世外仙境


南北朝北魏尚书令古弼有个族子,名叫古元之,从小就是个孤儿,跟着古弼长大。

古元之喜欢酗酒,一次喝得大醉,竟死去了。古弼很伤心,入殓后,忍不住想再看古元之最后一眼,就命人把棺材劈开。不料,古元之竟从棺材里坐了起来!

不要以为这是一则僵尸故事,让我们先来听听古元之的诉说:

“那天我喝得大醉,不省人事。不知过了多长时间,稍微有了一些意识,又似在梦幻中,感到有冷水浇身。睁眼一看,见一装束威严的人站在我面前,说‘我叫古说,是你的远祖,正要去和神国,但没人给我拿行李,所以找到你。’

“还没等我反应过来,古说已叫我背起一个重有一钧多的行囊,又给了我一根一丈多长的竹杖。

“我很疑惑,就问‘这竹杖是做什么用的?’

“古说笑道‘你骑上试一下。’

“我侧身跨在竹杖上,竹杖猛地腾空而起,载着我飞行起来,速度甚快。

“就这样,我跟着古说,在天空中向西南方向一路飞去。

“不知飞了多少里,唯见下面山河愈远。过了一阵,我们才慢慢落地。按古说的说法,我们已到了和神国!

“和神国,多平原,境内没高山,最高的也不过几十丈。山上都是美玉一般的绿石,晶莹剔透,自生光芒。

“玉石之间,是五颜六色的植物,奇花异草,百果飘香,各种禽鸟鸣叫、盘旋其上。

“山顶一如平原,更有清泉飞流至于山下,达数百道之多。原野上,没中原常见的杨柳,而都是相思、石榴等珍贵之树。每棵果树,花卉齐绽,果实红艳,映于青翠的枝叶与花丛间。有风吹来,满树摇曳,一如仙境。

“我的这位先人古说,为我介绍了和神国,他说‘这些果实四季不失。新果换旧果时,人们不易发现。这里的田地,生长的都是巨大的葫芦,里面有五谷,味道甘美,不是中原的稻粱可比的。这里人人丰衣足食,不用耕种。这里的原野,滋润肥沃,不生杂草。每一年,这里的树木上都会长出五色丝线。人们喜欢哪种就取下哪种,任意纺织成绸缎绫罗,而不需要养蚕。这里的四季,微风和煦,一如中原的春天。’”

后魏尚书令古弼族子元之,少养于弼,因饮酒而卒。弼怜之特甚,三日殓毕,追思,欲与再别,因命斫棺,开已却生矣。元之云:当昏醉时,忽然如梦。有人沃冷水于体,仰视,乃见一神人衣冠绛裳霓帔,仪貌甚伟,顾元之曰:“吾乃古说也,是汝远祖,适欲至和神国中,无人担囊侍从,因来取汝。”即令负一大囊,可重一钧。又与一竹杖,长丈二余,令元之乘骑随后,飞举甚速,常在半天,西南行,不知里数,山河逾远,欻然下地,已至和神国。其国无大山,高者不过数十丈,皆积碧珉。石际生青彩簵筱,异花珍果。软草香媚,好禽嘲哳。山顶皆平正如砥,清泉迸下者三二百道。原野无凡树,悉生百果及相思、石榴之辈。每果树花卉俱发,实色鲜红,映翠叶于香丛之上,纷错满树,四时不改,唯一岁一度暗换花实,更生新嫩,人不知觉。田畴尽长大瓠,瓠中实以五谷,甘香珍美,非中国稻粱可比,人得足食,不假耕种。原隰滋茂,莸秽不生,一年一度,树木枝干间悉生五色丝纩,人得随色收取,任意纴织,异锦纤罗,不假蚕杼。四时之气,常熙熙和淑,如中国二三月……(《玄怪录》)

古说接着道:“和神国没蚊子、苍蝇、蛤蟆、蚂蚁、虱子、黄蜂、蝎子、毒蛇、蜥蜴、壁虎、蜈蚣、蜘蛛,也没枭、鸢、乌鸦、鹞子、鹦鹉、蝙蝠等鸟,更无虎、狼、豺、豹、狐、蓦驳等野兽,又没猫、鼠、猪、狗。

“这里的国民,高矮丑俊都一样,没差别,也没爱恨情仇以及各种欲望。每个人都生二男二女,邻居之间世代通婚。少女成年就嫁,男子到二十岁就娶。

“每人都能活120岁,不会有夭折、疾病、聋哑、跛脚之病。100岁以下的,知道具体多少岁;100岁以上的,就不知道了。这里的国民死时,就会一下子消失,也不知道去了哪里。家人会马上忘记死去之人,所以不存在过度悲伤的问题。

“这里的人们每天只在中午时吃一顿饭,此外只是吃水果、喝美酒。吃下去的东西,不知道消化到哪里去了,所以这个国家没厕所,人们也不需要方便。

“在和神国,人们不用储存粮食,粮食都在葫芦里装着,需要了就随意去取。人们也不需要种植蔬菜,想吃蔬菜了就去地里挖。每十亩地,配有一眼泉,其味如酒,醇香甘美。

“和神国的居民喜欢漫游,终日踏青歌咏,乐在其中,天黑方散。但他们从不酗酒。这里每家都有仆人,他们和顺谨慎,知道自己该干什么,不用主人指使与催促,自己就会把活干得很好。

“这里房屋华美。家畜只有骏马,但它们不吃饲料,只食野草,平时不待在马厩里,而是在野外放着。若需要骑乘了,就拉过来骑乘,用完了依旧放于野外,不用人看管。

“和神国和其他国家一样,也有大小官员。但他们似乎不知道自己是官员,而是跟百姓混在一起,因为他们即使在官府里也没什么事需要处理。

“这里也有国王。但国王也没当国王的意思,而是跟官员们混在一起,因为他不需要处理朝廷及官员升迁降贬等事务。

“这里没有暴风,没有雷电,只有和风送暖,吹拂万物生长。这里每十天下一次雨,时间固定在晚上。河流湖泊通顺,不会有水灾。

“这里的国民,互相亲近,如同一家,互相帮助,恩惠彼此。

“这里没有市场和商贩,因为这里的人们在生活中根本不需要什么利益。”

最后,古说总结道:“这就是传说中的和神国!虽非仙境,但风俗醇美。你回去后,应该向世人宣传一下。我现在到了这里,如果需要,会找别人给我拿行囊,就不用你了。”

随后,古说请我喝泉眼里的美酒。我喝了之后,渐渐沉醉,再后来,就醒了。

漫游了和神国的古元之,对红尘之事再无兴趣,而是游山玩水,给自己起了个号叫“知和子”。后来大家再也没见到他,不知去了哪里。有人猜测,他真的去寻找那个和神国了。

关于乌托邦的想象,唐人的脑海里主要有两种形式。一种是类似于“桃花源”的类型,如晚唐卢肇所著《逸史》所记载:

信州李虞与秀才杨棱游华山,至幽谷,发现一小洞,钻进去后。行了几里,又至一洞口,穿越之后,豁然开朗,川岩草树,不似人间,亦有耕种的人点缀眼前。耕者见到二人后甚是惊异,通报洞主。在交谈中,二人得知,洞主叫杜子华,逃避魏晋乱世,居住于此,已数百年,而不知有隋唐。

又如《神仙感遇传》中的描述:

武陵西阳县南数里,有孤山。元嘉中,有蛮人入此山射鹿,入石穴中,蛮人逐之,穴傍有梯,因上,即豁然开朗,别有天日。行数十步,桑果蔚然,阡陌平直,行人甚多。蛮人惊遽而出。旋削树记路,却结伴寻之,无复处所。顾野王云,天地之内,名山之中,神异窟宅,非止一处。则桃源天台,皆其类也。

第二种描述的则是纯粹的仙境了,如晚唐谷神子所著《博异志》中著名的“阴隐客”一篇,主人公竟意外地进入到地心世界。

唐中宗神龙元年,房州竹山县百姓阴隐客,在其庄园打井已有两年。深挖了一千余尺,依旧不见有水。阴隐客不放弃,叫工人继续穿凿。

工人挖着挖着,忽闻地下有鸡犬之声,又凿数尺,见一石穴。工人钻进去后,“初数十步无所见,但扪壁傍行,俄转有如日月之光,遂下,其穴下连一山峰,工人乃下山,正立而视,则别一天地日月世界……”

也就是说,工人意外地来到了另一个世界。

在这个世界里,千岩万壑,石如碧玉。每处岩壑中,都有放射光芒的宫阙。四周有大树,树干如竹,一节一节,叶似芭蕉,花呈紫色,有五色蝶,翅大如扇,飞舞其间。更有五色鸟,身长如鹤,翱翔其上……

井底异境被发现在房州竹山,即现在的湖北十堰市竹山县。按故事中的描述,这个异境叫“梯仙国”。当那个工人寻路回到人间时,发现自己置身于房州北三十里孤星山的顶洞中。后来,他一路询问,才知道人间已是唐德宗贞元七年,离他进入异境已有八十多年。

在唐代志怪中,进入仙境的渠道往往是某个洞穴。如晚唐皇甫氏所著《原化记》中即有一例:

唐高宗显庆年间,一山民在青城山采药,发现一棵大草药。但他在挖掘时,一直不见根,挖到几丈深时,突然掉入下面的洞里。

山民认为这次自己必死无疑,却不想旁边有一石穴。匍匐着钻进去后,视野渐渐开阔。

走了几里地,见有溪流,对岸则是一村落,杂花生树,男女衣服,不似唐人。山民一路走来,耕夫钓童,往往相遇,惊问其由来,遂以实相告。异境之人遂用小船将山民渡过河流,带他来到这个奇异的世界。

另一种渠道则是经漂流,通过水世界进入幻境。依旧是晚唐谷神子所著《博异志》,当中有“白幽求”一篇,写道:

唐德宗贞元年间,秀才白幽求跟随新罗王子过海,于大谢公岛遭遇台风。他们被南吹了两日两夜,来到一个地方,山峦间楼榭壮丽。进入一城,“皆龙虎列坐于道两旁……”

另外,“许汉阳”一篇则说的是一个叫许汉阳的人,行舟江西,遇风浪转入一湖中。奇怪的是,此湖虽广,但水深才二三尺。

后来他停靠于竹树岸边,入一宫宅。里面竟有虹桥,周围是奇花异果,更有异树高达数丈,枝如梧桐,叶如芭蕉,有红花绽放于树间。随着鸟叫,那花慢慢开放,每朵花中,都有一个一尺多高的美人……

其实,在唐人给我们描述的这些奇异的理想国度中,都寄托了作者的真切愿望与无限狂想。


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