第1699章
之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？
自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。
“等等！我又有灵感了！”
岳川站起身来，背着手原地走来走去。
酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”
没了！
就这么三句，既不是诗，也不是词。
可他就是流传千古了。
听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。
只能说，帝王最懂帝王。
之前岳川唱的种种，子申都感触不大。
但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。
他感受到一种前所未有的悸动。
就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。
浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。
心灵不能用这个方法提升。
因为没有“石锁”和“铜鼎”。
但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。
好像有什么不知名的事物萌生、勃发。
这时候，伯牙开始弹奏。
琴弦涤荡，心灵波动。
就像小锤40、大锤80，不断捶打他那脆弱的心灵。
子申顿时豪情万丈，雄志万里。
“好！好词！好曲！好啊，好啊！”
子申不像钟子期那么会品、会评。
他和五十六个民族里的老大哥一样，只会鼓掌。
不过，他的掌声抵得上钟子期千言万语。
从头到尾一言不发的子申终于发话了。
而且每一个字都情感饱满得几欲炸裂。
钟子期张了张嘴，突然发现，自己想说的已经被说了。
于是他转向岳川。
“前辈，还有吗？”
“有！有！当然有！”
岳川背着手又走了七步，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
唱完，岳川简单说了一下乐曲中的故事梗概。
很模糊，基本就是时间、地点、人物、事件，一笔带过。
可正是这种极度的留白，令伯牙更加天马行空。
酝酿许久……许久……
他还是找不到感觉。
钟子期拿起斗笠，掩盖半边脸，左右移动几下，随即摘下砍柴的斧子，在伯牙面前舞了起来。
岳川眼珠子都瞪出来了。
他没看过虞姬的绝世舞姿，但他多多少少能想出来。
美人、剑舞。
现在却是精神小伙，戴着斗笠，挥舞斧子。
可偏偏钟子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉凄美的灵魂，以及刚烈诀别的意志。
伯牙心中有感，两行热泪滚落。
手指一勾，清音炸裂。
至此，艺术已成！
看着二人抚琴、起舞，子申生出一种怪异的感觉。
这乐曲中的人和事，自己闻所未闻，见所未见。
可是为什么会有种不知名的熟悉感？
为什么？
尤其乐曲的风格，满满的楚地风韵。
前辈讲的肯定是楚地上发生的故事。
可究竟是谁呢？
子申开始使用排除法。
他将楚国所有名人都数了一遍。
力拔山兮气盖世……
这肯定是修行者，而且修为非常强大。
伍子胥算一个，而且他离开楚国，人生经历非常悲情，跟故事十分契合。
但是“力拔山兮气盖世”……
子申暗暗摇头。
伍子胥给人的感觉有点小家子气，担不起这句。
那还会是谁呢？
子申也想过会不会是自己。
但是很快就否定了这个念头。
自己崇信前辈，没有半点异心，前辈怎么会让自己陷入陷阱呢？
这不可能！
想了一圈，最终落在养由基身上。
楚国能担得起“力拔山兮气盖世”的，只有这位了。
子申暗道：回去后一定得问问养将军，是不是有一匹名为“骓”的马，是不是有一个名为“虞”的马子。
一曲罢，伯牙和钟子期抱头痛哭。
哭了一会儿又同时推开对方，哈哈大笑。
子申下意识的向后挪了挪。
之前觉得这俩是精神小伙，现在觉得是精神不正常小伙。
“多谢前辈，赐给我等如此乐章！”
“求前辈再多赐一点！”
岳川心中暗道：你俩还真不客气啊，逮着一只羊往死里薅。
不过没关系！
岳川此时也是不吐不快。
他记得上辈子世界里人们说李白“绣口一吐，便是半个盛唐”。
岳川想更进一步。
绣口一吐，便是华夏五千年风华！
其他穿越者都是对着一群凡夫俗子念诗，而岳川是对着高山流水念诗。
岳川不为装逼！
而是要回响！
他希望伯牙、钟子期像孺子牛一样，吃下去的是草，挤出来的是奶。
希望他俩吃下去的是华夏最璀璨的文学，吐出来的是更耀眼的“乐”道文明。
岳川手一招，拿出一瓶酒。
“咕嘟咕嘟”灌了两口，脑海中开始寻找下一个受害者。
哦不，寻找下一个文学家。
晃荡着走了七步，岳川往桌案边一趟，大笑道：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子， 幽并
游侠儿……捐躯赴国难……视死忽如归！”
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……”
岳川一句接一句，一首接一首。
子申再度进入石化状态。
钟子期则感觉头皮发麻。
（稍等，还有一些段落）
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