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第八百六十二章 重新找到信仰


此时,李天知道佛国最需要的是什么,这也是他一直努力在做的。

除了修为之外,需要的是信仰!

虽然之前苦行者们都有一个叫做佛的信仰,但是如今佛已经找到了,他们势必会有一段时间的迷茫,而这段时间,却是人心最不稳定的时候。更要命的是,这时候,南天宗杀来了!

李天痛恨战争,却也感谢这场即将展开的大战,因为这场大战带给佛国的,除了死亡之外,更多还有好处,比如大家的团结一致,还有重新找到信仰。

前几世,李天可以说没什么信仰,甚至除了赚钱之外就没什么特别的爱好。不过,这并不代表说李天就是一无是处。

因为第一世职业的原因,李天需要了解有关古代方方面面的历史,尤其是和他那个国度有关的各种古典文化,不然的话,仿造出来的东西也不会有人购买。

所以,李天虽然没什么信仰,但是却知道有些人如何去信仰佛教。他自己总结归纳,告诉众苦行者,要做到信仰,就需要做到他常说的八正道,正见,正思,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。

正见,首先就是信佛,要摒除对福报业报的喜爱恐惧等一切妄想,远离众魔弟子及诸外道,则可得净信。言魔弟子者,即非魔弟子。众生本来是佛,为五阴魔境缠缚失却本心,故称魔弟子。在信佛的基础上通过修习四念处确立正知见,就是正见。

正思,就是在正见的基础上常思不行诸不善,当行诸善。由正见可以生出智慧,与这些智慧相符的就是善,不相符的就是不善。知受为苦;则不应贪图诸受。知身及随身一切毕竟为空;则不应妄想有钱有事业有名望。知心无常,毕竟无主、无我我所;则应不为心念所欺,不随其使。知一切法无我,则不应有彼我是非诸见。

正语、正业、正命合而为一即为十善业。对于直接步入菩萨道的人来说,十善业就是基础。以此为基础可直接修习大乘。

正精进,小乘为四正勤,大乘则还要加上依佛智不依人智,依菩提心不依凡夫心,依大乘法不依小乘法精进。

正念、正定,常思维正见,由常思惟而渐渐得定,即于生活中不失于定。

当然,李天知道口说无凭,他需要让佛家弟子相信自己说的话,所以便只能让自己的脑袋快速运转,而后使自己的想法能够深入到佛家弟子中,如此一来,通过这次战事,便可以让佛国空前凝聚。

也正因为此,李天知道所谓的信仰,并非是自己来到这里给他们讲解一下经文就可以做到的。从佛国成立之前,自己就开始开坛讲经,到现在为止,大大小小的经文也讲了十几部。

虽然这些经文对于佛家弟子看上去的确有帮助,但是经过这次战争之后李天发现,这些帮助只在极个别的人中起到了作用,所以,他觉得要利用今天这个机会,改变一种思路。

于是,李天,告诉众人不要小瞧现在的佛国,现在佛国虽然弱小,但是未来一定可以强大。他告诉众人,自己可以预见未来的,未来的世界中,佛国的理念,将会深入人心,那时候,现在的佛国弟子,都是菩萨级别的存在。

但是,这是一个过程,结果是非常美好的,但是过程却是非常痛苦和艰难的。需要在这个过程中去做很多的很多事情。

为了让佛国弟子更加明确未来这段时间遇到任何事情应该怎么办,他告诉弟子,未来世界中,如果有信佛的男子、善女人,在佛法之中,种下少许善根,象一片羽毛、一根头发、一粒沙子、一抹灰尘等一丁点,所受到的福报,说不完。

所以,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

同时,李天还告诉众弟子,未来世界中,如果有信佛的男子、女人,遇到佛祖的形象、菩萨的形象、自悟得道的佛祖的形象、转轮王的形象,施舍供养,可以得到无量的福报,常常在人间、天上,享受无比美妙的快乐;如果能将福报转向佛法世界,这个人的福报、好处,说不完。所以,对于这样的人,不论是凡人还是修士,都要特别注意。

同样的,在未来世界中,如果遇到有人说自己理会了成佛之道,或者听到一个唱词、一句话,发出非常殷切的尊重之心,赞叹恭敬、施舍、供养,这个人可以得到很大的果报,没有数字能衡量,也没有边际地广。如果能将福报转向佛法世界,他的福报说不完。所以,这种人,可以将其度化到佛国中。

这种人,对于佛国的帮助和补充,有相当大的作用。而同样的,如果在未来世界中,看到有人遇到佛塔、寺庙,大乘经典,新的,施舍、供养、瞻仰、礼敬、赞叹、恭敬地合掌行礼;如果遇到旧的、或者损坏的,修补、整理;或者一个人下决心,或者劝很多人一起下决心,共同修复,这样的一些人,在三十世的人生当中,是可以在凡人的世界中成为一个国家的君主。还有那些主要的施舍之人,常常会做(福报之王,还会用非常好的方法,教育、度化各位他国小国王。

李天告诉众人,从这一点上来说,佛国的平常心和世俗间的权利是不会有冲突的,甚至可以相提并论的。

“不要觉得提及权利就会觉得我们佛国很功利,实际上,未来世界中,如果有信佛的男子、女人,在学习、修行佛法当中,所种下的善根,或者施舍、供养;或者修补宝塔、寺庙;或者装修、整理经典;乃至象一根羽毛、一抹灰尘、一粒沙、一滴水,这样的一点善事,只要能把自己所修的功德贡献出来普遍到佛法之中去,这个人的功德,是在百千生中,享受上等的奇妙的快乐;但是,如果只转给自己家的亲属,或者自己本身得好处,就是三世享受到快乐。舍一得万报,就因为这个原故。地藏,用施舍来衡量业的因缘与果报,事情就是这样的。”

“所以,这种情况下,就是和功利有关的,我们佛,也从来不会排斥权利。”李天说道“人世间,有各位国王、辅国大臣、德高望重的人、大地主、财富无边的贵族等,如果遇到最下等的贫穷的以至伤残、哑巴、耳聋、痴呆、眼瞎、这样种种肢体不全的人,这些大国王等人,想施舍的时候,如果有大慈大悲之心,放下高傲的心、面含微笑,亲手一个一个地施舍,或者叫人施舍,好言软语地慰问,这样的国王等人,所得到的福报,就象施舍了成百个象恒河里的沙子一样多的佛、功德有这么大。”

“这些人,在普通人眼里,无一不是地位崇高的存在,所以,根本不需要我们度化。可是,这样的人,才更是我们可以度化的人。因为他们是国王,是大臣,位高权重,但是却不因自己位高权重而瞧不起那些地位低下的人。相反,对于这些最下层的贫穷的人和肢体不全的人,发了大的慈悲之心,所以有这么大的福报,百千世之中,常常得到各种宝贝,何况衣食享用。”

“如果未来世界上,有各位国王及贵族等人,遇到佛塔、寺庙,或者佛祖的形象乃至听说的自悟得道的佛祖的像,恭恭敬敬地自己操办、供养、施舍,这个国王等人,因当得到在三个劫的时间里做皇帝的身份,享受无比美妙的快乐。如果能以这个施舍的福报,转向佛教界,这个大国王等人,在十个劫的时间里,常常做大的天王。”

李天继续说道,超度这些人,不管要看上面的亮点。如果是有各位国王及门贵族等人,遇到先佛的塔庙,或者经文、佛像损坏、破落,而下决心修复,这个国王等人,或者自己操办,或者劝别人乃至百千人等等,一同施舍结善缘,这个国王等人,在百千生当中,常常为转轮王)。象这样与别人一同施舍的的人,百千生当中,常常是小国国王的身份。如果更进一步在塔庙前,发出将自己所做的功德、福报,全部贡献出来,普遍转移到佛法世界之中去的心愿,这样的国王以及各个人,全部能够成就佛道,因为这个善事的果报,是无量、也是无边的。

还有,如果他们遇见各位老人、病人、以及生小孩的妇女,在一个念头的时间里,有大慈大悲之心,施舍医药、饮食、睡觉的用具,让他们得到平安快乐。这样的福报、好处,最不可思议。一百个劫的时间里,常常是证到无还果位的、不在有欲望的世界出生的、圣人出生的天宫的主人,终会成佛,永远不会堕入恶道,乃至百千生当中,耳朵里听不到叫苦的声音。

还有那些能够做这样施舍的,得到的福报是无限的;更进一步转为向佛,不问多少的人,最终都可以成佛,何况学习出家成佛、在清净世界轮转的果报。

说到这里,李天告诫诸弟子:“因此,各位要广泛地劝众生,因当这样学着做。”


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