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第275章 万众才子被问哑口,景濂先生挺身而出


站在一众秀才士子之中的林立国,此刻情绪异常激动,他没想到兴华教育学院秦院长竟然已经记住了他的名字,并且还当众提问他!

而其他一众秀才士子也是一个个羡慕嫉妒地看着他,心中无比后悔刚刚第一个开口的人不是自己,否则现在当众扬名,并且被兴华教育学院秦院长记住且提问的人就是自己了。

众目睽睽之下。

林立国深吸口气,强行让自己冷静下来之后,这才大声回答,“轻徭薄赋,减刑宽政!”

对于如何施仁政这种问题,他们这些儒家秀才士子可谓再清楚不过了,毕竟圣贤书中都已经不知道提到过多少次了,这简直就是送分题目。

高台之上,秦宇点了点头,“既然你说‘轻徭薄赋,减刑宽政’,那么具体轻何种徭役、薄何种赋税、减何种刑罚、宽何种政策?”

“而且若是轻徭役,那么边疆的城防建设、天下各地的河道疏通、修建等等工程,是不是要搁置?”

“如若搁置边疆的城防建设,从而导致外敌入侵,又该如何?若搁置天下各地的河道疏通、修建,从而导致旱涝肆虐,又该如何?若是薄赋税,进而导致朝廷财政收入不足,无法发出文武百官将士的粮饷,又该如何?”

“而若是减刑罚、宽政策,进而导致天下匪徒不再畏惧《大明律法》,肆意妄为,逞凶作恶,又该如何?!”

一个接着一个的问题,直接将林立国问的支支吾吾,难以回答,毕竟说到底,他也仅仅只是一个秀才,连一地知县都算不上是。

对于这些涉及到具体实际事务的问题,他又如何能回答出来?

见林立国回答不了他的问题,秦宇目光扫视全场,朗声询问,“刚刚我也听到你们其他人‘施仁政,行德治,重礼乐’能够治得了国,那么你们中有谁觉得应该如何具体行德治才能治得了国呢?”

“若是以德治恶,那么又何以治善?若是善恶同德,那么善恶又该如何分?若是善恶无分,那么又何必尊善忌恶?”

另一秀才士子群中的毕沅,听到高台上兴华教育学院秦院长的询问,紧张到大汗淋漓。

他也同样不过是一个秀才,又如何能够回答得了具体的德治施政措施。

而且后面那三问,更是要命。

因为那三问是化用了孔子弟子及再传弟子《论语宪问》中这话,

“或曰,“以德报怨,何如?’子曰,‘何以报德?以直报怨,以德报德。’

意思是,有人问孔子,“用恩德来报答怨恨怎么样!”

孔子听后并没有直接做出回答,而是反问,“如果用恩德来报答怨恨,又该用什么来报答恩德呢?所以应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。”

这里兴华教育学院秦院长问他的意思是,“如果用道德去感化教育作恶的人的话,那么又用什么去感化教育善良的人呢?”

“如果对待作恶的人和善良的人都同样用道德去感化教育的化,那么作恶的人和善良的人又有什么区别呢?”

“如果作恶的人和善良的人没有区别,那么又何必去尊重善良的人,忌讳作恶的人?”

看着近万名秀才被自己问的哑口无言,秦宇满意地点了点头。

而就在秦宇准备接着开口引导一众儒家秀才士子之时,寂静的会场突然响起一道中气十足的声音。

“众学子阅历不足,秦院长这几个问题,可否由老夫代为回答?”

霎时,现场众人齐刷刷循声望去。

下一刻,只见宋濂从广场一侧的凉亭中缓步走了出来。

见此,秦宇没有惊讶,毕竟早在前些天的洪武十四年大朝会上,宋濂就说了想要和他交流一二。

而那时秦宇也说了今日会以兴华教育学院院长的身份出现,让宋濂到时候可以来现场交流一番。

所以今天宋濂会出现在这里,实属正常。

但现在宋濂会主动站出来开口这件事,还是让秦宇有点小惊讶的。

不过就算由宋濂来开口回答刚刚那些问题,也没多大关系,反正他的重点并不是在于那些问题上面。

念及此处,秦宇点头一笑,“景濂先生愿意代为回答,自然最好不过。!”

而现场众秀才学子听到“景濂先生“四个字,立即交头接耳,议论纷纷起来。

“景濂先生?难道那位便是宋濂先生?!”

“兴华教育学院秦院长都已经开口,想必应当不会有错!”

“没想到我等竟然有幸,能够在这里见到宋濂先生……”

毕竟相比于秦宇这个突然冒出来的兴华教育学院秦院长,宋濂在天下儒家秀才士子之中的名声,那是首屈一指般的存在!

对于在场近万名秀才的反应,宋濂也是见怪不怪,毕竟他的身份地位摆在那里。

所以宋濂也只是简单地挥了挥手以作回应,便示意众秀才士子安静下来,而后看向高台之上的秦宇,朗声开口。

“儒家施仁政,行德治,重礼乐的治国思想理念,能够治得了国,这一点毋庸置疑,因为必然是可以的!”

“因为儒家施仁政的治国思想,所以朝廷之前才会废除人丁税、推行摊丁入地政策,减轻百姓身上的负担,并且接下来朝廷还会逐步以‘以工代役’政策,取代‘强行征召徭役’政策!”

“日后涉及到徭役之事,百姓可以自由选择是否参与,而愿意参与徭役工作的百姓会获得朝廷的酬劳,不愿意参与徭役的百姓,朝廷也不会强迫,这便是‘轻徭薄赋’!”

“而‘减刑宽政’也不意味着‘免刑放政’,‘减刑宽政’的针对对象是那些犯错不大、作恶不深,且年老或年幼、身患疾病,有悔过之心的犯人,对于这类犯人可以以‘减刑宽政’以待之!”

“而对于那些穷凶极恶,犯下大错、大恶,且毫无悔改之心的犯人,则依然是需要从严、从重处理,如此方才可以震慑世人,使人不生违法作恶之念,这才是正确的“减刑宽政”!”

“而‘行德治’并不意味着以德治恶,因为德礼为政教之本,刑罚为政教之用,为政以德、明德慎刑、德主刑辅,如此方才是真正完整、且正确的德治方略!”

宋濂说完,话锋一转,“至于重礼乐,礼乐乃是于人而言的!”

“北元贼子,蛮夷也,非人哉,自然不必讲礼乐、重礼乐、行礼乐,直接以大明铁骑镇之、降之、虏之!”

“只有归顺了大明的北元百姓,方才有资格习礼乐、重礼乐、行礼乐,而后以礼乐治国!”


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