通的农户，商贾在面对上层阶级的时候，是没有任何权力的，武士下去游玩，可随意借住农户、商贾的家中，不仅要腾出最好的房间，还要将自家漂亮的女子奉献出来伺候武士，不然武士有权利将他们全部杀光，并且不会受到任何惩罚。

  换句话来形容，他到你家住民宿，不仅不给银子，还要玩你家的女子，玩的不开心了，还要宰了你们，而且，这种事情，是社会的常态，是被允许的，没有人会觉得这种事情不应该。

  这种社会制度下，占据人口大多数的群体竟然能够隐忍数百年，可见这个种族的劣根性，自虐，喜爱被奴役的民族性格。

  而在华夏这块土地上，自从陈胜吴广大泽乡起义之后，这种一个阶级把另外一个阶级，欺压到骨子里面的事情就不可能在发生了。

  即便发生了，也只是一时的……因为忍耐力就这么多，我吃饭的锅没了，我的尊严没了，那对不起，我要把你们的锅也砸了，老祖宗都告诉我们了，王侯将相宁有种乎。

  每个生活在华夏这块土地上的人，在他们很小的时候，都为认为自己是主角，这是一种民族文化厚重感带来的自信，虽然他们在长大之后，会感觉到自己不是故事的主角，但并不能全盘否决当年青葱年少，自认为世间主角带来的欢愉与激情。

  可这些在倭国是不会发生的……

  在此时幕府的统治下，明军只要没有正常宣战，大举入侵，各地有实力的大名，家督，是很乐意见到萨摩藩实力大损的。

  当然此时的朱见深也不怕跟倭国发生全面战争。

  大明没有准备好。

  倭国更加没有准备好，两方都没有准备好的情况下，谁的硬实力强，谁就能获得胜利。

  鉴于倭国特殊，畸形的社会环境，朱见深已经做好了长期战争的准备了。

  而琉球大明也要了……


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