第1530章

楚天翔又说道：

“我们从小受的是唯物主义教育，一切唯心的东西都是我们需要摒弃了。”

“但如果抛开偈语中佛家要义，单从哲学角度看待这个问题，慧能的哲学思想远胜钟秀，主观唯心主义更能显示出唯心主义的精髓，而钟秀的客观唯心论根基不稳，很多解释有点牵强附会。”

“比如，心性论...”

……

楚天翔洋洋洒洒说了将近二十分钟，整个客厅鸦雀无声。

楚天翔的结论并没有多么新奇，振聋发聩。

让几位老者惊奇的是这么小小的年纪竟然能长篇大论讨论佛教的哲学问题，这一点才让人震惊。

要知道，他刚说的话，需要几倍，几十倍的知识积累才能形成他的观点并完整的表述出来。

这小子成精了！

老祖突然说道：“都散了吧！”

三个学子莫名奇妙的站起来往外走，楚秀易跟在后面，他还有点话要叮嘱。

等到把三个学子送走，楚秀易连忙回来，他急着看看这个年轻人到底是谁，有这种国学基础，绝对是哪个大家族培养出来的。

老祖问道：“你如何看待楚家？”

楚天翔一愣，这个问题很不好回答，夸一夸吧，并非自己本愿，但要说不好还怕耽误母亲的正事，他想了想说道：

“华夏三千年历史孕育了无数大家族，比如姑苏四大家族，这些以文化传承家族成为汉文化的基石和传播者。”

“但从历史的发展看，到了现代，这些家族当初的朝气，进取心逐渐在衰弱，成为家族甚至文化发展的绊脚石。”

第一，跟不上时代的步伐，前几百年甚至上千年获得的信息，不如现在一个月的信息量，如何在信息爆炸时代，如何在社会大变革中保持文化的先进性，才是急需解决问题，在故纸堆里寻章摘句，保持所谓的古风，不过是跟不上时代，但又不愿意承认的表现。”

”第二，文化家族的传承最大的毛病就是清规戒律越来越多，最后裹住了自己的手脚，自命清高但又一事无成。”

“采菊东篱下，悠然见南山，不过是失败者的内心愤懑，而非世外高人，你怎么知道他不愿意入仕以博取功名？只是没人欣赏而已。”

“不饮盗鮖之水，说的是内心品德，而不是行为，楚家东施效颦而已。”

楚秀易怒道：“楚家哪里东施效颦了？”

“呵呵，这位长者不要发怒...”楚天翔冷笑一声：

“楚启明不过找了一个家里开鞋厂的女子，家族就不同意婚事，孔圣人有云：‘有教无类’，号称文化传承的楚家，到了二十一世纪，还以血统评价人之地位高下？”

楚秀易顿时语塞，不能回答。

楚天翔接着说道：“几千年前，几百年前，商业，商人还是低贱的行业，但现在不但每个人，每个组织，每个国家都在做生意，都在拼命赚钱，难道他们都错了？那些文化家族还在视金钱如粪土？这些家族是傻还是能力不足在自嗨？埋在故纸堆里自命清高。”

“经济基础决定上层建筑，古语云‘仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。’没钱，不发展经济，你拿什么传播文化，教化世民，从某种意义上说，文化家族式微的根源就是没钱，也挣不到钱，自己无能，却无法改变现状。”

楚天翔说的口干舌燥，可惜现在连瓶矿泉水都没有。


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