第193章 父子

禁闱夏夜，皓月中天。

寿昌殿外，内侍们急得团团转，禁军兵将也跟着惶惶不安。天子把自己关在殿中，也不叫晚膳，只是命人送了两大坛京口酒，怎能不令人担心？偏生天子还下令不许人打扰，所以谁也不敢劝谏。至于给哪一宫的夫人报信，那就更不敢了。天子是最厌恶多嘴之人的。

正当不知所措时，里面突然喊传膳！

众人兴高采烈，赶紧用最快速度上菜，结果刚摆完桌，便又被天子赶了出来。

天子就着策论，大吃大嚼，咕咚咕咚喝酒，风卷残云，吃了个爽。然后扔掉筷子，执策论而坐，环视殿中，为之四顾，为之踌躇满志。

正好看到之前吕文显送上来的关于尚书省预算建临时仓的文书，便拿过来，随手翻了翻，看到最后附有度支曹几位官位的联名谏词，认为建仓耗费太大，得不偿失，当遵循旧法，节约用度，并引及汉文帝欲作露台，召匠计之值百金，便弃而不作的例子。

天子看到这儿，冷哼一声，乘着醉意，将文书直接甩飞出去。

纸张散开，如雪花般飘落。

“朕不做汉文帝！汉文帝有一贾谊都不能保，朕才不做他呢！”

天子本来兴致极高，但不知想到了什么，神色渐渐凝重起来。

他枯坐了一会儿，突然起身寻纸笔，蘸了墨，在信纸上写道：

“宣龙居士再致沧溟无玉幽人文几......”

天子写了两行，又停下笔，把这张纸放到一边，换了新纸，略一思索，下笔道：

“至化之基，宽仁为要。

古者，象以典刑而天下治；

今者，刑琐苛察而奸不绝。

政烦网密，非所以笃文德而兴教化者也。

前奉朝请杜乾光，辞虽狂狷，旨意偏激，

然推其萌念之始，亦本于学问而已。

尊经贵学，王教之本；明博通识，宜在儒林。

今赦其罪衍，补国子博士之任......”

......

廷尉府诏狱，一道铁栅隔开父子。

子在牢外，跪在地上，痛哭流涕；父在牢内，盘腿坐着，撕咬着肥鸡腿，吃得正香。

父嚼着鸡肉道：“你哭什么啊！我这还没死呢......”

一说“死”字，子哭得更厉害了。

父没好气地敲了敲铁栅：“快没时间了，赶紧说正事儿，我让你背的背下来了吗？”

子抽泣：“背......背下来了。”

父高兴：“背给我听！”

子忍泪，诵道：“冬至，日在牵牛，影长一丈三尺。夏至，日在东井，影长尺有五寸。鲁僖公......五年正月......壬子朔旦.....为冬至。日至之影，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也......”

父听得摇头晃脑，如饮美酒。

子死死地攥着衣角，撑着一口气，继续背诵下去：

“故日立八尺竿于中庭，日中度其日晷。冬至之日，日在牵牛之初，晷长丈三尺三寸......”

“是三尺五寸！”父瞬间坐直，敲了一下铁栅。

子背不下了，重新开始哭泣。

父焦急地晃着狱栅：

“是三尺五寸！三尺五寸！！！晷进退一寸，则日行进千里！冬至之日，日中北去周洛十三万五千里！你说三尺三，这不差远了吗？！”

子一头磕在地上，哭求道：“父亲，您就改了吧！孩儿求您了！！！”

两个月前，父撰成新书《春秋释例引序》，并以此书给弟子讲学，书中讨论到“周公测影”的问题。

所谓测影，即是利用圭表根据日影长度的变化，来测定节气。老先生一番考索下来，指说如今的太常测冬至日的位置差了两度，这其实还没什么，只是学术争论。

但他广考逸书，深研文献，竟将周公测影，定都于洛阳的原因考证得明明白白！意即周公测影，以洛邑为天下之中，故建王国。这就有点敏感了。南朝立国江南，以正统自居，但天子不居于天下之中，而居于金陵，岂不是法统不正？

更要命的是他还在书中罗列了很多文献，从纷杂浩荡的史料中爬梳出一条关于“洛邑是天下之中”这一观念自古以来的形成线索，其追溯之久，考述之明，简直让人辨无可辨。所以很快便有学者登门，希望他把这一部分删掉。老先生当然不肯，坚持学术以求实为目的，你不同意我说的，可以反驳，哪有删掉的道理？

然后太常也派人来施压，事情越闹越大，几个衙司都卷入其中，轮番下场交涉，老先生固执已见，就是坚持不改。最后竟陵王亲自出面调停，其他各方都同意退让一步，只让老先生删去测影差两度和其中三条引文便算了事，竟陵王还许诺，此事过后，便请老先生入幕西邸，为西邸学士。

岂料老先生连王爷的面子都不给，不仅一条不删，还大骂竟陵王枉有贤王之名，而无是非之心。竟陵王讪讪而退，老先生也一直犟到了狱中，本来是系尚方狱，只要改易文字，便可赎金抵罪，但老先生铁了心，一字不易！

有司审定之后，剥夺他奉朝请的官职（政策研究室荣誉顾问），改下廷尉狱，这就是要开始重办了。

儿子多方奔走，打听到消息，今日便是议罪之期。如果定的罪名是“遘造非端，贬讪国祚”，那便是九死无生。所以才有了现在这么一出哭求父亲改书的场面。

父听子言，大怒：

“事实俱在，改什么？欺人乎？欺天乎？

自欺也！

崔杼弑君，齐太史记之而见杀。其弟再书，又被杀。治史的不怕死，难道治经的就怕死吗？！

我一生学问在《尚书》、《春秋》两经，《尚书》我写成《尚书音训义疏》，此书已经流传出去，就算他们禁毁，也不会湮没。

《春秋》我写成《春秋释例引序》，亦足传世。只是尚未来得及全部授与诸生，便被抄没。

你现在是此书全本的唯一传人！一定要牢牢记住其中的关节之处！我死之后，等世间允许我书刊布的时候，你要帮我写出来！

如果你没等到那一天，那就让你的儿子背诵，代代相传，总要把这个问题讲明，不让后来学人蔽于暗室。”

子伏于地上，泣不成声。

父看着子，有些心疼，把手伸出铁栅，摸着儿子的头，温声道：

“吾儿莫哭。人生百岁，七十者稀，我便是多活十年，又能如何？不过得个长寿的名头罢了。何谓寿？老子说‘死而不亡者寿’。学有传承，可谓死而不亡矣！所以你一定要记住我的书。只要你记着，我便活着！”

子抽噎着点头，握紧父亲的手，舍不得松开。

只听甬道口一个声音传来：“杜乾光何在？带路。”

脚步渐近。

子知道最后时刻到了，因为如果议的不是死罪，不会这么快来提人，所以放声大哭。

父亦惊恐，叫道：“儿啊，记住了，是三尺五寸！冬至之日，日在牵牛之初，晷长丈三尺五寸！你可千万别记差了！”

子哭喊道：“儿记住了！是三尺五寸！是三尺五寸！”

几个狱吏走来，打开牢门。父抽出手，整衣站起：“走吧。”

廷尉丞一愣：“杜大人已经知道了？”

父手发抖，心砰跳，努力镇定神色，攥紧手掌，给自己打气：

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也！《逸周书》云：‘作大邑成周于土中’，《尚书》言：‘王来绍上帝，自服于土中’；《周本纪》言：“周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均。’此皆常书，抹杀不掉！你们就算把我收集的那几条逸书文献删掉，难道还能把天下书都改了不成？！洛邑测影，天下之中，故周公宅焉！我死也是这句话！”

子嚎啕大哭！

廷尉丞哭笑不得：“杜大人，您这些话别和我说，我哪懂这个？您去国子学说吧。”

父子都是一愣。

“陛下赦了您的罪，并亲简您为国子博士，位列五品，吏部的文书马上就到，下官这就提前恭贺大人了！”

廷尉丞鞠躬见礼。

父子不信，反复询问，得到重复！得到肯定！然后呆住！然后狂喜！

父名杜乾光，子名杜渐。

他们这一脉传到第六世时，有一个很可爱的孩子出生了，起名为“甫”。《说文》云：“甫，男子美称也。”因为“名”和“字”一般都有关联的，故而又字“子美”。

姓杜，名甫，字子美。

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注：①《荀子·大略》：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。”

②《隋书·经籍志》：“梁有《春秋释例引序》一卷，齐正员郎杜乾光撰，亡。”所以这书本来应该亡佚的。某人在不知情的情况下，救了一个学者，也救了一本著作。


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